德國的科學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 皮埃爾·迪昂 著，李醒民 譯

圖書標籤:

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• 德國曆史
• 科學史
• 社會科學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100093415

版次：1

商品編碼：11174507

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2012-11-01

用紙：膠版紙

頁數：274

正文語種：中文

內容簡介

　　《德國的科學》是迪昂重要的代錶作，其篇幅不大卻涵蓋科學哲學、曆史哲學、科學編史學、科學思想史諸多方麵的內容，集中體現瞭迪昂關於科學的精神氣質、科學價值、科學文化和科學史理論的深入思考。從標題上看，他仿佛是針對德國而言的，實際上論述的是整個科學或世界科學，而不是狹隘的地方科學。該書的章節是：德國科學（推理科學、實驗科學、曆史科學、秩序和明晰性：結論），對德國科學的一些反思，德國科學和德國人的美德。

作者簡介

在曆史上廖若晨星的哲人科學傢當中，皮埃爾？迪昂（Pierre Duhem，1861~1916）無疑是其中的佼佼者。他是法國著名的物理學傢、科學史傢和科學哲學傢，是科學思想界一位至關重要的人物。他學識淵博，纔乾齣眾，論著豐碩，思想敏銳，影響深遠。作為一位卓越的思想大師和寫作高手，迪昂從大學二年級發錶處女作起到早逝的32年間，共齣版瞭32部（共42捲）著作、約400篇論文， 而且這些齣版物沒有一件是多位作者署名的（這與現代科學齣版物眾多作者署名形成強烈的對照）。這些齣版物是迪昂以縝密的思維、係統的敘述、雄辯的論證、精妙的風格鑄就的豐碑，經過歲月的洗禮，它們今天依然是砥礪智慧的寶庫和啓迪思想的源泉，成為波普爾所謂的“世界3”中的永恒之物，源源不斷地為人類帶來無盡的恩惠。
李醒民，男，1945年10月生於西安市戶縣。曾任中國科學院研究生院教授、中國科學院《自然辯證法通訊》雜誌社主編。著作有《激動人心的年代》、《兩極張力論？不應當抱住昨天的理論不放》、《科學的革命》、《理性的沉思》、《理性的光華》、《彭加勒》、《論狹義相對論的創立》、《馬赫》、《偉大心智的漫遊》、《人類精神的又一峰巔》、《迪昂》、《愛因斯坦》、《皮爾遜》、《科學的精神與價值》、《縱一葦之所如》、《中國現代科學思潮》、《科學的文化意蘊》、《科學論：科學的三維世界》等。譯著有（英、日、俄）《列寜與科學革命》、《科學的價值》、《物理學史》、《科學方法講座》、《巨人箴言錄：愛因斯坦論和平》、《最後的沉思》、《科學的智慧》、《科學的規範》、《物理學理論的目的和結構》、《認識與謬誤》、《自然哲學概論》、《科學與方法》、《科學與假設》、《愛因斯坦與大科學的誕生》、《霍金與上帝的心智》等。主編有《思想領域中最高的音樂神韻》、《三原色叢書》、《哲人科學傢叢書》、《科學思想文庫》、《科學巨星----世界著名科學傢評傳》、《中國科學哲學論叢》、《科學方法叢書》、《中學生科學素養叢書》、《科學文化隨筆叢書》等。另外，在海內外50多傢刊物發錶學術論文250餘篇。

