具體描述
內容簡介
《魯迅論連環畫》內容介紹：“連環圖畫”的擁護者，看現在的議論，是“啓濛”之意居多的。 古人“左圖右使”，現在剩下一句話，看不見真相瞭，宋元小說，有的是每頁上圖下說，卻至今還有存留，就是所謂“齣相”；明清以來，有捲頭隻畫書中人物的，稱為“綉像”。有畫每迴故事的，稱為“全圖”。那目的，大概是在誘引未讀者的夠讀，增加閱讀著的興趣和理解。作者簡介
薑維樸，1926年6月生，山東龍口市人。1944年參加革命。曾任《華東畫報》記者、主編，在濟南解放、淮海戰役、上海解放、新中國建立初期，先後拍攝瞭許多新聞圖片，撰寫瞭一些報告文學、詩歌和說唱圖書。1953年調入人民美術齣版社，先後任室主任、副總編輯。1985年創建瞭中國連環畫齣版社，任總編輯、黨委書記。曾任中國美協第四屆理事，中國齣版工作者協會第三屆常務理事，第八屆全國政協委員。主持創立中國連環畫研究會，任會長。研究會後改為中國版協連環畫藝委會，任主任至今。創辦連環畫理論刊物《連環畫論叢》（後改為《連環畫藝術》）。長期從事連環畫編輯齣版及理論研究工作，自新中國成立初期至90年代末，先後主持編創齣版瞭一係列優秀連環畫作品。組織多次連環畫評奬活動。先後撰寫理論研究、作品評論文章二百餘篇，齣版專著《魯迅論連環畫》、《連環畫藝術論》、《連環畫藝術欣賞》（閤著），主編《中國現代美術全集·連環畫捲》。1960年被文化部評為“先進文化工作者”。1991年受國務院頒發的“政府特殊津貼”。2004年獲中國美術傢協會頒發的“卓有成就的美術史論傢”奬。2009年齣版專著《新中國連環畫60年》。2010年獲中國齣版工作者協會等單位主辦的“新中國60年百名優秀齣版人物”光榮稱號。內頁插圖
目錄
“連環圖畫”辯護連環圖畫瑣談
論“舊形式的采用”
關於連環圖畫
緻賴少麒信
《一個人的受難》序
論翻印木刻
上海的兒童
《看圖識字》
文藝的大眾化
論“第三種人”
緻魏猛剋
緻曹聚仁
學習魯迅先生論連環圖畫文章的體會
魯迅與連環圖畫
光輝永在教益長存——《魯迅論連環畫》1982年再版附記
連環畫仍需辯護——紀念魯迅先生《“連環圖畫”辯護》發錶55周年
增訂重新齣版後記
重溫“辯護”再談體會——在紀念魯迅《“連環圖畫”辯護》發錶60周年學術研討會上的講話
祝《魯迅論連環畫》第四次問世
退修詩書（《孔子聖跡圖》中的一幅）
簸揚（《耕織圖》耕第二十圖）
《簸揚》的題詠
《虎牢關三戰呂布》的題詠
虎牢關三戰呂布（《英雄譜圖贊》中的一幅）
張生送鶯鶯迴蘭捨（《全相注釋西廂記》中的一幅）
西廂記（酬韻）
西廂記（拷艷）
三國誌演義
一個人的受難
你的姐妹（圖五）
你的姐妹（圖七）
耕夫（《農民戰爭》第一蝠）
戰場（《農民戰爭》第六幅）
精彩書摘
論“舊形式的采用”“舊形式的采用”問題，如果平心靜氣的討論起來，在現在，我想是很有意義的，但開首便遭到瞭耳耶先生的筆伐。“類乎投降”，“機會主義”，這是近十年來“新形勢的探求”的結果，是剋敵的咒文，至少先使你惹一身不乾不淨。但耳耶先生是正直的，因為他同時也在譯《藝術底內容和形式》，一經登完，便會洗淨他激烈的責罰：而且有幾句話也正確的，是他說新形勢的探求不能和舊形式的采用機械的地分開。
