教父曾統治龐大的犯罪王國三十多年,在法律和百般刁難的對手麵前毫發無損,而今金盆洗手,但迴歸正道僅僅三年,就遭人暗殺,這真是莫大的諷刺。
更奇怪的是,教父之死竟然沒有掀起太大波瀾。
似乎沒人在乎這件事,除瞭一個人……
這本書給我的感受,更像是在看一部結構精巧的復雜機械裝置,每一個齒輪、每一個發條都必須精確到位,纔能驅動整個故事的運轉。我被作者對於敘事結構的掌控力深深摺服。它不像傳統小說那樣綫性鋪陳,而是采用瞭多重視角的切換和時間綫的交錯,像一張巨大的網,將所有看似不相關的點最終匯聚到一起。這種非綫性的敘事方式,極大地考驗瞭讀者的耐心和理解力,但一旦理清瞭頭緒,那種豁然開朗的快感是無與倫比的。每一次視角轉換,都像是從不同的棱鏡去看同一個事件,從而揭示齣事件更深層次的側麵。作者的遣詞造句極其考究,用詞精準,少有冗餘,使得每一句話都充滿瞭信息量。這本書需要你帶著筆記去讀,因為它埋藏的伏筆之深、關聯之廣,遠超一般小說的範疇,簡直是一部文學迷宮。
評分這部作品最打動我的地方在於其內在的情感張力,它不動聲色地堆砌著一種近乎絕望的浪漫。它沒有過多的情緒外露,所有的激烈和痛苦都內化在瞭角色的行動和剋製的對話之中,反而産生瞭一種更具穿透力的力量。讀者需要自行去挖掘隱藏在平靜錶象下的暗流湧動。書中對於“忠誠”與“背叛”的探討,達到瞭近乎哲學辯論的高度,但又通過極具代入感的場景描寫,將這些抽象的概念具象化。作者似乎很擅長描繪那些“無聲的場景”——比如一次對視、一次沉默的握手,這些細節的描繪,比任何宏大的動作場麵都更能揭示人物的內心世界。它有一種冷峻的美學,仿佛在最殘酷的現實麵前,作者依然保持著一份清醒和優雅的批判姿態。讀完後,留下的不是情緒的宣泄,而是一種對“人之所以為人”的深刻反思。
評分這部作品的敘事節奏簡直讓人窒息,從翻開第一頁開始,仿佛就被一股無形的力量拖拽進一個光怪陸離、卻又真實得讓人心悸的世界。作者對於人物心理的刻畫細膩入微,每一個角色的呼吸、每一次猶豫,都像是被放在顯微鏡下仔細端詳。尤其那些在道德邊緣徘徊的角色,他們的掙紮與最終的選擇,讓人在閤上書本之後,仍舊在腦海中不斷迴響,久久不能平靜。情節的推進並非一蹴而就的直綫性發展,而是充滿瞭蜿蜒麯摺和齣乎意料的轉摺,每一次以為自己已經掌握瞭故事的走嚮時,都會被作者毫不留情地推翻。這種高超的敘事技巧,使得閱讀過程變成瞭一場智力與情感的雙重博弈,讀者必須全神貫注,纔能跟得上那些復雜交織的綫索。我尤其欣賞作者在處理宏大背景與個體命運關係時的功力,那種史詩般的格局下,依然能看到個體在時代洪流中的渺小與抗爭,筆觸沉穩有力,充滿瞭對人性的深刻洞察,絕非膚淺的娛樂之作可比擬。讀完之後,感覺自己仿佛經曆瞭一場漫長而深刻的精神洗禮,對某些既定的認知産生瞭根本性的動搖。
評分坦白說,這部作品的格局之大,初次接觸時確實需要一些勇氣去麵對。它毫不避諱地觸及瞭社會結構、權力運作以及人性中那些最黑暗、最原始的部分。作者似乎對人性的復雜性有著一種近乎悲憫的理解,書中的每一個角色都不是臉譜化的好人或壞人,他們都有著自己不得不遵守的“規則”和無法逃脫的宿命。我特彆贊賞作者在構建世界觀時所展現齣的嚴謹和細緻,那些規則體係的建立,邏輯鏈條的閉閤,都顯示齣作者深厚的功底和對細節的極緻追求。讀到某些關鍵的衝突爆發點時,那種曆史的厚重感和宿命論的悲涼感撲麵而來,讓人不禁思考,在巨大的曆史慣性麵前,個體的努力究竟能改變多少?這種對宏大主題的駕馭能力,讓這部作品超越瞭單純的娛樂範疇,更像是一部深刻的社會寓言,值得反復研讀和思索。
評分閱讀體驗非常獨特,它不像市麵上那些快餐式的暢銷書,更像是一塊需要細細品味的陳年佳釀。文字的密度和意境的營造達到瞭一個極高的水準,初讀時可能會覺得有些晦澀,需要放慢速度,甚至反復咀嚼某些段落。但一旦適應瞭作者的語調和思維模式,就會發現其中蘊藏的巨大信息量和美學價值。書中對環境氛圍的渲染達到瞭令人發指的程度,無論是陰鬱潮濕的街角,還是光綫昏暗的密室,那種感官上的沉浸感是無可替代的。作者似乎並不急於把答案擺在讀者麵前,而是留下瞭大量的空間供讀者自行去填補、去解讀,這種“留白”的手法,極大地激發瞭我的聯想能力。很多場景的描繪,帶著一種近乎詩意的疏離感,使得原本可能非常血腥或殘酷的情節,被包裹上瞭一層冷峻的美感。這是一部需要用心去“聽”而不是用眼去看的小說,它用一種近乎冥想的方式,引導你進入到故事的核心靈魂深處。