目錄

英譯者序言

感謝

引言

德國的科學

第一講 推理科學

第二講 實驗科學

第三講 曆史科學

第四講 秩序和明晰？結論

對德國的科學的若乾反思

德國的科學和德國人的德行

索引

附錄 迪昂――在坎坷中走嚮邏輯永恒

中譯者後記

深入探究文藝復興時期佛羅倫薩的藝術與社會變遷 書名：盛世的側影：文藝復興早期佛羅倫薩的權力、信仰與匠心 內容提要： 本書旨在細緻描繪十五世紀上半葉，意大利文藝復興的發源地——佛羅倫薩共和國，在美第奇傢族崛起前後，其獨特的社會結構、復雜的政治權力運作、深刻的宗教情感轉變，以及藝術生産如何成為這一切核心的載體。我們不僅關注那些光芒萬丈的藝術大師及其作品，更深入剖析支撐這一切的經濟基礎、行會製度的影響，以及市民階層對“榮耀”（Gloria）的追求如何形塑瞭他們對美的理解與實踐。 第一部分：黃金時代的經濟基石與社會肌理 佛羅倫薩的輝煌並非憑空産生，而是建立在穩固的羊毛和絲綢貿易，以及成熟的銀行體係之上。本章首先從經濟層麵入手，梳理佛羅倫薩共和國的財富是如何積纍和分配的。我們將詳細分析“行會”（Arti）製度在城市治理中的核心作用。公會不僅僅是手工業者的組織，更是政治參與的主要渠道。通過對“七大行會”（Arti Maggiori）和“十四小行會”（Arti Minori）權力分配的考察，揭示齣共和國看似民主的錶象下，富商和銀行傢如何通過掌握財政大權，逐步架空傳統貴族的政治影響力。 重點分析美第奇傢族的早期發展軌跡，特彆是喬凡尼·德·美第奇（Giovanni di Bicci de' Medici）如何通過審慎的金融操作和對教廷的親密關係，將傢族財富轉化為政治資本。我們探討瞭“階層流動性”在佛羅倫薩社會中的錶現，以及新興的富商階層如何通過贊助藝術、興建宏偉的宮殿（Palazzi）和教堂側殿，來閤法化和彰顯他們的社會地位。這種對“公共榮耀”的追求，是理解文藝復興贊助現象的關鍵。 第二部分：從神性迴歸人性：信仰的嬗變與市民精神 文藝復興常被簡化為對古典時代的簡單迴歸，然而，佛羅倫薩的特殊之處在於，其人文主義的覺醒是建立在深厚天主教信仰基礎之上的。本章探討瞭在城市商業化和世俗化進程中，市民階層的信仰生活是如何調整的。 我們審視瞭宗教虔誠與世俗財富之間的內在張力。在博學的人文主義者（如科盧喬·薩盧塔蒂）緻力於復興古典拉丁文和哲學思辨的同時，普通市民對聖像、聖物和宗教節慶的參與從未減少。通過分析當時的懺悔錄、遺囑和兄弟會（Confraternities）的活動記錄，我們展現瞭“死亡意識”（Memento Mori）如何與對現世成就的追求並存。兄弟會不僅是慈善組織，更是重要的社會支持網絡，它們資助公共藝術品，以求在上帝麵前積德，同時也為成員提供瞭政治聯閤的基礎。 此外，我們也將考察城市對“異端”和道德規範的控製，例如薩伏那羅拉（Savonarola）的興起，正是市民階層對過度奢華和世俗腐敗的一種強烈反彈，揭示瞭文藝復興盛景下潛藏的道德焦慮。 第三部分：空間敘事：建築、雕塑與城市身份的構建 佛羅倫薩的城市景觀本身就是一部關於權力鬥爭、財富展示和審美理想的史詩。本書將重點分析建築和雕塑如何被用作政治宣言和傢族身份的象徵。 布魯內萊斯基的革命： 我們將詳細分析菲利波·布魯內萊斯基（Filippo Brunelleschi）在聖母百花大教堂穹頂工程中的技術突破，並將其置於佛羅倫薩人挑戰古典極限、彰顯城邦智慧的語境中。穹頂不僅是工程學上的奇跡，更是佛羅倫薩人剋服自然限製、贏得“永恒榮耀”的象徵。同時，對布魯內萊斯基在孤兒院（Ospedale degli Innocenti）項目中首次係統性應用綫性透視（Linear Perspective）的分析，將其視為一種新的世界觀——一種理性和精確度主導的、以人為尺度的空間組織方式——如何在藝術中得到確立。 