不過這幾話已經可以說是常識；就是說內容和形式不能機械的地分開，也已經是常識；還有，知道作品和大眾不能機械的地分開，也當然常識。舊形式為什麼隻是“采用”——但耳耶先生卻指為“為整個舊藝術捧場”——就是為瞭新形式的探求。采取若乾，和“整個”捧來是不同的，前進的藝術傢不能有這思想（內容）。然而他會想到采取舊藝術，因為他明白瞭作品和大眾不能機械的地分開。以為藝術是藝術傢的“靈感”的爆發，像鼻子發癢的人，隻要打齣噴嚏來就渾身舒服，一瞭百瞭的時候已經過去瞭，現在想到，而且關心瞭大眾。這是一個新思想（內容），由此而在探求新形勢，首先提齣的是舊形式的采取，這采取的主張，正是新形勢的發端，也就是舊形式的蛻變，在我看來，是既沒有將內容和形式機械的地分開，更沒有看得《姊妹花》叫座，於是也來學一套的投機主義的罪案的。
……
前言/序言
用戶評價
當我拿起《魯迅論連環畫》這本書時，內心是充滿期待的。我一直對魯迅先生的文筆和思想深感欽佩，但將他與“連環畫”聯係起來，總覺得有些新奇。然而，閱讀過程卻如同一場意想不到的思想旅行，讓我看到瞭一個更加立體、更加鮮活的魯迅。他並沒有將連環畫視為一種簡單的消遣，而是以一種極為嚴肅且深刻的態度，去審視和評論這一新興的藝術形式。他關注的不僅僅是畫麵本身的美學價值，更是其所承載的文化內涵和社會功能。書中，他會細緻地分析一幅幅連環畫中的人物塑造、情節安排，以及其背後所摺射齣的時代風貌和國民心態。他對那些宣揚落後觀念、媚俗低俗的連環畫，進行瞭毫不留情的批判，認為它們會毒害青年的思想，阻礙社會的進步。但他同時也高度贊揚那些能夠反映現實、批判不公、傳播進步思想的連環畫，認為它們是“新文化”的重要陣地，是啓迪民智的有力工具。他深刻地認識到，連環畫以其直觀易懂的特點，能夠跨越識字障礙，將思想和知識傳遞給更廣泛的民眾，尤其是在那個信息傳播相對閉塞的年代，其價值不可估量。這本書讓我看到瞭魯迅先生對文化發展的敏銳嗅覺，以及他對任何一種可能影響社會大眾的思想載體，都抱有的批判性思考和建設性態度。
評分初拿到《魯迅論連環畫》這本書，我其實是有些好奇又有些忐忑的。魯迅，那個以深刻的批判精神和犀利的文筆著稱的文學巨匠，他的名字總是和嚴肅、沉重聯係在一起。而連環畫，在我孩提時代的記憶裏，更多的是輕鬆、有趣，是故事的載體，是童年的夥伴。這兩者結閤起來，會碰撞齣怎樣的火花？我迫不及待地翻開瞭第一頁，試圖在字裏行間尋找答案。書中的魯迅，並沒有像我預想的那樣，用高深的理論去解讀連環畫。相反，他以一種異常貼近生活、洞察細微的視角，去審視這種新興的藝術形式。他討論的不僅僅是連環畫的繪畫技巧，更是它背後所蘊含的社會文化意義。他會關注連環畫中的人物形象是否貼閤時代背景，會分析故事情節是否能夠引起讀者的共鳴，甚至會探討連環畫的印刷質量和傳播方式。他的文字，時而慷慨激昂，時而辛辣諷刺，時而又流露齣一種對底層人民的深切同情。他能夠從一幅幅簡單的漫畫中，讀齣社會的變遷，人性的復雜，以及時代的脈搏。這種超越時代的洞察力，讓我驚嘆不已。我忽然意識到，魯迅並非隻關注宏大的敘事，他同樣能夠以一種“從群眾中來，到群眾中去”的姿態，去關注那些看似微不足道卻又影響著無數普通人的藝術形式。這本書，徹底顛覆瞭我之前對魯迅的刻闆印象，也讓我對連環畫這一藝術形式有瞭全新的認識。它不僅僅是兒童的讀物，更承載著時代的記憶，反映著社會的現實，傳遞著思想的力量。
評分《魯迅論連環畫》這本書，如同一麵鏡子，照齣瞭我在閱讀之外，對連環畫這一藝術形式的淺薄認知，也讓我重新認識瞭魯迅先生思想的廣度和深度。我原本以為，魯迅先生的關注點總是集中在那些宏大的社會議題上，而連環畫似乎更像是“小眾”的、輕鬆的讀物。然而，這本書完全顛覆瞭我的這種想法。魯迅先生以他一貫的犀利筆觸和深刻洞察，對當時的連環畫創作和傳播進行瞭詳盡的評論。他不僅僅是在評價畫麵的優劣，更是在剖析連環畫所傳遞的價值觀，所反映的社會現實，以及它對讀者，尤其是青少年讀者可能産生的深遠影響。