中华国学经典藏书：禅诗精选 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王春红 著

图书标签:

• 国学
• 禅诗
• 唐诗
• 宋词
• 中华文化
• 传统文化
• 诗歌
• 文学
• 经典
• 藏书

出版社： 企业管理出版社

ISBN：9787516401958

版次：1

商品编码：11165780

包装：平装

丛书名： 中华国学经典藏书

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：152

字数：390000

正文语种：中文

内容简介

　　国学经典，荟萃中华文化精髓，弘扬中华精神文明。轻松阅读国学经典读本，开启智慧，增长知识，陶冶情操，学会做人。
　　《中华国学经典藏书：禅诗精选》根据复兴伟大的中华民族优秀传统文化的需要，为读者展示大师们的著名成果。这些可贵的文化精品，是承续中华文化薪火相传的火种，是中华民族的文化瑰宝！读者从中可以体味大师们的文化追求，增强我们的文化自信，培育我们对民族文化的自觉认同！

内页插图

目录

居士篇
酬晖上人秋夜独坐山亭有赠
江中诵经
湖山寺
题义公禅房
登总持寺浮屠
陪姚使君题惠上人房
观壁卢九想图
云
题僧房
终南别业
夏日过青龙寺谒操禅师
饭覆釜山僧
辛夷坞
酬张少府
碧流寺
无尽上人东林禅居
同族侄评事黯游昌禅师山池（其一）
赠宣州灵源寺仲浚公
庐山东林寺夜怀
题荐福寺衡岳禅师房
寻南溪常山道人隐居
送勤照和尚往睢阳赴太守请
遇融上人兰若
望牛头寺
宿赞公房
题山寺僧房
晚过盘石寺礼郑和尚
同皇甫冉赴官留别灵一上人
题道虔上人竹房
间正上人疾
寒夜同袭美访北禅院寂上人
题破山寺后禅院
夏日过青龙寺谒操禅师
枫桥夜泊
题凌云寺
题睞上人院
题僧明惠房
与虞沔州谒藏真上人
赠鹤林上人
真慧寺
赠琮公
咏声
听嘉陵江水声寄深上人
神静师
送普上人还阳羡
秋夕寄怀契上人
题赠吴门邕上人
同皇甫侍御题唯一上人房
同苗发慈恩寺避暑
感兴
题崇福寺禅院
送僧往湖南
同崔峒补阙慈恩寺避暑
过宣上人湖上兰若
资圣寺贲法师晚春茶会
宿诚禅师山房题赠（其一）
赠别君素上人
赠日本僧智藏
下第后病中
渔翁
……

高僧篇

精彩书摘

　　饭覆釜山僧——唐·王维
　　[原文]
　　晚知清净理，日与人群疏。
　　将候远山僧，先期扫敝庐。
　　果从云峰里，顾我蓬蒿居。
　　藉草饭松屑，焚香看道书。
　　燃灯昼欲尽，鸣磐夜方初。
　　一悟寂为乐，此生闲有余。
　　思归何必深，身世犹空虚。
　　[注释]
　　◇饭僧：斋僧。请僧人应供。
　　◇磬：为铜制钵形的法器。法会或课诵时，作为起止之节。有大、小之分。
　　◇悟：“迷”之对称，生起真智，反转迷梦，觉悟真理实相。
　　◇寂：又作灭，涅藥之别称。乃指度脱生死，寂静无为之境地。
　　[鉴赏]
　　诗的前六句写出晚年的归心处，以及候僧、僧至的情形。诗人一生倾心佛法，至晚犹愈，完全归心清净佛理。“日与人群疏”既写自己每日用功修行，疏与人往，又透出曲高必然和者寡。诗人对将来应供的山僧充满了尊敬，并且向往云峰上的生活。接着四句是对当日饭僧生活的叙述。大家坐在草垫上，以松子为食，既简朴又脱尘绝俗。食罢焚香阅经，获取精神食粮。在一片香氲祥和中，时间倏忽而过，而沉浸于佛理禅味中的诗人并未有所察觉。直到灯燃磬鸣时，方猛然知昼去夜来。这既是禅定的体现，又表明时间是相对的。最后四句是全诗画龙点睛之处。“一悟寂为乐”描述诗人在与僧人一起读经参修中豁然有悟，从而深得寂灭之乐。从“一悟”可以看出诗人修行方法是属于提倡顿悟的南宗，所谓“迷来经累劫，悟则刹那间”是也（《坛经》）。既悟寂乐，就是“绝学无为闲道人”（永嘉《证道歌》），故曰“此生闲有余”。已悟之人，自然是没有山深市浅这样的执著，处处是归处，处处是“云峰”，所以有“思归何必深”一问。
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前言/序言

