中国的城市生活 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李孝悌 编

图书标签:

• 城市生活
• 中国
• 社会
• 文化
• 民俗
• 风土人情
• 都市发展
• 地域文化
• 生活方式
• 现代中国

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301214930

版次：1

商品编码：11204624

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：542

正文语种：中文

编辑推荐

　　历史的研究，既可从宏观着眼，也可从细处入手。这本《中国的城市生活》即从细处入手，一层层剖析历史、城市的肌理，更可喜的是她的取材新颖独特，将目光对准了许多以往被历史研究所忽略的对象。如明清时代的庶民文化、儒家价值体系之外的侠游思想、宗教信仰对民众群体行为的作用、西方风潮入侵后的普通城市景观变化等等。致力于通过对这些文化现象的回顾和再现，丰富对历史的认知，让读者在纷繁陈旧的故纸堆里体验到鲜活的历史视角和素材。

内容简介

　　《中国的城市生活》是台湾“中央研究院”主持的“明清的社会与生活”的成果之一。该研究计划聚集了一批海内外的历史学者、艺术史家和文学史研究者，以中国近代的城市、日常生活和明清江南为题，持续地进行团队研究。他们从历史、艺术史、文学史等角度，对明清及民国初年的衣、食、住、行、娱乐、商旅、节庆、文物、街道、建筑等物质文化进行了广泛的、实证性、趣味性的研究；并对16世纪中国的社会风俗与生活进行了细腻而生动的描摹。
　　本版修正了前一版中的部分错误，新增插图若干。

作者简介

　　李孝悌，台湾大学历史系毕业，美国哈佛大学历史学博士，台湾“中央研究院”历史语言研究所研究员。著有《清末的下层社会启蒙运动（1901—1911）》、《恋恋红尘：中国的城市、欲望与生活》等。

目录

过眼繁华：晚明城市图、城市观与文化消费的研究……王正华
明清以来汉口的徽商与徽州人社区……王振忠
侠少之游——明清士人的城市交游与尚侠风气……王鸿泰
明清江南东岳神信仰与城市群众的集体抗议——以苏州民变为讨论中心……巫仁恕
在城市中彷徨——郑板桥的盛世浮生……李孝悌
水窝子：北京的供水业者与民生用水(1368-1937) ……邱仲麟
新理想、旧体例与不可思议之社会——清末民初上海文人的弹词创作初探……胡晓真
发现生活：二十世纪二三十年代重庆城市社会变迁……张瑾
黄鹤楼：人去楼坍水自流──一个楼的文化史……陈熙远
城乡的过客──档案中所见的清代商贩……刘铮云
完美图像：晚清小说中的摄影、欲望与都市现代性……曾佩琳
民国时期的摩登玩意、文化拼凑与日常生活……冯客
“荒凉景象”：晚清苏州现代街道的出现与西式都市计划的挪用……柯必德

前言/序言

《山野之歌》 内容梗概 《山野之歌》是一部描绘中国乡村生活的史诗，它将读者带入一个充满生机与诗意的世界，那里没有都市的喧嚣与浮躁，只有大自然的韵律和淳朴的人情。本书的核心不在于叙述一个跌宕起伏的故事情节，而是通过细腻的笔触，捕捉并展现中国乡村那些被快节奏的现代化进程所忽视的、却又无比珍贵的瞬间。它以一种近乎沉醉的姿态，审视着土地、农耕、季节的变化，以及在这片土地上辛勤耕耘、世代繁衍的人们。 故事的舞台，设定在中国某个远离尘嚣的、被青山绿水环绕的古老村落。这里的生活遵循着自然的节律，日出而作，日落而息。春天，万物复苏，田野里弥漫着泥土的芬芳，人们忙碌于播种，播下希望的种子；夏天，绿意盎然，蝉鸣声声，村民们在烈日下辛勤劳作，汗水滋养着禾苗；秋天，金黄遍野，收获的喜悦洋溢在每个人的脸上，五谷丰登，是辛勤付出的回报；冬天，白雪皑皑，万物休眠，人们围炉而坐，享受着片刻的宁静，也为来年的耕种积蓄力量。 书中并没有一个明确的“主人公”，而是以一个全知的视角，描绘了这个村落里各个鲜活的人物群像。有年过花甲、经验丰富的耕田老人，他们的皱纹里刻满了岁月的痕迹，眼神中却闪烁着对土地的深情；有年轻力壮、充满朝气的农家汉子，他们是乡村劳作的主力，也是家园未来的希望；有勤劳善良、操持家务的妇女们，她们是家庭温暖的港湾，也是乡村生活不可或缺的支撑；还有天真烂漫、嬉戏于田埂间的孩童，他们的欢声笑语是乡村最动听的乐章。每一个人物，无论是他们的喜怒哀乐，还是他们的悲欢离合，都被赋予了深厚的情感和独特的生命力。 《山野之歌》尤其注重对乡村生活细节的刻画。书中描绘了早晨炊烟袅袅升起的景象，仿佛是村庄苏醒的信号；描绘了农家院里晒谷的场景，金黄的谷粒在阳光下闪耀，承载着一年的辛劳；描绘了集市上的热闹景象，人声鼎沸，小贩们吆喝着，村民们交流着信息，分享着生活的点滴；描绘了传统的节日庆典，锣鼓喧天，人们载歌载舞，表达着对生活的热爱和对未来的期盼。这些看似平凡的瞬间，在作者的笔下，被赋予了动人的色彩和深刻的意义。 书中对于大自然的描绘更是炉火纯青。作者用诗意的语言，描绘了晨曦中的薄雾、雨后的彩虹、月夜下的萤火虫、山间的鸟鸣、溪流的潺潺声。这些自然景象不仅仅是背景，更是乡村生活的一部分，它们与村民的情感息息相关，共同谱写着和谐的乐章。书中渗透着对土地的敬畏，对自然的感恩，以及对这种朴素生活方式的深深眷恋。 《山野之歌》也触及了乡村生活中存在的一些现实挑战。例如，年轻一代对城市生活的向往，以及由此带来的乡村人口流失的问题；一些传统技艺的失传，以及文化传承的困境。然而，作者并没有停留在批判或抱怨，而是以一种温和而坚定的态度，展现了乡村人民在面对这些挑战时的韧性和智慧，以及他们对故土家园割舍不下的情感。书中暗示着，无论时代如何变迁，乡村依然拥有着独特的价值和魅力，它承载着民族的根，是人们心灵深处永恒的归宿。 总而言之，《山野之歌》是一本充满人文关怀和诗意情怀的作品。它不仅仅是对中国乡村生活的一次写实记录，更是一种对传统价值观的追溯，对自然和谐的礼赞，以及对纯粹人性的探寻。它以一种缓慢而悠扬的节奏，带领读者放慢脚步，感受那份久违的宁静与安详，体会那份深植于土地的情感，从而引发对生活本质的深刻思考。这本书适合那些厌倦了城市喧嚣，渴望回归自然，寻找心灵慰藉的读者。它是一曲献给中国乡村的赞歌，一首描绘生命最本真状态的诗篇。

