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[明] 李日华，赵杏根 著

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出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532562282

版次：1

商品编码：11150501

包装：平装

出版时间：2012-12-01

用纸：胶版纸

页数：794

正文语种：中文

内容简介

　　《恬致堂集》四十卷，收录了李日华简牍铭赞题跋等散文二百余篇、诗作一千一百余首以及若干科场文字、杂记。清朝乾隆年间，编修《四库全书》，本书被列入“禁毁书目”。今所流传者为崇祯末刻本，珍稀可贵。今点校整理，即以该本为底本。

目录

总序

整理说明

序言

恬致堂集序

序

李太仆文集序

刻恬致堂先集述？

明中议大夫太仆寺少卿李九疑先生行状

李太仆恬致堂集卷之一

李太仆恬致堂集卷之二

李太仆恬致堂集卷之三

李太仆恬致堂集卷之四

李太仆恬致堂集卷之五

李太仆恬致堂集卷之六

李太仆恬致堂集卷之七

李太仆恬致堂集卷之八

李太仆恬致堂集卷之九

李太仆恬致堂集卷之十

李太仆恬致堂集卷之十一

李太仆恬致堂集卷之十二

李太仆恬致堂集卷之十三

李太仆恬致堂集卷之十四

李太仆恬致堂集卷之十五

李太仆恬致堂集卷之十六

李太仆恬致堂集卷之十七

李太仆恬致堂集卷之十八

李太仆恬致堂集卷之十九

李太仆恬致堂集卷之二十

李太仆恬致堂集卷之三十一

李太仆恬致堂集卷之三十二

李太仆恬致堂集卷之三十三

李太仆恬致堂集卷之三十四

李太仆恬致堂集卷之三十五

李太仆恬致堂集卷之三十六

李太仆恬致堂集卷之三十七

李太仆恬致堂集卷之三十八

李太仆恬致堂集卷之三十九

李太仆恬致堂集卷之四十

前言/序言

《静观世事人情：一窥古代文人的闲适心境与生活美学》 在一个喧嚣浮躁的时代，我们渴望寻得一隅宁静，体验那份从容淡泊的古人情怀。《静观世事人情》这部集子，便如同一扇窗，让我们得以窥见古代文人雅士的生活图景，感受他们超然物外的心境，以及在日常点滴中流露出的独特生活美学。它并非一本枯燥的史书，亦非艰涩的学术论著，而是以一种温润而细腻的笔触，勾勒出一幅幅生动鲜活的画面，邀读者一同漫步于古人的精神世界。 本书的核心，在于“静观”。“静”是一种内心的澄澈与宁静，是摆脱俗世烦扰，回归本真自我的状态；“观”则是一种审视的目光，是对周遭人事、自然万物的细致体察与深刻理解。作者并非高高在上地评判，而是怀着一颗谦逊而好奇的心，去观察、去品味。这种“静观”，使得书中描绘的人物与事件，都带着一种朴素而动人的光泽。 书中所呈现的，是古代文人那些看似“无用”却极其珍贵的时光。譬如，他们如何在一盏孤灯下，与书为伴，在字里行间寻找精神的慰藉与启迪。那些泛黄的书页，承载着先贤的智慧与情感，是他们对抗孤寂、升华自我的重要媒介。书中的文字，会带领我们走进那些被时间遗忘的书斋，感受墨香弥漫的氛围，体会读书人那份沉浸其中的专注与愉悦。