中华国学经典藏书：禅诗精选 一、 缘起与背景 中华文明源远流长，博大精深，其中“国学”一脉，更是薪火相传，光耀千古。国学涵盖了哲学、历史、文学、艺术、伦理、教育等诸多领域，是中华民族思想智慧的结晶，也是我们理解民族文化根源、精神内涵的重要钥匙。在浩如烟海的国学典籍中，文学作为情感与智慧的载体，历来备受重视。而诗歌，作为文学的瑰宝，以其精炼的语言、深刻的意境、动人的情感，成为中华民族精神情感抒发的重要形式。 佛教自汉代传入中国，便与中华文化土壤深度融合，孕育出独具东方智慧的佛教思想，即“禅宗”。禅宗以其“直指人心，见性成佛”的独特教义，强调顿悟、自性、空性等核心理念，对中国人的思维方式、价值取向乃至艺术审美产生了深远影响。禅宗的思想，不仅体现在哲学辩论、修行实践中，更以一种超然脱俗、意境深远的姿态，渗透到文学艺术的各个角落，其中尤以禅诗最为集中和显著。 “中华国学经典藏书”系列，正是为了系统梳理、珍藏并传播中华优秀传统文化，特别是在国学领域具有代表性、影响力的经典之作。我们致力于挖掘那些承载民族智慧、反映时代精神、具有永恒艺术价值的文本，以期让更多读者得以亲近国学，感受中华文化的独特魅力。本卷“禅诗精选”，便是该系列的重要组成部分，旨在集纳历代禅宗高僧与文人雅士所创作的优秀禅诗，以期为读者呈现一场别开生面的精神盛宴。 二、 什么是禅诗？ 禅诗，顾名思义，是以禅宗思想为核心，或由禅宗僧人创作，或受禅宗思想深刻影响而写下的诗歌。它并非简单的描摹山水风景，也不是单纯的抒发个人情感，而是将禅宗的哲学观念、修行体悟、生活态度融入诗歌创作之中。 禅诗的特点在于其“不落言筌，更胜言筌”的艺术境界。它追求的是一种“言有尽而意无穷”的表达方式，通过简洁的文字，触发读者内心的感悟，引导读者超越语言的局限，去体会那难以言说的真谛。这与禅宗“离言说”、“顿悟”的教义息息相关。 从内容上看，禅诗常常围绕着山水、僧侣生活、人生哲理、生死无常、空性解脱等主题展开。然而，它并非将这些主题直白地道出，而是以“借物明心”、“托事悟禅”的方式，将深奥的哲理寓于日常景象或具体事件之中。例如，一滴露珠的晶莹，一块顽石的静默，一缕青烟的飘渺，都可能成为诗人体悟空性、洞察人生无常的媒介。 从艺术风格上看，禅诗以其“空灵”、“简淡”、“自然”、“隽永”著称。它避免华丽的辞藻和繁复的句式，追求的是一种“清水芙蓉，天然去雕饰”的美感。诗歌语言往往朴素无华，却能营造出意境深远、耐人寻味的艺术效果。诗人通过捕捉生活中的细微之处，以敏锐的洞察力，发现其中蕴含的禅机，并通过简练的笔触将其艺术化，呈现给读者。 禅诗的创作主体，既有历代禅宗大德，如慧能、石头希迁、马祖道一、百丈怀海、雪峰义存、云门文偃、玄沙师备、德山宣鉴、临济义玄等，他们的偈颂与语录，往往蕴含着深刻的禅意。同时，也有许多深受禅宗影响的文人雅士，如王维、寒山、拾得、苏轼、陆游等，他们在创作中融入了禅宗的空灵与超脱，使禅诗的创作群体更为广泛，艺术表现形式也更为多元。 三、 禅诗的艺术价值与思想内涵 禅诗的艺术价值，首先体现在其独特的审美意境。它所营造的“空寂”、“清幽”、“宁静”的氛围，能够洗涤读者的心灵，使其暂时摆脱尘世的喧嚣与烦扰，进入一种超然物外的精神境界。这种审美，与中国传统山水画的意境有异曲同工之妙，都追求“虚实相生”、“意在笔先”的艺术效果。 其次，禅诗的语言艺术也极具特色。它善于运用象征、比喻、暗示等手法，将抽象的禅理具象化，使读者能够通过感官体验来理解。诗人常常以自然景物为载体，寄托内心的感悟，例如“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”（僧人），“空山不见人，但闻人语响”（王维），寥寥数语，便勾勒出幽静的山林，以及其中微妙的声响，引人遐思。 再者，禅诗的隽永性使其具有持久的生命力。