他會毫不避諱地批判那些宣揚落後、陳腐思想的連環畫，認為它們如同精神的毒瘤，會腐蝕國民的心智。但同時，他又會高度肯定那些敢於揭示社會黑暗、謳歌真善美、激發愛國熱情和批判精神的連環畫作品，認為它們是“新文化”的有力武器，是民族覺醒的號角。他深刻地理解到，連環畫以其圖文並茂、直觀易懂的特點，能夠有效地傳播知識和思想，尤其是在那個識字率不高的年代，其作用更是不可估量。他看到瞭連環畫不僅僅是娛樂，更是一種社會教育和文化啓濛的重要手段。這本書讓我看到瞭魯迅先生關注社會方方麵麵的博大胸懷，以及他對任何一種能夠影響人心的文化形式，都抱有的深刻思考和批判精神。
評分這本書的獨特之處，在於它徹底打破瞭我對於“連環畫”這一概念的固有認知。在此之前，我以為連環畫僅僅是圖文並茂的故事書，充其量是一些帶有教育意義的讀物。然而，通過閱讀《魯迅論連環畫》，我纔意識到，魯迅先生早已以超前的眼光，將連環畫提升到瞭藝術評論和文化研究的高度。他不僅僅是在點評畫作的綫條勾勒、色彩運用，更是深入剖析瞭連環畫在社會傳播中的角色，以及它如何潛移默化地影響著大眾的審美和思想。魯迅先生對連環畫的討論，絕非泛泛而談，而是充滿瞭具體的細節和深刻的洞察。他會細緻地分析某一幅畫作的構圖如何錶現人物情緒，會點評某一期連環畫的故事改編是否忠實於原著或是否成功地注入瞭新的時代精神。他甚至還會關注連環畫的齣版發行狀況，以及其價格對於普通民眾的可及性，這種對藝術與社會的緊密聯係的關注，讓我印象深刻。他筆下的文字，時而如一把鋒利的解剖刀，剖析連環畫中存在的陳腐觀念和不良導嚮；時而又如一位溫厚的長者，肯定連環畫在普及知識、啓迪民智方麵的積極作用。我尤其喜歡他對於連環畫“漫畫”屬性的強調，認為其簡潔明瞭的錶達方式，更能直接觸達人心，打破文字的隔閡，尤其是在那個識字率相對不高的年代，連環畫的價值顯得尤為突齣。這本書讓我看到瞭魯迅先生作為一個思想傢、一個文化評論傢的全方位視野，他能夠從任何一個文化現象中挖掘齣其深刻的內涵，並進行獨到而精闢的論述。
評分我原本以為，翻開《魯迅論連環畫》，會是一場艱深晦澀的理論探討，結果卻驚喜地發現，它充滿瞭鮮活的生命力與時代氣息。魯迅先生的文字，一如既往地犀利、精準，卻又不失對細微之處的體察。他並沒有將連環畫僅僅視為一種單純的娛樂形式，而是將其置於當時的社會文化背景下，進行瞭深入的剖析。他能夠從一幅幅簡單的圖畫中，讀齣國民的普遍心態，讀齣社會的種種弊病，甚至讀齣時代變革的腳步。例如，他對某些連環畫中人物形象的塑造，有著獨到的見解。他會關注這些形象是否脫離瞭現實，是否迎閤瞭某些低俗的趣味，或者是否能夠真實地反映勞動人民的艱辛與智慧。他對於連環畫內容的批判，並非一味地否定，而是充滿建設性。他會指齣連環畫在傳播知識、啓迪民智方麵的巨大潛力，尤其是在那個信息相對閉塞的時代，連環畫以其直觀的畫麵和通俗易懂的語言，成為瞭連接知識與大眾的重要橋梁。他鼓勵創作更多有益於社會進步、能夠激發讀者思考的連環畫作品。我尤其欣賞他對於“漫畫”精神的闡釋，認為其簡潔、直接、富有錶現力的特點，恰恰是其獨特價值所在。他不是在進行空泛的藝術理論，而是在用一種極為接地氣的方式，探討藝術與社會、藝術與教育、藝術與大眾的關係。這本書讓我意識到，即使是看似“小眾”的藝術形式，也能夠成為一個偉大的思想傢觀察社會、反思現實的窗口。
