民國錶情 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



下載連結1
下載連結2
下載連結3

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

　　《民國錶情》是一部民國名人傳記，又是一部民國文化傳記。它記錄瞭民國時期不同領域的不同的人和不同的事，雖沒有囊括所有，但已足以體現我國的文化人在民國時期的精神麵貌和內心世界。那是那個時代賦予他們的使命，那是他們自我實現的追夢曆程。他們不論是為眾人所認可、名滿天下，或是思想叛逆、孤獨地與自己的靈魂為伴。他們都在內心深處有著一種夢想，為此他們不惜赴湯蹈火、終生堅守。正是他們，使民國的錶情符號在我們心中激起朵朵漣漪，而又使那種錶情在我們腦海裏漸漸清晰。這種錶情就是一個文化符號，一種讓我們堅守和追夢的“微笑”。

作者簡介

　　肖伊緋，1975年生於四川成都。同濟大學齣版社特約作傢，四川省旅遊局特聘顧問。緻力於中國古典文化研究、近現代文獻研究、宗教圖像學研究與田野考察。2011年齣版《虛構的風景——重溫梁思成1939川康考察之旅》。即將齣版《民國錶情》、《民國溫度》、《中國哲學史大綱（捲中）》、《1939最後的鄉愁》、《幽聲小劄》、《聽園》等。

目錄

周學熙：恰似一江春水自然來
丁輔之：鑄成大雅
周叔弢：一個人的養生學
黃 節：淩波微步在1920年代
林語堂：子見南子及其他
陳 垣：基督教徒的信仰與學術
鬍 適：這本戲和那本戲
顧頡剛：僞書僞史僞科學
熊十力：未竟的哥白尼革命
呂 澂：不負如來不負經
錢 穆：夢裏“周公”知多少
馬敘倫：莊子的時髦
梁思成：化城，化為烏有的城
童 斐：探尋中國音樂之源
程硯鞦：紅拂外傳之外
馬 廉：不登大雅亦大師
俞平伯：一杯周作人，一杯硃自清
周作人：《雅言》疑案
硃謙之：潮來潮往，一個情字
陳 柱：最後一位“新經師”

前言/序言

民國錶情 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

　1.此書為我們解讀瞭民國大師們的內心世界和追夢曆程，使我們對民國文化和文化人有瞭一個更清晰的瞭解，對我們重新樹立一種文化追求具有啓示作用。　　2.此書內容詳實，見解獨到，敘人所未敘，道人所未道，開拓瞭一新境界。　　3.此書不但敘述詳盡平實，還以圖繪史，充分讓讀者融入民國的情景，以最貼切的方式為大傢講述那人那事。　　4.此書中的有些內容是作者多年來精心研究的成果，如《梁思成：化城，化為烏有的城》，則以作者2011年齣版《虛構的風景——重溫梁思成1939川康考察之旅》作為基礎。　　5.此書的齣版定會為讀者們深入瞭解和認識民國人和文化起到積極作用，具有較大齣版價值。

評分☆☆☆☆☆

　　此書是一部民國名人傳記，又是一部民國文化傳記。它記錄瞭民國時期不同領域的不同的人和不同的事，雖沒有囊括所有,但已足以體現我國的文化人在民國時期的精神麵貌和內心世界。那是那個時代賦予他們的使命，那是他們自我實現的追夢曆程。他們不論是為眾人所認可、名滿天下，或是思想叛逆、孤獨地與自己的靈魂為伴。他們都在內心深處有著一種夢想，為此他們不惜赴湯蹈火、終生堅守。正是他們，使民國的錶情符號在我們心中激起朵朵漣漪，而又使那種錶情在我們腦海裏漸漸清晰。這種錶情就是一個文化符號，一種讓我們堅守和追夢的“微笑”。

評分☆☆☆☆☆

　　左翼文學齣來後，談風月就成瞭被詬病的現象。周作人當年的談龍談鬼，就被譏為落伍分子，能看齣青年一代對書齋裏的文人的不滿。其觀點是，在社會黑暗至極的時刻，躲在書齋裏吟風弄月，實在是墮落瞭吧。不過林語堂等人並不這麼看。在《論玩物不能喪誌》一文中，林語堂理直氣壯地說：然古人以玩為非，尚有係統的哲學在焉。理學傢以為凡玩足使心性浮動，故如女子必以禮教防範之。蓋以為小姐遊後花園，情根一動，即為禍苗，禁之不使後花園，亦不失為防微杜漸之計。今日中國風俗已受西方影響而浪漫化，女子可遊公園，青年可踢足球，要人可看電影，畫傢可畫裸體，凡有西洋祖宗為護符者，皆不敢非議。獨東方式遊玩，必認為玩物喪誌，此而言復興民族，民族豈不殆哉！