好的禅诗，并非一读便知，而是需要读者反复品味，才能逐渐领会其中深意。这种“言外之意”、“弦外之音”，使得禅诗具有了极高的解读空间和艺术感染力。读者在反复阅读的过程中，不仅能够欣赏诗歌的语言艺术，更能从中获得对人生、对世界的新的启示。 在思想内涵方面，禅诗最核心的价值在于其对人生真谛的探索。它引导人们认识到生命的短暂与无常，从而珍惜当下，放下执念，追求内心的平静与自在。禅诗所倡导的“一切皆空”，并非虚无主义，而是强调事物本质的易变性，劝人不要执着于表象，而应关注事物的内在本质，达到“无我”、“无碍”的境界。 同时，禅诗也传递了一种尊重自然、与自然和谐相处的生命哲学。诗人通过对自然景物的细致观察，体悟到自然万物运行的规律，以及其中蕴含的生命力。这种对自然的敬畏与热爱，反映了中国传统文化中“天人合一”的思想，以及对生命本源的追寻。 此外，禅诗还包含着一种积极入世的态度，尽管其表面上常常表现出超脱与宁静。禅宗的“慈悲为怀”，强调“佛法在世间，不离世间觉”，鼓励人们在生活中修行，在工作中证悟。因此，许多禅诗也展现了诗人对现实生活的热爱，对社会责任的担当，以及对众生福祉的关怀。 四、 选录原则与内容概览 本卷“禅诗精选”，遵循以下原则进行选录： 1. 思想性与艺术性的统一：优先选录那些既有深刻禅宗思想内涵，又具有较高艺术成就的诗歌作品。 2. 代表性与广泛性：力求涵盖不同时期、不同流派、不同风格的代表性禅诗，展现禅诗创作的丰富性。 3. 传承与创新：既包括了历代禅宗祖师的经典偈颂，也收录了受禅宗影响的著名文人作品，体现了禅诗的传承与发展。 4. 易于理解与启发性：在保证思想深刻的前提下，尽量选择那些语言相对清晰，易于读者理解和产生共鸣的作品，能够启发读者的思考。 本卷内容将大致按照以下脉络展开： 早期禅宗思想的诗歌化：收录一些早期禅宗人物的偈颂，如慧能的《无相偈》，展现了早期禅宗对于“无相”、“自性”等核心概念的阐释。 唐宋时期禅诗的繁荣：重点收录唐代诗人王维等人的山水禅诗，以及宋代苏轼等人的禅意作品。王维的诗歌以其“诗中有画，画中有诗”的艺术风格，以及深厚的禅宗意境，成为禅诗的典范。苏轼则将禅宗的旷达与幽默融入诗歌，展现了更为洒脱的人生观。 禅宗与文人生活的融合：选取一些描写僧侣生活、山林隐逸、访友论禅等场景的诗歌，体现了禅宗对中国文人生活方式和精神追求的影响。 对人生哲理的深刻洞察：精选那些从禅宗视角出发，对生死、苦乐、虚实、有無等人生根本问题进行哲学思辨的诗歌。 意境悠远，耐人寻味之作：甄选那些语言简洁，意境空灵，能够引发读者深度思考和情感共鸣的诗篇，力求做到“一诗一世界，一字一乾坤”。 五、 阅读禅诗的意义 在快节奏、信息爆炸的现代社会，阅读禅诗具有非凡的意义： 1. 心灵的净化与沉淀：禅诗的空灵与宁静，能够帮助我们暂时摆脱外界的纷扰，找到内心的平静，净化被世俗污染的心灵。 2. 人生智慧的启迪：通过禅诗，我们可以学习到如何面对人生的无常与挑战，如何放下执念，获得真正的自由与解脱。它能帮助我们重新审视生命的意义，找到人生的方向。 3. 审美情趣的提升：禅诗独特的艺术风格，能够拓展我们的审美视野，培养我们对自然、对生活细微之处的感悟能力，提升整体的审美素养。 4. 文化根源的追溯：阅读禅诗，是走进中华文化深层肌理的绝佳途径。它让我们理解中国人的精神世界，以及中华文明的独特魅力。 5. 精神的滋养与安顿：在物质充裕但精神困乏的时代，禅诗提供了一种精神的慰藉与滋养，帮助我们在纷繁复杂的世界中，找到内心的安宁与归属。 结语 “中华国学经典藏书：禅诗精选”的编纂，不仅是对中国优秀传统文化的梳理与呈现，更是希望通过这些历经岁月洗礼的诗篇，与读者进行一场跨越时空的对话。愿读者在阅读这些禅诗的过程中，能够体悟到其中蕴含的深刻哲理，获得心灵的启迪与升华，并在快节奏的生活中，找到一片属于自己的宁静之地。让禅诗的智慧之光，照亮我们的内心，丰富我们的生命。