这里没有急功近利的学习，只有纯粹的求知欲和对知识本身的敬畏。 除了精神层面的追求，本书也着重描绘了古代文人对生活细节的讲究与热爱。他们如何看待一日三餐，如何布置自己的居所，如何在四季更迭中感受自然的变化。这并非是物质上的奢华，而是一种对生活品质的内在追求。比如，对一碗清茶的品味，对一株盆景的呵护，对一次雅集的布置，都体现出一种“慢”的生活哲学。这种“慢”，不是消极的停滞，而是有意识地放缓脚步，去感受生命的律动，去发现平凡中的不凡。书中会细致地描述，一杯茶如何在文人手中幻化出万般风情，一处庭院如何成为他们寄托情怀的桃花源，一次诗会的交流又如何碰撞出智慧的火花。 特别值得一提的是，本书对古代文人社交方式的描绘，也极具看点。他们的交往，少了几分功利，多了几分真诚与趣味。一次偶然的相遇，一次酒后的畅谈，一次书信的往来，都可能成为一段传为佳话的友谊的开端。他们不拘泥于形式，但讲究心意相通。从他们之间的唱和应酬，我们可以看到一种超越物质的精神契合，一种基于共同品味和人生追求的深度交流。书中可能会摘录一些有趣的逸事，讲述文人们如何以诗会友，以文会友，他们的对话，有时幽默风趣，有时意境深远，展现了古代士人之间独特的精神风貌。 作者的笔触，并非简单地罗列史实，而是充满了人文关怀的温度。在描绘这些文人的生活时，作者会不自觉地代入一种理解与同情。他们并非完美无瑕的神祇，也曾有过失意与迷茫，但正是这种不完美，使得他们更加真实可感。书中会触及他们的人生境遇，他们的选择，以及这些选择背后的思考。这种对人生况味的深入挖掘，使得《静观世事人情》不仅仅是一部关于“生活”的书，更是一部关于“人生”的书。它引导我们思考，在纷繁复杂的世界里，什么才是真正值得我们去追求的。 本书的语言风格，力求自然流畅，富有诗意。正如文人雅士的书写，追求的是“意境”而非“辞藻”。遣词造句，力求贴切而生动，将古人的情怀，如同一缕清风，徐徐吹入读者的心中。阅读的过程，就像是在与一位知心的老友对谈，娓娓道来，却字字珠玑。不会有晦涩难懂的专业术语，只有质朴而真诚的叙述。 《静观世事人情》所展现的，是一种超越时代的生活智慧。在现代社会，我们或许很难完全复制古人的生活方式，但他们的精神，却依然有着重要的借鉴意义。这份“静观”的态度，这份对生活的热爱，这份对人际的真诚，以及这份对自我的坚持，都是我们在这个时代保持内心平衡与生活品质的宝贵财富。 本书不提供具体的解决方案，也不贩卖心灵鸡汤。它只是静静地呈现，让读者自己去体会，去感悟。它相信，真正的智慧，往往蕴藏在最平凡的生活之中，需要我们以一颗宁静的心去发现。它鼓励我们放慢脚步，审视内心，重新审视我们与周围世界的关系，从而找到属于自己的那份“致静”与“安适”。 总而言之，《静观世事人情》是一部充满韵味的书，它带领我们穿越时空的藩篱，走进古代文人的精神世界，体验他们闲适的心境，领略他们雅致的生活美学。它不是要我们去模仿，而是要我们去感受，去思考，去汲取那份历久弥新的精神力量，让我们在现代生活的喧嚣中，也能找到属于自己的一份安宁与从容。它是一次心灵的洗礼，一次对美好生活的温柔启迪。