評分拿到《魯迅論連環畫》這本書，我內心深處湧起的是一種探究的好奇。魯迅，這個名字本身就帶著一種沉甸甸的分量，而“連環畫”，在我的印象中，更多的是一種輕鬆、直觀的閱讀方式，是孩童時期美好的記憶。將兩者並置，究竟會産生怎樣的化學反應？讀罷此書，我得到的答案是——震撼與敬佩。魯迅先生以其超凡的洞察力，將連環畫這一被許多人視為“低俗”或“僅供娛樂”的藝術形式，提升到瞭文化批判和社會教育的高度。他並非空談理論，而是從大量具體的連環畫作品齣發，進行瞭細緻的分析和深刻的評述。他會關注連環畫中的人物形象是否具有代錶性，情節設置是否能夠引發讀者的共鳴，甚至畫麵的節奏和風格是否能夠有效地傳遞信息。他敏銳地捕捉到，連環畫不僅僅是圖畫的堆砌，更是思想的載體，是時代精神的摺射。他毫不留情地批判那些宣揚落後思想、助長不良風氣的連環畫，認為它們會毒害年輕一代的心靈，阻礙社會進步。同時，他又高度贊揚那些能夠揭示社會不公、謳歌真善美、激發愛國熱情的連環畫，稱它們是“新文化”的有力武器，是啓迪民智的重要途徑。我尤其欣賞他對連環畫“漫畫”屬性的解讀，認為其簡潔、直觀、富有錶現力的特點，能夠跨越識字障礙，將深刻的思想和豐富的情感傳遞給最廣大的民眾。這本書讓我看到瞭魯迅先生那份對社會文化發展的深切關注，以及他對任何一種能夠影響人心的文化形式，都抱有的批判性審視和建設性態度。
評分《魯迅論連環畫》這本書，無疑是我近期閱讀體驗中最具顛覆性的一部。我曾以為，魯迅先生的筆觸，總是指嚮宏大的社會變革和深刻的哲學思考，而“連環畫”似乎與他的嚴肅形象有些距離。然而，這本書卻徹底打破瞭我的這種刻闆印象。魯迅先生以他慣有的犀利與洞察，將連環畫這一當時新興的、麵嚮大眾的藝術形式，進行瞭細緻入微的審視與評論。他不僅僅是站在一個藝術評論傢的角度，更是以一個社會思想傢的視角，去解讀連環畫的社會功能和文化意義。他關注連環畫的敘事邏輯，人物形象的塑造，甚至畫麵的構圖和色彩運用，都可能成為他批判或贊揚的焦點。我特彆被書中他對“壞”的連環畫的批判所吸引，他毫不留情地揭露瞭其中存在的媚俗、低俗、以及反動思想的苗頭，認為這些東西如同精神毒藥，會戕害年輕一代的心靈。與此同時，他又對那些能夠反映社會現實、傳播進步思想、激揚民族精神的連環畫給予瞭高度的肯定，稱贊它們是“新文化”的生力軍，是啓迪民智的銳利武器。他所討論的，早已超越瞭單純的繪畫技巧，而是觸及瞭連環畫在國民教育、思想傳播、審美導嚮等方麵的深遠影響。他認為，連環畫的普及，能夠打破文字的壁壘，將知識和思想傳遞給更廣泛的民眾，尤其是在那個識字率不高的年代，其意義尤為重大。這本書讓我看到瞭魯迅先生的視野之廣闊，他能夠從最平凡的文化現象中，挖掘齣最深刻的社會議題，並用他獨特而強大的文字，引發人們的深思。
評分在閱讀《魯迅論連環畫》之前，我腦海中的“連環畫”概念，似乎還停留在童年時期那些充滿奇幻色彩的冒險故事和曆史傳奇中。然而，這本書，卻像一把鑰匙，為我打開瞭一個全新的視角，讓我看到瞭連環畫背後更為宏大、更為深刻的社會與文化意義。魯迅先生的目光，是如此的敏銳，他能夠穿透那些簡單的圖畫，直抵作品的核心，審視其所傳達的價值觀，所摺射的社會現實，以及它對讀者，特彆是青少年讀者可能産生的深遠影響。他並非簡單地對連環畫進行美學評價，而是將其上升到瞭思想啓濛和國民精神塑造的高度。他會毫不留情地批判那些宣揚落後觀念、傳遞消極情緒的連環畫，認為它們如同精神的鴉片，會麻痹人們的神經，阻礙社會的進步。但同時，他又會高度贊揚那些敢於揭露社會黑暗、謳歌真善美、激發讀者愛國熱情和批判精神的連環畫作品，認為它們是“新青年”成長的沃土，是民族覺醒的號角。我尤其對其中關於連環畫如何“說故事”的論述印象深刻，他關注的不僅僅是故事的趣味性，更是其敘事方式是否能夠引導讀者進行獨立思考，是否能夠激發其對社會問題的關注。他提到瞭，好的連環畫，應該像一麵鏡子，映照現實，警醒世人；又像一座燈塔，指引方嚮，照亮未來。這本書，讓我看到瞭魯迅先生對社會文化發展一絲不苟的關注，也讓我對連環畫這一藝術形式，産生瞭前所未有的敬意。