评分☆☆☆☆☆

我特别喜欢阅读完某几首诗后，在书页空白处稍作停留的感觉，这种短暂的沉思仿佛是与诗人心灵的某种无声对话。这本书的体例编排中，似乎暗含着一种“留白”的艺术哲学。它没有用冗长或学院派的注释将诗句的每一丝含义都剖析殆尽，而是恰到好处地提供了必要的背景知识或关键的禅宗概念解释，这种克制的态度非常值得称赞。它尊重读者的独立思考能力，鼓励我们在理解基础之后，去自行体悟诗句中那份“言有尽而意无穷”的韵味。这种阅读体验，与读那些解释得过于详尽的文本是完全不同的，它更像是获得了一把钥匙，但通往何处，最终还是需要靠自己去推开那扇门，从而达到真正的“入禅”状态。

评分☆☆☆☆☆

这本书的选编眼光极为独到，它并非简单地罗列历代禅宗高僧的诗作，而是经过了精心的梳理与提炼，真正做到了“精选”。我发现，编者似乎非常懂得如何构建一种阅读的层次感。初读时，那些直白、富有生活气息的诗句便能轻易触动人心，比如对自然景象的描摹，或是日常劳作中的偈语，读来朗朗上口，毫无晦涩之感。然而，随着阅读的深入，你会渐渐发现隐藏在字面下的更深层次的禅意——那种“不着一字，尽得风流”的空灵境界。这种由浅入深的编排方式，极大地降低了普通读者接触禅宗哲学的门槛，同时也保证了资深爱好者能从中找到值得玩味之处。这种平衡拿捏得恰到好处，体现了编者深厚的学养和对禅宗文学的深刻理解，绝非一般选本所能比拟。

评分☆☆☆☆☆

这部《中华国学经典藏书：禅诗精选》的装帧设计真是让人眼前一亮，那种古典与现代交织的美感，拿在手里沉甸甸的，一看就知道是用心制作的。我尤其欣赏它选用的纸张质感，触感温润，而且在光线下泛着一种低调的雅致。更重要的是，排版布局非常考究，字体的选择既保证了阅读的舒适度，又透露出一种古朴的韵味。尤其是那些留白的处理，恰到好处地衬托了诗歌意境的空灵与深邃，让人在翻阅的过程中，仿佛能感受到一种仪式感，心也跟着静了下来。整体来看，它不仅仅是一本诗集，更像是一件值得珍藏的艺术品。每一次摩挲书页，都能感受到其中蕴含的匠人精神，这对于追求高品质阅读体验的读者来说，无疑是一个巨大的加分项。可以说，光是外在的呈现，就已经为深入领会禅诗的精髓打下了坚实的基础，让人迫不及待地想要进入文本的世界，去探寻那份洗涤心灵的力量。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《中华国学经典藏书：禅诗精选》后，我最大的感受是它的“呼吸感”。这里的呼吸感并非指文字本身，而是指阅读的节奏和心灵的起伏。好的诗歌选本应该能引导读者的心神从喧嚣的日常中抽离出来，逐渐进入一种宁静的频率。这本书的结构安排似乎深谙此道，它巧妙地将不同时期、不同风格的禅诗穿插排列，避免了审美疲劳。读到激昂处，如醍醐灌顶；品味平淡处，又如清泉流淌。这种流动的体验，使得阅读过程不再是机械的文字解码，而是一场心灵的漫步。它提供的不是一堆僵硬的知识点，而是一套可以随时随地激活内心宁静的“心法”，让人在快节奏的生活中，找到一处可以锚定自我的精神港湾。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧细节处理，简直是为“禅意”量身打造的体验。我注意到内页的纸张似乎经过了特殊的处理，它吸收墨色的效果极佳，使得墨迹显得格外沉稳有力，丝毫没有廉价印刷品那种浮躁感。而且，书本的装订方式非常牢固，即便是经常摊开阅读或反复翻阅，也丝毫没有松动的迹象，这对于一本需要反复品味的经典读物来说至关重要。此外，细看之下，书中的插图或者说某些装饰性的纹样，都极为简约，往往只是一两条写意的线条或一个几何图形，却能精准地烘托出诗歌的意境，丝毫没有喧宾夺主之嫌。这体现了一种极高的审美境界：用最少的元素，表达最丰富的内容，这本身就是对禅宗“简”与“空”的最好诠释。

