中国哲学史大纲 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

下载链接1
下载链接2
下载链接3

类似图书 点击查看全场最低价

---

编辑推荐

　　中国是一个悠久的史国，中国的哲学史学科从这里起步。《中国哲学史大纲》是国学大师胡适学术研究的代表作。开一代学术研究的风气之先，影响学人的研究与思想，启迪大众的现实人生。

内容简介

　　《中国哲学史大纲》是一部中国哲学史的奠基之作，它一出版就引起极大的轰动，并历久不衰。它的内容由“宇宙论”、“人生论”、“致知论”三部分组成。“人生论”这部分的内容非常丰富，论述也较为详细，占了全书多半的篇幅，它分别论述了中国哲学的天人关系论、人性论、人生理想论、人生问题论。这部著作的行文风格非常平实，它以当时人们所能理解的语言来讲解古代的学问，而较少生硬地套用西方哲学的理论来解释中国的哲学思想。它是中国文化史上一部划时代的巨著，不仅广泛地影响了研究者、思想者，也在很多方丽给大众的现实人生带来了启迪。

作者简介

　　胡适，学术大师，民国著名学者、哲学家、思想家。

内页插图

目录

第一篇 导言

第二篇 中国哲学发生的时代
第一章 中国哲学结胎的时代
第二章 那时代的思潮（诗人时代）

第三篇 老子

第四篇 孔子
第一章 孔子略传
第二章 孔子的时代
第三章 易
第四章 正名主义
第五章 一以贯之

第五篇 孔门弟子

第六篇 墨子
第一章 墨子略传
第二章 墨子的哲学方法
第三章 三表法
第四章 墨子的宗教

第七篇 杨朱

第八篇 别墨
第一章 墨辩与别墨
第二章 墨辩论知识
第三章 论辩
第四章 惠施
第五章 公孙龙及其他辩者
第六章 墨学结论

第九篇 庄子
第一章 庄子时代的生物进化论
第二章 庄子的名学与人生哲学

第十篇 荀子以前的儒家
第一章 大学与中庸
第二章 孟子

第十一篇 荀子
第一章 荀子
第二章 天与性
第三章 心理学与名学

第十二篇 古代哲学之终局
第一章 西历前三世纪之思潮
第二章 所谓法家
第三章 古代哲学之中绝

精彩书摘

　　子日：“子未我应也。今我问日：‘何故为室？’日：‘冬避寒焉，夏避暑焉，室以为男女之别也。’则子告我为室之故矣。今我问日：‘何故为乐？’曰：‘乐以为乐也。’是犹日：‘何故为室？’日：‘室以为室也。’”
　　儒者说的还是一个“什么”，墨子说的是一个“为什么”。这又是一个大分别。
　　这两种区别，皆极重要。儒家最爱提出一个极高的理想的标准，作为人生的目的，如论政治，定说“君君、臣臣、父父、子子”；或说“近者悦，远者来”；这都是理想的目的，却不是进行的方法。如人生哲学则高悬一个“止于至善”的目的，却不讲怎样能使人止于至善。所说细目，如“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人父，止于慈；为人子，止于孝；与国人交，止于信。”全不问为什么为人子的要孝，为什么为人臣的要敬；只说理想中的父子君臣朋友是该如此如此的。所以儒家的议论，总要偏向“动机”一方面。“动机”如俗话的“居心”。
　　孟子说的“君子之所以异于人者，以其存心也，君子以仁存心，以礼存心”。存心是行为的动机。《大学》说的诚意，也是动机。儒家只注意行为的动机，不注意行为的效果。推到了极端，便成董仲舒说的“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。只说这事应该如此做，不问为什么应该如此做。
　　墨子的方法，恰与此相反。墨子处处要问一个“为什么”。例如造一所房子，先要问为什么要造房子。知道了“为什么”，方才可知道“怎样做”。知道房子的用处是“冬避寒焉，夏避暑焉，室以为男女之别”，方才可以知道怎样布置构造始能避风雨寒暑，始能分别男女内外。人生的一切行为，都是如此。
　　……

前言/序言

中国哲学史大纲 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式

评分☆☆☆☆☆

不错 印刷精良 纸质也不错 值得购买

评分☆☆☆☆☆

名人之作，值得一看，装帧好，印刷好，物流快

评分☆☆☆☆☆

挺好的 胡適經典書籍

评分☆☆☆☆☆

好………………

评分☆☆☆☆☆

　　墨子及其门徒出身于侠，这个论断有充分的证据。从《墨子》以及同时代的其他文献，我们知道，墨者组成一个能够进行军事行动的团体，纪律极为严格。这个团体的首领称为“巨子”，对于所有成员具有决定生死的权威。墨子就是这个团体的第一任巨子，他领导门徒实际进行的军事行动至少有一次，就是宋国受到邻国楚国侵略威胁的时候，他们为宋国准备了军事防御。

评分☆☆☆☆☆

《中国哲学史大纲》胡适写定于1918年9月，此书一出版即因其方法和见解的创新而极受注意，3年时间再版了7次。此书被誉为：用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作，它的出版被视为中国哲学史学科成立的标志.虽然只有上卷，但是它的成就和特色足以为后世哲学史家开出全新的境界。《中国哲学史大纲》，胡适著。中国先秦哲学思想史专著。本书原是胡适留学美国哥伦比亚大学时的博士论文《中国古代哲学方法之进化史》，1917年他根据此编成在北大教授“中国哲学史”的讲义。全书共12篇，10余万字。1918年7月，经过整理；8月，蔡元培作序；1919年2月，由上海商务印书馆出版。轰动一时。

评分☆☆☆☆☆

经典好书

评分☆☆☆☆☆

此书的第三部分是“致知论”，指出知识问题虽然不是中国哲学所注重的，但其“论人论天，都在知中；既求‘闻道’，便亦不能不研讨‘闻道之方’”。因此，“认为中国哲学完全没有知识论与方法论，其实是谬误的”。“致知方法与德行涵养有相依不离的关系，这也是中国哲学的特点之一”。在这一部分中，分述了知论和方法论，包括知之性质与来源、知之可能与限度、真知问题、名与辩问题等等。

评分☆☆☆☆☆

在周代，天子、诸侯、封建主都有他们的军事专家。当时军队的骨干，由世袭的武士组成。随着周代后期封建制度的解体，这些武士专家丧失了爵位，流散各地，谁雇用他们就为谁服务，以此为生。这种人被称为“游侠”，《史记》说他们“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”（《游侠列传》）。这些都是他们的职业道德。大部分的墨学就是这种道德的发挥。

类似图书 点击查看全场最低价