多納泰羅的“人性”： 雕塑傢多納泰羅（Donatello）的作品，尤其是其青銅大衛像，被置於美第奇宮廷贊助下進行深入解讀。大衛像不僅是對古典裸體藝術的復興，更是對佛羅倫薩共和國象徵——一個以弱勝強、依靠智慧和上帝恩典的小城邦——的視覺投射。我們考察瞭多納泰羅如何捕捉人物內心世界的復雜性，將古典的“理想美”與現實的“個體精神”相結閤，標誌著雕塑進入瞭對人類心理深度探索的新階段。 第四部分：贊助的藝術：工作室、學徒製與知識的流動 藝術生産在文藝復興時期是一個復雜的經濟活動，而非孤立的靈感迸發。本章聚焦於藝術傢的“工作室”（Bottega）製度。 我們將分析藝術贊助人（Patrons）——從美第奇傢族、銀行傢到行會和兄弟會——如何與藝術傢進行閤同談判，包括對材料質量（如使用昂貴顔料的比例）、完成時間和主題的嚴格規定。這種“定製化”的藝術生産模式，要求藝術傢不僅是匠人，還必須是能夠解讀復雜宗教或古典文本的學者。 我們追蹤瞭如馬薩喬（Masaccio）等早期大師，他們如何在嚴格的委托要求下，融入人文主義思想，將人物置於符閤透視原理的真實空間中，賦予宗教場景以世俗的重量感。並考察瞭畫作是如何在不同社會階層間流轉和被“閱讀”的：富裕的贊助人欣賞其技術復雜性和隱喻深度，而普通信徒則關注其清晰的敘事和情感共鳴。 結論：榮耀的遺産與未竟的理想 本書最後總結瞭文藝復興早期佛羅倫薩在藝術、政治和思想上取得的突破，並指齣這些成就如何為後來的“盛期文藝復興”奠定瞭基礎。然而，我們也審視瞭這種輝煌背後的脆弱性：對少數精英傢族權力的過度依賴、經濟周期的波動，以及理想化的人文主義精神與冷酷的政治現實之間的永恒張力。佛羅倫薩的經驗，是一個關於在一個特定的曆史時刻，財富、信仰和人類創造力如何交織，共同鑄造一個偉大文明側影的深刻案例。 關鍵詞： 佛羅倫薩、美第奇傢族、文藝復興早期、行會製度、人文主義、布魯內萊斯基、多納泰羅、藝術贊助、城市共和國、綫性透視。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠將枯燥的知識變得生動有趣的書籍充滿敬意，《德國的科學》無疑做到瞭這一點。它的敘事風格非常獨特，沒有教科書般的刻闆，也沒有學術論文般的嚴謹到讓人打瞌睡。作者更像是在給我講故事，用一種充滿熱情和個人色彩的口吻，帶我進入科學的世界。我印象最深刻的是書中對早期天文學發展的描述，從古代觀測的樸素到哥白尼的日心說，再到開普勒的橢圓軌道，每一個階段的轉變都充滿瞭人類智力上的飛躍。作者在描述這些科學傢的生活和工作時，融入瞭許多細節，例如他們所處的時代背景、他們麵對的社會壓力，甚至是他們日常生活的點滴。這些細節讓書中的人物不再是書本上的名字，而是鮮活的存在，他們的奮鬥和掙紮都變得觸手可及。我感覺自己不僅僅是在學習科學知識，更是在體驗一段曆史，一種文化，一種人類追求真理的曆程。這本書讓我對科學産生瞭全新的認識，它不僅僅是冰冷的理論，更是人類智慧的結晶，是不斷挑戰現狀、追求進步的生動寫照，讀起來讓人心生敬佩，充滿力量。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感到自己仿佛進行瞭一場精神上的長途旅行，看到瞭科學發展背後那條麯摺而壯麗的道路。作者並沒有選擇一種綫性敘事，而是通過幾個關鍵的科學領域，展現瞭不同時代、不同科學傢之間的聯係與傳承。比如，在描述生物學的發展時，他巧妙地穿插瞭化學和物理學的進步對生物研究的啓示，讓我看到瞭科學各個分支之間並非孤立存在，而是相互促進、共同演進的。這種非綫性的敘事方式，反而更符閤科學研究本身的復雜性和多麵性。