评分☆☆☆☆☆

中华国学经典藏书禅诗精选在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味无论男女老少，第一印象最重要。从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过知识就是力量。不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现.最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。最后在好评一下京东客服服务态度好，送货相当快,包装仔细！这个也值得赞美下希望京东这样保持下去，越做越好

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精选的禅诗，还有注释！

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王春红而优雅却可以通过后天的努力来达成优雅不是30女人的专利也不是名门望族女子的专利而是每个女人一生的功课每个女人都有过优雅生活的能力中华国学经典藏书禅诗精选如果上帝没有给你美貌那何不努力做到优雅来超越美貌呢如果你已经幸运地拥有美貌那何不用优雅来超越时光让这美貌历久弥新呢说到优雅再没有比法国女人尤其是巴黎女人更有资格诠释的而只有深谙法式优雅之道的中国女人国学经典，荟萃中华文化精髓，弘扬中华精神文明。轻松阅读国学经典读本，开启智慧，增长知识，陶冶情操，学会做人。中华国学经典藏书禅诗精选根据复兴伟大的中华民族优秀传统文化的需要，为读者展示大师们的著名成果。这些可贵的文化精品，是承续中华文化薪火相传的火种，是中华民族的文化瑰宝！读者从中可以体味大师们的文化追求，增强我们的文化自信，培育我们对民族文化的自觉认同！更懂中国女人的内心需求石楠曾在巴黎待过很长一段时间前前后后有八年之久所以对法国女人的时尚装扮以及为人处世之道了解得甚为透彻如果你像我一样看过石楠出国之前的照片那么石楠站在你面前的时候你一定认不出她来完全变了一个人——从略带些婴儿肥的青涩少女一下子蜕变成了一位装扮得体谈吐风趣顾盼生姿的优雅熟女时间的原因固然存在但也不能否认漫长的法国生活对她的影响有多深远从外在到人生观幸福观希望每一个看到这本书的人都能通过这本小书一步一步从内到外走向优雅并从此改变自己枯燥乏味一成不变的生活拥抱完美幸福的人生饭覆釜山僧——唐·王维[原文]晚知清净理，日与人群疏。将候远山僧，先期扫敝庐。果从云峰里，顾我蓬蒿居。藉草饭松屑，焚香看道书。燃灯昼欲尽，鸣磐夜方初。一悟寂为乐，此生闲有余。思归何必深，身世犹空虚。[注释]◇饭僧斋僧。请僧人应供。◇磬为铜制钵形的法器。法会或课诵时，作为起止之节。有大、小之分。◇悟迷之对称，生起真智，反转迷梦，觉悟真理实相。◇寂又作灭，涅藥之别称。乃指度脱生死，寂静无为之境地。[鉴赏]诗的前六句写出晚年的归心处，以及候僧、僧至的情形。诗人一生倾心佛法，至晚犹愈，完全归心清净佛理。日与人群疏既写自己每日用功修行，疏与人往，又透出曲高必然和者寡。诗人对将来应供的山僧充满了尊敬，并且向往云峰上的生活。接着四句是对当日饭僧生活的叙述。大家坐在草垫上，以松子为食，既简朴又脱尘绝俗。食罢焚香阅经，获取精神食粮。在一片香氲祥和中，时间倏忽而过，而沉浸于佛理禅味中的诗人并未有所察觉。直到灯燃磬鸣时，方猛然知昼去夜来。这既是禅定的体现，又表明时间是相对的。最后四句是全诗画龙点睛之处。一悟寂为乐描述诗人在与僧人一起读经参修中豁然有悟，从而深得寂灭之乐。从一悟可以看出诗人修行方法是属于