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评分自由主义者强调,对个h人自由h的最h大威胁往往g来自,因而h需要随时对i权力保持警惕。是必要的祸害,尽管必g要,但毕竟是祸害,因而随时需要以社会来制约,而不能让成为社会的主宰。i社会人群(最终落实到个人身k上)是主人,应当是公仆。因此,自由主义者一般对全能的保持警惕,从而提出最小意义上的权力之类的说法。此外,权力机构之间的牵k制与平衡也l是必要的。法国思想家孟德斯鸠把限制l权力、实现权力机构间的制m衡当作保障自由的先决条件。
评分这书不错,值得推荐。
评分 评分基督教与自由平等法治观念
评分清楚明晰地讲解自由的诸多概念
评分尽管自由主义者在不同时期对人际平等的强调有w差别,有些w自由主义者(比如托克维尔、密尔)甚至还x认为一人一票的选举制度有可能助长广泛的平庸,因而被当作自由主义者反对平等的典型;但是,自由主义者A在总体上坚z信人与人在人格上是平等的,在能力、贡献和政治判断方面的差别B并不排B斥人A格上的平等,包括市场竞争中起点的平B等。个人信仰和生活方B式的选择也是实现个人人格的一部分,因而不应该以社会或集体的名义予以C强制。所以E从洛克开始,自由主义者便D反复强调D宗教乃至文化宽容的重要性,提倡多元文F化观,认为宗教信仰和道德良知上的个人选择必须得到尊重,这种观点最终在宪政主义的人权条款中得到了升华,成为国际社会普遍公认的准则。因此,平等主义、宽容论和文化多元论不仅与自由主H义原则H并不矛盾,而且是其在不同时期以不同侧重点强调的内容。只是其论述的方式与其他一些政治哲学流派有所区别。比如自由主义者并不像一些左派批判理论家那样主张结果的平等,或者经济的平均主义;也不是以宽容论和文化多元论来否认生存、财产与政治L权利等人权的普适性。从逻辑上说,人权普适性与文化多N元论是不同层次的理论,前者指人作为M人所具有的基本权利,O后者则指人类N的亚群P体之间在处理自身文化特点上的自主性。P后者永远也不可能成为否定个人作为人的普遍权利的理由。这正好比逻辑学家为了解决说谎者悖论等类悖论而必须澄清说话对象所指的适用范围一样。普适的人权与文化的特征两者都有自己的所指和R适用范围,越出界限而否定对方,经常会出现思想上的S混乱。
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