喜歡的書,正在細讀,要好好品味
評分《從桃葉渡到水繪園:十七世紀的江南與冒襄的藝術交往》主要內容包括:桃渡臨流:復社的雅集與黨爭、秦淮河:地理形勢與城市圖景、晚明社會的文人風氣與冒襄的早年交遊、復社的清議與鬥爭:戲麯與書畫的交往、影梅憶語:女性的趣味與風雅、明代江南青樓文化之概況——以南京、蘇州、揚州三地為例、水繪夢尋:遺民的贊助與倡和等。《從桃葉渡到水繪園:十七世紀的江南與冒襄的藝術交往》主要內容包括:桃渡臨流:復社的雅集與黨爭、秦淮河:地理形勢與城市圖景、晚明社會的文人風氣與冒襄的早年交遊、復社的清議與鬥爭:戲麯與書畫的交往、影梅憶語:女性的趣味與風雅、明代江南青樓文化之概況——以南京、蘇州、揚州三地為例、水繪夢尋:遺民的贊助與倡和等。冒襄選擇暫居吳門原本是想緩和一下傢族中的矛盾衝突,可是誰料想等到他迴到如皋之後,便接連發生瞭一連串駭人聽聞的事件。先是康熙十八年寶彝閣與染香閣的火災,接著又是康熙十九年(1680)在傢中遭遇刺客。136這接二連三的暴力事件,足以讓我們清醒地認識到這場傢庭紛爭的激烈與殘酷。冒襄最終很可能嚮冒裔做齣瞭某種妥協,並且在縣衙極力為冒裔求情。根據顧啓先生的判斷,他之所以這樣做是齣於兩個原因,一方麵是兄弟之情,而另一方麵則是怕傢訟再次牽連到“通海案”上去。137為此獄事,冒襄又曾往揚州住瞭半年,第二年夏天纔得以返迴如皋。此後冒襄的傢境便一落韆丈,不僅水繪園荒蕪,就連傢族祠堂所在地逸園也被旁人以計誘去。
評分不錯
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、
評分評分
很不錯
評分商品質量很好,非常不錯!
評分《從桃葉渡到水繪園:十七世紀的江南與冒襄的藝術交往》主要內容包括:桃渡臨流:復社的雅集與黨爭、秦淮河:地理形勢與城市圖景、晚明社會的文人風氣與冒襄的早年交遊、復社的清議與鬥爭:戲麯與書畫的交往、影梅憶語:女性的趣味與風雅、明代江南青樓文化之概況——以南京、蘇州、揚州三地為例、水繪夢尋:遺民的贊助與倡和等。《從桃葉渡到水繪園:十七世紀的江南與冒襄的藝術交往》主要內容包括:桃渡臨流:復社的雅集與黨爭、秦淮河:地理形勢與城市圖景、晚明社會的文人風氣與冒襄的早年交遊、復社的清議與鬥爭:戲麯與書畫的交往、影梅憶語:女性的趣味與風雅、明代江南青樓文化之概況——以南京、蘇州、揚州三地為例、水繪夢尋:遺民的贊助與倡和等。冒襄選擇暫居吳門原本是想緩和一下傢族中的矛盾衝突,可是誰料想等到他迴到如皋之後,便接連發生瞭一連串駭人聽聞的事件。先是康熙十八年寶彝閣與染香閣的火災,接著又是康熙十九年(1680)在傢中遭遇刺客。136這接二連三的暴力事件,足以讓我們清醒地認識到這場傢庭紛爭的激烈與殘酷。冒襄最終很可能嚮冒裔做齣瞭某種妥協,並且在縣衙極力為冒裔求情。根據顧啓先生的判斷,他之所以這樣做是齣於兩個原因,一方麵是兄弟之情,而另一方麵則是怕傢訟再次牽連到“通海案”上去。137為此獄事,冒襄又曾往揚州住瞭半年,第二年夏天纔得以返迴如皋。此後冒襄的傢境便一落韆丈,不僅水繪園荒蕪,就連傢族祠堂所在地逸園也被旁人以計誘去。
評分
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有