羅素文集（第1捲）：對萊布尼茨哲學的批評性解釋 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[英] 羅素（Russell B.）著，段德智，張傳有，陳傢琪譯

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齣版社：商務印書館

ISBN：9787100091367

版次：1

商品編碼：11149680

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2012-09-01

用紙：膠版紙

頁數：433

具體描述

內容簡介

《羅素文集（第1捲）：對萊布尼茨哲學的批評性解釋》是羅素公開發錶的第二部著作，它不僅對於作為哲學史傢的羅素是重要的，而且對於作為哲學傢的羅素也是至關重要的。

譯者的話
第二版序
第一版序
縮寫
第一章萊布尼茨哲學的前提
1.萊布尼茨何以沒有寫齣鴻篇巨製的緣由
2.萊布尼茨評注傢的職責
3.他的哲學中的不一緻性的兩種類型
4.他的哲學的諸項前提
5.我們這部著作的結構
6.形成萊布尼茨意見的諸多影響
第二章必然命題與矛盾律
7.萊布尼茨的哲學始自命題分析
8.萊布尼茨的邏輯證明綱要
9.由該證明所提齣的問題
10.凡命題都可以還原為主謂項形式嗎？
11.分析命題與綜閤命題
12.必然性與偶然性
第三章偶然命題與充足理由律
13.萊布尼茨哲學中偶然判斷的範圍
14.充足理由原則的意義
15.它同矛盾律的關係
第四章實體概念
16.笛卡爾與斯賓諾莎的實體觀
17.萊布尼茨哲學中實體的意義
18.活動（能動性）的意義
19.活動（能動性）同充足理由間的關聯
20.諸多實體狀態形成一個因果序列
21.實體何以有彆於其謂項的總和
22.時間同萊布尼茨實體概念的關係
第五章不可辨彆者的同一性和連續律。可能性與可共存性
23.不可辨彆者的同一性的意義
24.這項原則是必然的，但是卻不構成萊布尼茨哲學的前提
25.萊布尼茨對這項原則的證明可靠嗎？
26.每一個實體都有無限數目的謂項。這同偶然性以及不可辨彆者的同一性的關聯
27.連續律：萊布尼茨所主張的連續性的三種形式
28.連續律的根據
29.可能性與可共存性
30.所有可能世界的共同特性
……
第六章萊布尼茨為什麼會相信外部世界？
第七章物質哲學：（a）作為動力學原則的結果
第八章物質哲學（續）：（b）作為對連續性和廣延性的解釋
第九章連續體的迷宮
第十章空間和時間理論及其同單子論的關係
第十一章單子本性概論
第十二章靈魂與軀體
第十三章混亂的和無意識的知覺
第十四章萊布尼茨的認識論
第十五章關於上帝存在的證明
第十六章萊布尼茨的倫理學
附錄萊布尼茨著作選錄
索引
譯後記

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

萊布尼茨並不像康德那樣是一位職業哲學傢。他不僅從未受聘當過大學哲學教授，而且他的興趣異常廣泛，他把哲學研究看作隻不過是他眾多活動中的一項活動。正像德國人正確稱呼他的，他是一個全纔——“一個科學院”。他在數學、物理學、植物學、邏輯學、語言學、宗教學、哲學等學科中都有驚人的發現。

評分☆☆☆☆☆

經典的書籍，就是太貴瞭。

評分☆☆☆☆☆

從理智上而言，萊布尼茨在任何時代都可以稱為最有天纔的人物之一。萊布尼茨曾說過“可能的世界是為最優異的人預備著的”，這真是天之驕子的口吻。馬剋思在給恩格斯的一封信中，也明確說，“你知道，我是佩服萊布尼茨的”。當然，這並非是說，我們要對萊布尼茨的哲學全盤肯定，乃至頂禮膜拜。實際上，他在整個曆史的發展中，也隻能是無邊無際的宇宙天空中閃爍著微弱星光的一顆小星星。而且在品德上，他與斯賓諾莎相比則略遜一籌。萊布尼茨和斯賓諾莎在學術上曾有過較深的交往，但由於斯賓諾莎被保守派和神學傢稱做魔鬼的化身，萊布尼茨從一開始就矢口否認他與斯賓諾莎有任何瓜葛。當他給斯賓諾莎的一封完全沒有惡意的信齣現在斯賓諾莎的《遺著》中時，他非常煩惱。除瞭輕衊地和故意地掩蓋從斯賓諾莎那裏得到的益處以外，萊布尼茨從來不談及斯賓諾莎。

評分☆☆☆☆☆

拋開@壓力，萊布尼茨這樣的數學傢果真相信上帝存在嗎？他理解的上帝是怎樣的？遠古時代人們把不能解釋的現象歸因於神，隨著認知的發展，神的空間已經被不斷擠壓。

評分☆☆☆☆☆

人在真理對他有用的時候，他纔利用真理；隻消謬誤有一時的用場，人也會一廂情願地為他熱衷於謬誤的行徑辯護；或者是把它作為隻有一半的真理來炫耀於人，或者是將其作為一種代用品，用來把已經脫榫的事物在錶麵上加以彌閤。

評分☆☆☆☆☆

青年時期

評分☆☆☆☆☆

萊布尼茨的哲學主要企圖調和自然科學中的機械觀和宗教的目的觀之間的矛盾。萊布尼茨與笛卡兒和斯賓諾莎有所不同，他顯然不那麼理性主義，吸收瞭某些經驗主義的成分。他已經意識到理性主義的片麵性和不完滿性，對經驗主義和理性主義采取瞭兼收並蓄的態度。這無疑對唯理論哲學大廈起瞭瓦解作用。特彆是萊布尼茨在觀念來源方麵的改革潛存著導緻唯理論哲學覆滅的危機。在這個意義上，我們可以說，正如休謨通過自己的哲學宣告瞭經驗派哲學的終結，萊布尼茨在事實上也通過自己的哲學宣告瞭理性派哲學的終結。近代唯理論哲學在萊布尼茨的哲學基礎上已無法再前進一步，而必須改弦更張瞭。

評分☆☆☆☆☆

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