评分☆☆☆☆☆

读完（或者说，想象完）这本书后，我的感受是，它似乎以一种近乎诗意的笔触，探讨了“家”的概念在中国城市语境下的变形与重塑。我们都知道，城市化进程对传统家庭结构造成了巨大的冲击，那些为了生计而漂泊异乡的“候鸟”们，他们的情感归属在哪里？我推测，作者一定花费了大量篇幅来解析这种空间上的分离如何转化为精神上的疏离，或者，他们又是如何创造出新的、移动的“社群”来填补这一空白的。想象一下，那些在城市角落里的小餐馆，它们不仅仅是提供食物的地方，更可能成为了外来务工人员的临时客厅、倾诉室。如果这本书能够捕捉到这种微观的情感流动，那它就超越了普通的社会学著作，进入了文学的范畴。我很想知道，在那些光鲜亮丽的CBD背后，隐藏着多少关于孤独、关于连接的动人故事。是不是有关于“拼租”文化的深度剖析？那种为了节省开支而被迫共享私人空间的行为，是如何潜移默化地影响了年轻一代的社交边界和隐私观的？这不仅仅是经济问题，更是心理和社会规范的重构，我期待书中能有令人拍案叫绝的观察角度，让读者能真切感受到那些被钢筋水泥包裹着的、跳动的人心。

评分☆☆☆☆☆

读罢此书（纯粹的想象），我感到一种强烈的关于“身份认同”的复杂性冲击。中国的城市生活，本质上是一个关于“流动性”的故事，它不仅是人口的流动，更是社会阶层的快速攀升与停滞。这本书无疑是理解当代社会阶层固化与阶层流动“并存”现象的绝佳文本。那些在城市里奋斗的年轻人，他们所面对的竞争压力，是否已经超越了他们父辈所能想象的极限？我期待作者能揭示出，在那些看似平等的就业竞争背后，隐藏着哪些关于教育背景、人脉网络和隐性资本的深刻差异。更进一步，如果书中探讨了“新市民”群体——那些进城多年，但仍未完全融入主流城市文化的原乡人——他们如何在两种文化之间进行艰难的身份协商，那将是极其宝贵的洞察。他们的孩子，在接受了最前沿的城市教育后，是否反而会与父母产生更深的隔阂？这本书若能将经济学、社会学和个体传记巧妙地编织在一起，描绘出这种身份认同的“多重曝光”状态，那么它就为我们提供了一张精确的地图，来理解今日中国社会中，每个人是如何努力定义“我是谁”的。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的整体印象是，它为“快节奏”这个标签赋予了全新的、多维度的定义。我们总说中国城市“快”，但这种“快”究竟体现在哪些层面上？是技术迭代的速度？是消费升级的诱惑？还是个体人生规划的紧迫感？我尤其关注作者是否触及了城市中“时间价值”的异化。在一个追求效率最大化的环境中，闲暇似乎成了一种奢侈品，甚至是罪恶感。年轻人是否普遍存在一种“错失恐惧症”（FOMO），害怕自己没有跟上时代列车的某个重要站点？我设想，作者可能会通过对比不同年龄层、不同职业群体的生活作息表，来揭示这种时间压力如何塑造了个体的性格和价值观。比如，一个互联网公司的“打工人”与一个在老城区经营小本生意的个体户，他们对“成功”的定义和对“时间流逝”的感知必然存在巨大差异。如果这本书能提供这样的平行叙事，那么它就能有力地证明，中国的“城市生活”并非铁板一块，而是一个充满张力和矛盾的复杂生态系统。这种细致入微的对比分析，往往能带来更深刻的洞察力，让我明白那些表面的繁华之下，隐藏着怎样精密的、有时甚至是残酷的社会运行逻辑。

