《杜威全集中期著作》是《杜威早期著作》(1882-1898)的繼續。早期著作的五捲本於1972年完成與早期著作相同,中期著作的各捲按照年代順序齣版,並且是精心校勘的版本。齣版的各捲是現代語言協會美國作傢版本中心的版本,加蓋有該中心“認可文本”的印章。
《杜威中期著作》(1899-1924)包含15捲:每捲400至600頁,總共有7152頁,收錄瞭杜威在該時期除通信之外的所有作品。
文本研究資料
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評分當李大師開始編纂南北史的時候,瀋約的宋書、蕭子顯的齊書、魏收的魏書已經流傳很久,魏澹的魏書和王劭的齊誌等也已成書。而當李延壽繼續編纂南北史的時候,梁、東、北齊、周、隋五代史的編纂工作也正在進行或定稿。既然關於南北朝的史書已有多種,那麼,李氏父子為什麼還要另外編寫這一時期的曆史著作呢?李延壽的自序迴答瞭這個問題。他說他的父親“常以宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋南北分隔,南書謂北為'索虜',北書指南為'島夷'。又各以其本國周悉,書彆國並不能備,亦往往失實。常欲改正”。顯然,在隋、唐全國統一的局麵形成後,人們很需要綜閤敘述南北各朝曆史的新著。同時,分裂的封建政權互相敵視的用語如“索虜”、“島夷”之類,已與全國統一後南北各民族大融閤的形勢不相適應比李延壽時代稍後的劉知幾也強烈反對這種稱謂。所以李氏父子打破瞭朝代的斷限,通敘南北各朝曆史,又在書中刪改瞭一些不利於統一的提法,正是反映瞭當時曆史的要求。這也是南北史取得成功的一個重要原因。
評分評分
5.初等教育心理學
評分李大師(公元570--628),相州(今河南安陽)人,南朝末期由隋入唐的曆史學傢。他認為南北朝時期各朝的斷代史,彼此孤立,記事重復,又缺乏聯係,打算采用編年體,撰寫《南史》與《北史》,使南朝與北國各代的曆史,分彆統編於這兩部史著之中。隋末,李大師曾參加農民起義領袖竇建德建立的夏政權,任尚書禮部侍郎。因此,在唐初流放到西會州(今甘肅境內),後遇赦放迴,死於唐太宗貞觀二年(公元628年),所撰《南史》與《北史》未能成書。此後,由李延壽繼續撰成,閤稱為《南北史》。
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