我被書中描繪的科學傢的“思想碰撞”所吸引，那些不同觀點之間的辯論，那些跨學科的閤作，都展現瞭科學研究的活力與創造性。我開始反思，在當今信息爆炸的時代，我們是否也應該具備更廣闊的視野，去連接不同的知識領域，去尋找隱藏在錶象之下的內在聯係。這本書不僅僅是關於德國的科學，更是關於一種科學精神，一種不斷質疑、不斷求索、不斷突破的精神，這對於任何時代、任何領域的學習者都具有深刻的啓發意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名叫做《德國的科學》。 第一次翻開這本書，我以為會是一本枯燥的科學史記述，充斥著各種公式定理和實驗室裏的陳年舊事。然而，它卻以一種齣乎意料的敘事方式，將我帶入瞭一個充滿智慧與激情的時代。作者仿佛是一位經驗豐富的嚮導，引領我穿越時空的迷霧，去探尋那些塑造瞭現代世界的科學思想的源頭。我被書中描述的科學傢的堅韌與執著深深打動，他們如何在資源匱乏、信息閉塞的環境下，憑藉敏銳的洞察力和不懈的努力，一點點揭示自然的奧秘。從牛頓力學的革命性突破，到愛因斯坦相對論的顛覆性創新，再到量子力學的奇妙世界，每一個裏程碑式的發現都伴隨著無數次的失敗與嘗試，以及那些不為人知的幕後故事。我尤其喜歡書中對科學傢個體性格的刻畫，他們並非遙不可及的神壇人物，而是有著喜怒哀樂、矛盾掙紮的普通人，正是這種真實感，讓科學的探索過程更加鮮活，也讓我更加理解瞭科學精神的寶貴之處。它不僅僅是關於科學知識的堆砌，更是一次關於人類好奇心、求知欲和勇氣的贊歌，讀來令人心潮澎湃，久久不能平靜。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，遠不止於知識的增長，更在於它所揭示的一種思考方式。在閱讀過程中，我仿佛置身於一個巨大的思想實驗室，與書中那些偉大的頭腦進行跨越時空的對話。我注意到，作者並沒有簡單地羅列事實，而是著力於展現科學思想是如何一步步演變、如何相互啓發、又是如何被當時的社會文化背景所影響的。例如，書中對光學研究的深入剖析，不僅僅展示瞭光的波動說和微粒說的爭論，更細緻地描繪瞭當時歐洲社會對視覺、對自然界認識的普遍觀念，以及這些觀念如何成為阻礙或推動科學進步的因素。我開始思考，科學並非是憑空産生的，它深深根植於人類的經驗、哲學以及對世界的好奇。這種將科學置於廣闊曆史和社會語境下的解讀方式，讓科學不再是冰冷的技術，而是充滿人性和文化印記的創造過程。我發現，原來理解一個科學概念，不僅要瞭解其內容，更要理解其誕生的土壤和傳播的路徑。這種宏觀的視角，讓我對科學的理解更加深刻，也更加珍視那些前人為我們留下的寶貴思想財富。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我拿到這本書時，並沒有抱太高的期待，因為“科學”這個詞往往意味著艱澀難懂。然而，《德國的科學》卻以一種極其流暢和引人入勝的筆觸，將復雜的科學概念娓娓道來。作者的文筆功力可見一斑，他能夠用生動形象的比喻，化解那些可能令人望而卻步的專業術語。我記得書中對電磁學發展的介紹，原本以為會是一堆復雜的公式和實驗描述，結果卻被作者描繪成瞭一場關於“看不見的力量”的偉大追尋。從法拉第的“磁力綫”到麥剋斯韋的“方程組”，每一步都充滿瞭戲劇性和探索的樂趣。我尤其欣賞作者在處理科學史上的爭議和轉摺時所展現齣的客觀與平衡，他能夠公平地呈現不同學派的觀點，並引導讀者理解這些爭論是如何推動科學走嚮更精確的。這本書就像一位技藝高超的翻譯傢，將原本晦澀難懂的科學世界，翻譯成瞭我能夠理解和欣賞的語言。它讓我意識到，科學的魅力並不在於其難度，而在於其背後所蘊含的邏輯、創造力和對未知的探索精神。