评分☆☆☆☆☆

《恬致堂集》这个书名，就像一阵清风，吹开了我心中对某种理想生活状态的想象。我还没有深入阅读，但“恬致”二字，已经在我脑海中勾勒出了一幅画面：远离尘嚣，拥有一方属于自己的宁静天地，在那里，时间仿佛慢了下来，生活的一切都变得从容而有韵味。我猜测，这本书的内容，或许会带我走进一个内心丰盈的世界，去探索那些关于如何与自我和谐相处，如何与外界建立良好连接的学问。它可能不像一些热门书籍那样，用激昂的文字呼唤改变，而是用一种平和、内敛的方式，潜移默化地影响着读者的思想和心境。我期待，在书中能找到一些关于如何培养耐心，如何欣赏生活中的细微之美，以及如何在喧嚣的世界里，守住内心一片纯净之地的启示。这本书，对我而言，更像是一个精神上的港湾，一个可以暂时停靠，汲取力量的地方。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开《恬致堂集》，映入眼帘的是一股淡淡的书卷气，仿佛穿越了时空的阻隔，来到了一处宁静的庭院，闻着空气中弥漫的淡淡花香。虽然我尚未深入探究其具体内容，但从书名的意境便能感受到作者可能在字里行间流淌着一种安然自得、豁达超脱的人生哲学。这种“恬致”二字，本身就蕴含着一种对于生活品味的追求，一种对内心平和的向往，而非浮躁喧嚣的世俗功利。我猜想，这本书或许会引导读者去感受生活中的细微之处，去体味那些被日常琐事所掩盖的美好。它可能不是那种一眼就能洞悉一切的快餐式读物，而是需要静下心来，慢慢咀嚼，才能品出其中韵味的厚重之作。我尤其好奇作者将如何描绘“恬致”的生活状态，是体现在山野间的隐逸，还是繁华都市里的内心觉醒？是寓于笔墨丹青的艺术创作，还是柴米油盐的日常点滴？这本书像一个充满未知可能性的宝藏，我迫不及待地想去探索它所蕴藏的深邃与宁静。

评分☆☆☆☆☆

《恬致堂集》这个书名，一下子就抓住了我的好奇心。它不是那种一眼就能看穿的直白，而是带着一种含蓄而富有诗意的韵味，让人不禁想要一探究竟。我个人比较偏爱那些能引人深思，让人在阅读过程中不断与自己对话的书籍，而“恬致”二字，恰恰符合我对这类读物的期待。我推测，这本书的内容可能与个人修养、精神世界的构建有关，它或许不会直接给出人生答案，但会提供一种视角，一种引导，让我们在自己的生命旅途中，找到属于自己的“恬致”之道。想象一下，作者可能在书中分享了他对生活细节的敏锐观察，对人情世故的深刻洞察，以及在纷繁嘈杂的世界里，如何保持内心的平静与超然。这种“恬致”也许体现在对自然的敬畏，对艺术的欣赏，又或是对简单生活的珍视。它就像一幅徐徐展开的水墨画，需要我们静静地品味，才能领略其意境之深远。

评分☆☆☆☆☆

翻开《恬致堂集》，一股宁静而深邃的气息扑面而来。虽然我还没有真正展开阅读，但仅凭这个书名，就足以勾起我内心深处对美好生活方式的向往。我猜想，作者定是一位对人生有着深刻体悟，并拥有豁达心境的智者。他笔下的“恬致”，可能并非是那种刻意为之的雅致，而是自然流露、浑然天成的一种生活态度。它或许蕴含着对当下时刻的全然投入，对周遭环境的细致品味，以及在平静中寻得内心力量的智慧。这本书，我感觉它不是那种能在一夜之间改变一个人命运的催化剂，而更像是一位循循善诱的良师益友，用温和而坚定的力量，引导读者去发现生命中那些被忽略的诗意与美好。我期待，在书页的字里行间，能找到关于如何化解焦虑，如何拥抱平静，如何在快节奏的生活中保留一份属于自己的从容与淡然的答案。

评分☆☆☆☆☆

读《恬致堂集》这本书，我有一种豁然开朗的感觉，即便我还没有深入阅读其中的具体章节，但书名本身就传递出一种独特的韵味。它不像那些直抒胸臆、观点鲜明的著作，反而更像一位老友，用温婉的语调，邀请你一同走进一个属于“恬致”的世界。我猜测，作者可能是一位经历过人生起伏，最终沉淀下宁静与智慧的智者。他笔下的文字，或许如同陈年的佳酿，初尝可能平淡无奇，但随着时间的推移，越发醇厚，越发令人回味无穷。这种“恬致”不仅仅是一种生活态度，更是一种人生境界的体现。它可能关乎如何平衡内心的欲望与外界的诱惑，如何在纷繁复杂的世界里寻找到属于自己的一片净土。我想象着，书中的故事或许不一定是惊心动魄的传奇，但一定充满了生活的真谛，那些细致入微的观察，那些不动声色的感悟，都将成为我们理解人生、体悟生活的一盏明灯。

