比如,從悲劇到悲苦劇,就是一種隱而不彰的變遷。前者是神話的載體,換言之,悲劇隻可能是神的悲劇;而後者纔是人間的悲苦劇。但這種人間的悲苦劇也是殘留著神性的,所以,君王就成為瞭神與人之間必要的過渡。因此,暴君劇纔會在悲苦劇中如此重要。從神到人,這就是所有人類族群都要邁過的一道坎。本雅明看到的,就是德國人在邁過這道坎時的跌跌撞撞。
評分瓦爾特·本雅明 ,英文名Walter Benjamin,齣生於1892,卒於1940,德國人,思想傢、哲學傢和馬剋思主義文學批評傢,齣版有《發達資本主義時代的抒情詩人》和《單嚮街》等作品。有人稱之為“歐洲最後一位文人”。本雅明的一生是一部顛沛流離的戲劇,他的卡夫卡式的細膩、敏感、脆弱不是讓他安靜地躲在一個固定的夜晚,而是驅使他流落整個歐洲去體驗震驚。
評分比如,從悲劇到悲苦劇,就是一種隱而不彰的變遷。前者是神話的載體,換言之,悲劇隻可能是神的悲劇;而後者纔是人間的悲苦劇。但這種人間的悲苦劇也是殘留著神性的,所以,君王就成為瞭神與人之間必要的過渡。因此,暴君劇纔會在悲苦劇中如此重要。從神到人,這就是所有人類族群都要邁過的一道坎。本雅明看到的,就是德國人在邁過這道坎時的跌跌撞撞。
評分但是,排開這種錶達的睏難外,本雅明似乎從思路上麵臨著兩重他自己無法解決的緻命矛盾。
評分期待已久瞭,領瞭勛章捲,買瞭也劃算
評分後來,為什麼他的拱廊街計劃如此難産,道理也是相似的
評分更麻煩的是,本雅明自己有著非常清醒的認識:“體現一種形式是一迴事,對這種形式進行突齣錶達是另一迴事。前者是精英作傢的事情,而後者則突齣錶現在二三流作傢不遺餘力的努力上。”(p44)
評分潛伏著一個如此巨大的野心來寫這樣一本小書,我想,本雅明自己,寫著寫著也會感到言不盡意的痛苦。所以這書的很多部分往往成為作者的獨白,同時成為讀者的天書。他其實最該學習一下他的同胞馬剋斯•韋伯,學學他如何用狂飆突進的尾注來解決許多欲言又止的問題。
評分經典好書!良心京東價!趁活動買的,多囤多讀,開捲有益!
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