評分讀完《魯迅論連環畫》，我最大的感受就是“震撼”。這並非簡單的故事敘述，而是一次思想的洗禮，一次認知的顛覆。我一直以為連環畫隻是停留在圖畫和簡單故事的層麵，是孩子們哄睡前的讀物。然而，魯迅先生卻以他那洞察一切的智慧，將連環畫提升到瞭文化批判的高度。他不僅僅是在評論畫麵的好壞，他是在審視連環畫所傳遞的價值觀，所反映的社會現實，以及它對國民精神的影響。書中，他會對一些帶有封建殘餘或媚俗傾嚮的連環畫進行毫不留情的鞭撻，他認為這些“壞”的連環畫，就像毒藥一樣，會腐蝕年輕一代的思想。同時，他又會高度肯定那些能夠反映現實、批判不公、宣傳進步思想的連環畫，認為它們是“新文化”的有力武器，是啓迪民智的重要工具。他對於連環畫的分析，極其細緻，甚至會注意到畫中人物的錶情、服飾，以及場景的布置，來解讀其背後的深層含義。他所看到的，遠不止畫麵本身，而是畫麵背後所代錶的整個社會生態。我記得其中有一段，他詳細分析瞭一幅描繪某個曆史事件的連環畫，不僅僅是在評價其史實準確性，更是在探討這幅畫作如何塑造公眾對於曆史的認知，以及這種認知可能帶來的積極或消極影響。這種將藝術形式與社會責任緊密結閤的視角，讓我看到瞭一個偉大思想傢是如何關注社會的每一個角落，以及如何用他獨特的方式去影響和塑造這個社會。這本書，讓我重新認識瞭連環畫，也更深刻地理解瞭魯迅先生的偉大。
評分《魯迅論連環畫》這本書，徹底刷新瞭我對於“連環畫”以及“魯迅”的認知。在此之前，我總是將魯迅先生的形象與那些宏大敘事、嚴肅論辯聯係在一起，而連環畫在我心中，似乎隻是停留在孩提時代的趣味讀物。然而，這本書卻以一種令人驚嘆的方式，將兩者融匯貫通，展現瞭魯迅先生超越時代的文化視野和深刻的社會洞察力。他並非僅僅評價連環畫的繪畫技巧，而是深入剖析瞭其在社會傳播中的角色，以及它如何潛移默化地影響著大眾的審美觀念和思想情感。書中，他對於一些帶有封建殘餘、陳腐思想的連環畫，進行瞭毫不留情的批判，他認為這些作品如同精神鴉片，會腐蝕國民的精神，阻礙社會的進步。同時，他又對那些敢於反映現實、批判不公、傳播進步思想的連環畫給予瞭高度的肯定，認為它們是“新文化”運動的重要組成部分，是啓迪民智、喚醒民眾的銳利武器。他對於連環畫的評論，極其具體，甚至會關注到畫中人物的眼神、動作，以及場景的細節，從中解讀齣更深層次的社會內涵。他看到瞭連環畫作為一種大眾化的藝術形式，其巨大的傳播潛力和影響力。這本書讓我深刻體會到，魯迅先生的偉大之處在於，他能夠從任何一種文化現象中，挖掘齣其背後的社會意義和思想價值，並用他那充滿力量的筆觸，引發人們的深思。
評分較好的精品，所d需時間通常要3個月左右。這讓目前竹編收藏品供不應求，下訂單排長隊已成常態。
評分作者簡介
評分好評
評分書皮是髒的，還蹭的很花，內容是黑白的，沒有圖片
評分不錯不錯不錯
評分作者簡介
評分蔣氏：魯迅祖母（1842-1910），周介孚後妻，周伯宜繼母，她逝世時魯迅親自為她辦理喪事，她性幽默，常給魯迅講民間故事，給他以民間文化的啓迪，同時她隱忍的性格也給魯迅留下終生難忘的印象。[62] [65] [66]
評分業內人士介紹，竹編最早用於農具和生活品，到後來齣現瞭傢居、建築裝飾工藝品。隨著文化和藝術元素更深地融入竹編之中，一些藏友開始追捧，令其身價齣現飆漲。
評分送貨及時，服務優質，物流暢通。
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