评分☆☆☆☆☆

李日华从万历二十年中进士后即授江西九江府推官（掌管刑狱），至崇祯元年末以太仆寺少卿（管理全国马政的副长官，正四品）任内数乞致仕，在他近三十六年的官宦生涯中，真正为官的时间不超过十年。他只要一有机会或理由，就想方设法地离开官场，优游林泉，寄清翰墨诗文。除“丁母忧”服阕外，还以父老年迈，无人侍亲；自己身体有病等多次上疏请求辞官归里。在有时未获准许的情况下，就借外出公差的便利回家长居。《恬致堂集》卷二十七中，有六篇关于此方面的奏疏文章。李日华绝不仅是一个只知道翰墨丹青和诗文歌赋的“风流儒雅之士”（钱谦益语），而是一个有才干的经世人才。他在九江推官、河南汝州判官、西华知县等任上的表现就可足以证明。

评分☆☆☆☆☆

这次，李日华《恬致堂集》的整理面世与《嘉兴文献丛书》先后整理出版的李良年《秋锦山房集》、钱载《萚石斋诗文集》、冯梦祯《快雪堂集》以及将要出版的曹溶《静惕堂诗集》构成一个先后相继的嘉兴地域文化谱系。所以说，《恬致堂集》的整理出版不唯可以见证李日华在晚明文化、江南文化上的地位与特征，更可以见证他在嘉兴文脉传承中的作用与影响。该书的整理与面世不仅会极大地推动晚明文化研究的深入，对于江南文化研究以及嘉兴地域文化研究而言，都具有重要意义。

评分☆☆☆☆☆

嘉兴文献有一种，期待后续……，这次帮单位里老先生买的，过阵子自己也收一套。

评分☆☆☆☆☆

还不错的，书的品相也好。

评分☆☆☆☆☆

目录

评分☆☆☆☆☆

在晚明犹如群星璀璨一般的小品文作家中，以闲逸笔调写书画品鉴类文章，李日华（1565-1635）堪称是一位巨擘级的人物。他并不像董其昌、陈继儒、莫是龙等人那样有“开宗立派”的雄心，他只是将书画鉴藏当作是自己日常生活中的一个重要内容而已。云烟供养，陶冶性灵。他在晚明文人鉴藏界中的地位，就鉴赏的眼力而言，仅次于董其昌。而且李日华是当时鉴藏界中少有“铜臭气”的鉴藏家，就这一点而言，项元汴、董其昌、陈继儒、汪珂玉、张丑等人皆不免有些逊色。李日华在书画方面的品鉴文章，从严格意义上说，并非是真正的书画著录文章，而是文人的品鉴性质的笔记体文章，因为他所注重和有兴趣的是作品上的诗文题跋。李日华的身份颇多：清官、文学家、鉴藏家、书画理论家、养生家、旅行家、园艺家等，但是他留名于中国书画史和鉴藏史上的则是书画理论家和鉴藏家

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介绍

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李日华是万历十九年（辛卯，1591）浙江乡试第二十五名；万历二十年（壬辰，1592）三甲二十二名进士，可谓连捷高中。时年二十八岁。但在辛卯乡试时，因初场的文章“畸解”和“跎弛”，也就是不合规则约束，而几不售。但其他几场的文章，却被当时主考官郝敬、李庭机两人大为激赏。郝曰：“天下那得如此好秀才！”李曰：“几何年而读尔许书也！”此二人是李日华一生都为之感恩的“座师”。李日华的“开蒙之师”是他的外伯父、文学家、鉴赏家和名士周履靖（号梅墟子）。科举“业师”是冯梦祯，巧艺（主要是书画方面）的“业师”是陈继儒。周、冯、陈都是江南著名鉴赏家，李日华后来也成为著名书画家、鉴藏家和书画理论家，并名传后世，此三人的影响可谓至深。

评分☆☆☆☆☆

李日华的人生、艺术品位，至今不衰。