評分海報:
評分普佐在《教父》中通過復雜的人物關係和敘事綫索,為讀者搭建瞭這樣一個黑幫王國,也給這部小說抹上瞭濃鬱的史詩氣質。然而同一切經典一樣,這種氣質有時會令一些沒有耐心的讀者在閱讀之前感到畏怯,於是失去一次領略教父氣質的機會。或者正是考慮到這一點,普佐給我們留下的遺作《烏默它》在格局和文本上就精巧瞭許多。
評分烏默它:西西裏的榮譽法則,禁止揭發同道中人所犯下的罪行。
評分被譽為“男人的聖經”《教父》的原著作者馬裏奧•普佐在生前完成最後一部小說《烏默它》,這是一部關於西西裏後黑手黨時代發生在美國的黑幫故事。以鐵腕統治龐大犯罪王國三十多年的紐約教父阿普裏萊,在金盆洗手三年後,神秘地遇刺身亡。教父繼承人阿斯托雷繼承瞭帝國事業,也肩負著保護教父傢族的使命。麵對教父留下的龐大的銀行帝國,意大利黑手黨、美洲毒梟虎視在前,聯邦調查局圖謀在後,一場關於權力與欲望、忠誠於背叛、暴力和罪惡的爭鬥與復仇就此展開。
評分這本書實在不錯,推薦一下
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評分有人說,夜鶯為瞭學生而獻齣心血,令玫瑰染上血紅,綻開絕美的花瓣,可是學生卻在被女孩拒絕之後心灰意冷地丟棄玫瑰,這讓他們感覺不值,感覺夜鶯太可悲。可是,在我看來,夜鶯並不是可悲的。如果站在夜鶯的角度來看待整個故事,能為所愛之人付齣自己能夠付齣的最大代價,這本身就是一種幸福。再加之夜鶯本就不求任何迴報,又有什麼遺憾的呢?隻要自己心甘情願,哪怕對方並不知曉,也並不是件可悲的事情吧。這樣偉大的覺悟,就個人而言,完全可以與安徒生筆下的海的女兒媲美。 又有人認為,故事中的女孩過於勢利,可是換個角度來看待,女孩也沒有過錯。這個世界本就物欲橫流,麵包比水仙花更容易吸引人去追逐。寶石的閃亮掩蓋瞭玫瑰的淒艷,女孩的舉動雖讓人能夠理解,卻更覺得無奈。 窮學生最終從中悟齣瞭道理:“在現實的世界裏,首要的是實用。”這種領悟我們不能說不對,但卻為之感到悲哀,少年還未體會愛情的美妙滋味,就已經被情所傷,隻能迴到他的“哲學和玄學書”的世界中去,將自己的性靈囚禁在高高的象牙塔中,不再接觸世事。這固然不會再受到傷害,但也不能再親身去品味人世滄桑,去瞭解復雜多樣的人性……由此而言,學生纔是故事中最悲哀的角色。 在整個童話集中,我最喜歡的童話實際上是《巨人的花園》。 世人稱這篇童話是王爾德所著九篇童話中最美的一篇。王爾德是英國唯美主義藝術運動的開創者,《巨人的花園》就充斥著明顯的唯美情調和宗教氛圍。 無論是小孩們攀上樹枝使得花開滿樹、鶯啼燕舞,抑或是巨人死在大樹之下,身上覆滿瞭白花,這些唯美的情景都有中世紀油畫般的典雅精緻,和天主教對死亡意義的神聖追溯。 王爾德在這個故事裏,似乎僅僅傳達著一種“善有善報”的因果論,但是實際上,更多的反而是在體現某種宗教情結。故事中,巨人最喜歡的小孩——手掌和腳掌上分彆都有一清晰的釘子印——他是耶穌的化身,是神的孩子,令巨人顫抖下跪,發自內心地敬畏喜愛,並在他的指引下,靈魂前往這個小孩的花園——天堂。 1900年,王爾德在自己友人的幫助下,改信天主教。也許,這篇童話早早地便預示瞭這樣的結果吧。 《快樂王子》也是讓人讀後忍不住落淚的美妙之作。這個故事中的王子雕像與小燕子身上都存在著一種崇高偉大、無私忘我的精神特質。王子將自己身上的寶石和金子委托給燕子,讓他送給那些需要這些東西的人們——也許是窮睏潦倒的戲作傢,也許是賣不齣火柴的小女孩,也許是那些忍飢挨餓的乞丐
評分於是我們開始懷疑,開始適應,開始選擇,最終,開始順從。沒有人願意做打破規則的傻瓜——破壞瞭權勢和利益的交織,最終會導緻混亂和鬥爭。這些規則已經在社會成立之初就存在,並且始終寄生在前行的社會身上。我們所幻想的理想的美好世界也因此遙不可及。
評分在這樣的“正義”和“利益”麵前,我們還需要繼續做懷抱夢想和理想的固執的孩子嗎?
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