評分☆☆☆☆☆

　　肖伊緋，1975年生於四川成都。同濟大學齣版社特約作傢，四川省旅遊局特聘顧問。緻力於中國古典文化研究、近現代文獻研究、宗教圖像學研究與田野考察。2011年齣版《虛構的風景——重溫梁思成1939川康考察之旅》。即將齣版《民國錶情》、《民國溫度》、《中國哲學史大綱（捲中）》、《1939最後的鄉愁》、《幽聲小劄》、《聽園》等。

評分☆☆☆☆☆

　1.此書為我們解讀瞭民國大師們的內心世界和追夢曆程，使我們對民國文化和文化人有瞭一個更清晰的瞭解，對我們重新樹立一種文化追求具有啓示作用。　　2.此書內容詳實，見解獨到，敘人所未敘，道人所未道，開拓瞭一新境界。　　3.此書不但敘述詳盡平實，還以圖繪史，充分讓讀者融入民國的情景，以最貼切的方式為大傢講述那人那事。　　4.此書中的有些內容是作者多年來精心研究的成果，如《梁思成：化城，化為烏有的城》，則以作者2011年齣版《虛構的風景——重溫梁思成1939川康考察之旅》作為基礎。　　5.此書的齣版定會為讀者們深入瞭解和認識民國人和文化起到積極作用，具有較大齣版價值。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

　　左翼文學齣來後，談風月就成瞭被詬病的現象。周作人當年的談龍談鬼，就被譏為落伍分子，能看齣青年一代對書齋裏的文人的不滿。其觀點是，在社會黑暗至極的時刻，躲在書齋裏吟風弄月，實在是墮落瞭吧。不過林語堂等人並不這麼看。在《論玩物不能喪誌》一文中，林語堂理直氣壯地說：然古人以玩為非，尚有係統的哲學在焉。理學傢以為凡玩足使心性浮動，故如女子必以禮教防範之。蓋以為小姐遊後花園，情根一動，即為禍苗，禁之不使後花園，亦不失為防微杜漸之計。今日中國風俗已受西方影響而浪漫化，女子可遊公園，青年可踢足球，要人可看電影，畫傢可畫裸體，凡有西洋祖宗為護符者，皆不敢非議。獨東方式遊玩，必認為玩物喪誌，此而言復興民族，民族豈不殆哉！

評分☆☆☆☆☆

周學熙：恰似一江春水自然來丁輔之：鑄成大雅周叔弢：一個人的養生學黃 節：淩波微步在1920年代林語堂：子見南子及其他陳 垣：基督教徒的信仰與學術鬍 適：這本戲和那本戲顧頡剛：僞書僞史僞科學熊十力：未竟的哥白尼革命呂 澂：不負如來不負經錢 穆：夢裏“周公”知多少馬敘倫：莊子的時髦梁思成：化城，化為烏有的城童 斐：探尋中國音樂之源程硯鞦：紅拂外傳之外馬 廉：不登大雅亦大師俞平伯：一杯周作人，一杯硃自清周作人：《雅言》疑案硃謙之：潮來潮往，一個情字陳 柱：最後一位“新經師”

評分☆☆☆☆☆

　　這一篇文章的背後，有周作人思想的後盾，說其受到瞭周氏的暗示，也不為過。周作人在1930年代，越來越注重自己的閱讀經驗，對流行色不以為然。林語堂對周氏的狀態一往情深，以為那種重個人而輕道學的態度殊為可取。信仰各種主義的人，因沉於外部的玄學而迷失自我，倒是以個體經驗為齣發的人，可以找到本我的存在。這樣一個看法，在那時被許多人所認可，瀋啓無、劉半農、曹聚仁都有一點類似的傾嚮。玩物果真不能喪誌？自我是有瞭，卻束之高閣，有時從殘酷的場景前滑落自己的筆鋒，那也不能說是一種榮光吧？玩玩山水與古董，並非過錯，但以此為正宗之路，且大談閑適之美，就不免有點做態。倒是像葉聖陶、豐子愷這樣不喊口號，忠實於自我的人，顯得一點親切。人之曆史，有高峻之險，有沙灘之靜，都是一種必然，未必固定在一個基點上。誇大自己的愛好，將其泛化於生活中，那總有點自戀色彩的。

類似圖書 點擊查看全場最低價