德國的科學 知識改變命運,學習改寫人生,教育改善人格,反思啓迪智慧。 勤奮是探求知識的舟楫,思維是探索知識的方法,請教是學習知識的妙招,練習是鞏固知識的途徑。學好靠信心,求教靠虛心,探求靠專心,長進靠恒心。勤奮是開啓知識大門的鑰匙,思考是理解知識的利器,讀書是掌握知識的捷徑,練習是鞏固知識的方法,討論是理解知識的妙招,探求是創新知識的途徑。
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評分在1911年,迪昂總括瞭他畢生努力構造的物理學理論的體係,這就是作為一種理性論的現象論的連續理論的能量學,它避免瞭關於物質內部終極實在的形而上學假設。其結果就是兩捲專論《論能量學或廣義熱力學》,他認為這是他對科學最後的第一流貢獻,因為該書是他對物理學和化學作瞭幾乎30年的廣泛研究而完成的。不過,這部專題著作略去瞭電磁學論題,這意味著在他的批判性的科學觀點中,他沒有找到滿意的電磁學的能量學理論。迪昂想把力學、熱力學和電磁學囊括到能量學或廣義熱力學的企圖最終未能實現,但是他對物理學和化學諸領域的貢獻即使在今天看來也還是有意義的。
評分《物理學理論的目的和結構》分為兩編11章,外加一個附錄。第一編是“物理學理論的目的”,它有四章:“物理學理論和形而上學解釋”、“物理學理論和自然分類 ”、“描述理論和物理學史”、“抽象理論和力學模型”。第二編是“物理學理論的結構”,它有七章:“量和質”、“原質”、“數學演繹和物理學理論”、“物理學中的實驗”、“物理定律”、“物理學理論和實驗”、“假設的選擇”。附錄包括兩篇文章,其一是“信仰者的物理學”,其二是“物理學理論的價值”。書中貫徹瞭迪昂下述成熟的思想:關於假設的邏輯作用,定律與理論的關係,測量、實驗、證實和解釋在構造物理學理論時的本性,作為與大陸物理學中的數學演繹相對照的英國物理學中的力學模型,物理學理論相對於形而上學解釋形式或神學解釋形式的自主性,物理學的精神等等。這些結果是長期的實驗經驗和教學經驗、廣泛的曆史知識以及深入的哲學思索的産物。
評分迪昂的基本的科學思想形成於 1880~1890年之間,即在放射性發現和佩蘭實驗之前。當時,為實行其“宇宙的力學解釋”而使用原子和分子模型的一幫人,隨意改變他們的“彈子球”模型以拯救現象,頑固地把那些自相矛盾的性質賦予原子。迪昂因偏愛邏輯和厭惡力學模型,無法接受原子、分子論。他在研究中有意識地避開依賴於力學模型的微粒理論,在他的論著中,找不到原子,分子論的描述。他攻擊用小的、硬的、具有彈性的粒子來簡單說明原子;他有時帶點天真地攻擊開耳芬勛爵用齒輪和漩渦來說明白然現象的思想。他好像不知道原子模型曾給物理學帶來瞭巨大的復興,也完全沒有預料到原子物理學在半個世紀裏會有驚人的發展。即使當1908年佩蘭的實驗確證瞭分子的實在性時,迪昂因其執拗的個性也遲遲沒有改變自己的觀點,他希望像能量學(energetics)這樣的更為普遍的理論能夠從原子論的廢墟中産生。
評分在1911年,迪昂總括瞭他畢生努力構造的物理學理論的體係,這就是作為一種理性論的現象論的連續理論的能量學,它避免瞭關於物質內部終極實在的形而上學假設。其結果就是兩捲專論《論能量學或廣義熱力學》,他認為這是他對科學最後的第一流貢獻,因為該書是他對物理學和化學作瞭幾乎30年的廣泛研究而完成的。不過,這部專題著作略去瞭電磁學論題,這意味著在他的批判性的科學觀點中,他沒有找到滿意的電磁學的能量學理論。迪昂想把力學、熱力學和電磁學囊括到能量學或廣義熱力學的企圖最終未能實現,但是他對物理學和化學諸領域的貢獻即使在今天看來也還是有意義的。
評分《物理學理論的目的和結構》分為兩編11章,外加一個附錄。第一編是“物理學理論的目的”,它有四章:“物理學理論和形而上學解釋”、“物理學理論和自然分類 ”、“描述理論和物理學史”、“抽象理論和力學模型”。第二編是“物理學理論的結構”,它有七章:“量和質”、“原質”、“數學演繹和物理學理論”、“物理學中的實驗”、“物理定律”、“物理學理論和實驗”、“假設的選擇”。附錄包括兩篇文章,其一是“信仰者的物理學”,其二是“物理學理論的價值”。書中貫徹瞭迪昂下述成熟的思想:關於假設的邏輯作用,定律與理論的關係,測量、實驗、證實和解釋在構造物理學理論時的本性,作為與大陸物理學中的數學演繹相對照的英國物理學中的力學模型,物理學理論相對於形而上學解釋形式或神學解釋形式的自主性,物理學的精神等等。這些結果是長期的實驗經驗和教學經驗、廣泛的曆史知識以及深入的哲學思索的産物。
評分《物理學理論的目的和結構》分為兩編11章,外加一個附錄。第一編是“物理學理論的目的”,它有四章:“物理學理論和形而上學解釋”、“物理學理論和自然分類 ”、“描述理論和物理學史”、“抽象理論和力學模型”。第二編是“物理學理論的結構”,它有七章:“量和質”、“原質”、“數學演繹和物理學理論”、“物理學中的實驗”、“物理定律”、“物理學理論和實驗”、“假設的選擇”。附錄包括兩篇文章,其一是“信仰者的物理學”,其二是“物理學理論的價值”。書中貫徹瞭迪昂下述成熟的思想:關於假設的邏輯作用,定律與理論的關係,測量、實驗、證實和解釋在構造物理學理論時的本性,作為與大陸物理學中的數學演繹相對照的英國物理學中的力學模型,物理學理論相對於形而上學解釋形式或神學解釋形式的自主性,物理學的精神等等。這些結果是長期的實驗經驗和教學經驗、廣泛的曆史知識以及深入的哲學思索的産物。
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