評分☆☆☆☆☆

其實，迪昂並不是根本反對形而上學。在某種意義上，形而上學也是研究的重要對象，因為它深入到事物的實質並解釋現象，因而也應當受到尊重。迪昂的本意是強調二者的區彆和各自的職權範圍，以免形而上學侵入科學而擾亂科學理論的目的。其實，科學與形而上學是並蒂而生的，又怎能將它們截然分開呢?就連迪昂本人也無法完全擺脫形而上學的糾纏。當迪昂認為人們能夠在競爭的理論之間做齣區分、能夠決定哪一個在某一確定的方麵更好地對應於現象的感性錶現形式時，他不得不嚴重地依賴形而上學的信念。而且迪昂也涉及到科學理論進步的另一個形而上學觀點：如果人們不相信，與現象的物理錶現形式更好對應的理論在某種程度上比所拋棄的理論更好地反映瞭現象的終極物理實在的話，那麼物理學的進步便是不可能的。他提齣瞭一個進一步的形而上學判斷：如果人們繼續發明關於現象的相互競爭的理論，繼續選擇與現象的錶現形式對應得更好的理論，那麼這種持續改善的理論的進步便漸進地趨於這個現象的理論的有限形式，該理論是完全一體化的，—十分閤乎邏輯的，它把實驗定律整理成類似於其的秩序，但並不必然地與其等價，這是一個高度先驗的秩序，按此所理解的形而上學實在被分類。迪昂一再明確闡述說，在物理學理論促成進步的程度上，它變得越來越類似於自然分類，這是它的理想目的。物理學方法無能為力去證明這個斷言是正當的，但是它若不是正當的，那麼引導物理學發展的趨勢就依然是無法理解的。理論越完善，我們便越能更充分地理解，排列經驗定律的邏輯次序就是本體論次序的反映。

評分☆☆☆☆☆

一直都很喜歡商務齣版的這套書，質量相當不錯！

評分☆☆☆☆☆

封麵稍微有點髒，物流超快

評分☆☆☆☆☆

正好活動購買經典圖書

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

包裝嚴實，書籍完好，滿意的一次購物。

評分☆☆☆☆☆

迪昂的基本的科學思想形成於 1880~1890年之間，即在放射性發現和佩蘭實驗之前。當時，為實行其“宇宙的力學解釋”而使用原子和分子模型的一幫人，隨意改變他們的“彈子球”模型以拯救現象，頑固地把那些自相矛盾的性質賦予原子。迪昂因偏愛邏輯和厭惡力學模型，無法接受原子、分子論。他在研究中有意識地避開依賴於力學模型的微粒理論，在他的論著中，找不到原子，分子論的描述。他攻擊用小的、硬的、具有彈性的粒子來簡單說明原子；他有時帶點天真地攻擊開耳芬勛爵用齒輪和漩渦來說明白然現象的思想。他好像不知道原子模型曾給物理學帶來瞭巨大的復興，也完全沒有預料到原子物理學在半個世紀裏會有驚人的發展。即使當1908年佩蘭的實驗確證瞭分子的實在性時，迪昂因其執拗的個性也遲遲沒有改變自己的觀點，他希望像能量學(energetics)這樣的更為普遍的理論能夠從原子論的廢墟中産生。

評分☆☆☆☆☆

在1911年，迪昂總括瞭他畢生努力構造的物理學理論的體係，這就是作為一種理性論的現象論的連續理論的能量學，它避免瞭關於物質內部終極實在的形而上學假設。其結果就是兩捲專論《論能量學或廣義熱力學》，他認為這是他對科學最後的第一流貢獻，因為該書是他對物理學和化學作瞭幾乎30年的廣泛研究而完成的。不過，這部專題著作略去瞭電磁學論題，這意味著在他的批判性的科學觀點中，他沒有找到滿意的電磁學的能量學理論。迪昂想把力學、熱力學和電磁學囊括到能量學或廣義熱力學的企圖最終未能實現，但是他對物理學和化學諸領域的貢獻即使在今天看來也還是有意義的。

評分☆☆☆☆☆

商務經典，適閤閱讀收藏。