评分☆☆☆☆☆

我无法不赞叹（想象中的）作者对城市“审美”变迁的敏锐捕捉。中国的城市在短短几十年间经历了翻天覆地的视觉革命，从灰色的“单位”到五彩斑斓的商业综合体，再到如今追求极简主义和生态友好的新建筑理念。这本书想必深入探讨了这种环境变化对市民心理状态的影响。新的建筑风格是否真的带来了新的生活方式？或者说，那些精心设计的公共空间，是否真的能促进邻里间的互动，还是仅仅成为了炫耀财富或拍摄网红照片的背景板？我特别好奇，作者如何处理“怀旧”与“前卫”之间的张力。那些被拆除的老城角落，它们在老一代人心中留下的情感印记，是如何与新兴一代对“未来感”的追逐产生冲突的？这种对城市景观的批判性反思，如果能与个体记忆相结合，将会非常有力量。例如，对那些“千城一面”现象的讨论，是否意味着在追求现代化标准化的过程中，我们正无意识地抹杀了城市独特的“灵魂”？这本书如果能以图像学和心理学的角度切入，无疑会是一次极富启发性的阅读体验，让我们重新审视我们每天栖居于斯的空间。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是打开了一扇通往另一个世界的窗户，虽然我并没有读过《中国的城市生活》，但我可以想象它一定详尽地描绘了我们这个时代最引人入胜的社会现象。光是书名就勾起了我对那些霓虹闪烁、车水马龙的超级都市无尽的好奇心。我一直对现代中国城市居民的日常节奏充满了探究的欲望，那种在快速发展中寻求平衡的微妙张力，一定是作者着墨的重点。比如，那些穿梭于高耸入云的写字楼和老旧弄堂之间的身影，他们的生活哲学是如何构建的？是融合了传统对家庭和社区的重视，还是完全被效率和功利主义所驱动？我猜想，这本书一定不仅仅是罗列数据或描绘景观，它更像是一部社会人类学的田野调查，深入到每一个细微的生活场景中去——从清晨菜市场的讨价还价，到深夜地铁上疲惫的通勤者，再到周末公园里享受片刻宁静的退休老人。我特别期待看到作者如何捕捉那些只有身处其中的人才懂得的“潜规则”和“城市印记”，那些无声地定义了“中国人”身份的文化代码。如果这本书能成功地呈现出这种复杂性，那么它无疑就是理解当代中国社会脉搏的必备读物，它能让我们这些局外人，至少在精神层面上，能够更真实、更立体地“居住”在那些充满活力的钢铁丛林里。

评分☆☆☆☆☆

在中国古代政治学说中，皇、帝、王、霸构成了政治状态的高下序列。这种由时间序列决定的具体的传说人物、历史人物群（三皇五帝、三王五霸），超越时间的历史顺序、环境的特殊性，成为普遍性的政治标准：

评分☆☆☆☆☆

   与以往的历史研究，尤其是近世史研究相比，本书选取的13篇论文的鲜明特色就是其取材并不追求解读历史的长期大趋势或“宏大历史观”，而是将目光对准了许多以往被历史研究所忽略对象。如明清时代的庶民文化、儒家价值体系之外的侠游思想、宗教信仰对民众群体行为的作用、西方风潮入侵后的普通城市景观变化等等。致力于通过对这些文化现象的回顾和再现，丰富对历史的认知，这是“新文化史”不同于以往“社会史”、“政治史”之处。同时，其研究对象也更加注重历史中的个别事物与群体的表现，如本书中对“清明上河图”的叙述，对老北京供水系统的探究，弹词创作的讨论，郑板桥个人经历的描绘等等。这些论述，无不希望通过“小事物”进行细致入微的描述，从而能够见微知著，从中把握历史发展的潮流。这又无疑是“微观史”的研究方法。在此类历史著作中，最著名的大概就是罗伯特·达恩顿的《屠猫记》了。而本书作为以文化史视角切入中国近代历史的一个应用，也是相当有启迪作用的。

评分☆☆☆☆☆

明清江南东岳神信仰与城市群众的集体抗议——以苏州民变为讨论中心 巫仁恕

评分☆☆☆☆☆

        当然，这也并不是说以往的历史研究就应该全盘否定。毕竟，对人类活动长期趋势的研究始终是历史的重要使命。新文化史的视角，可以作为以往过于注重上层建筑的历史研究法的一种有益补充，让我们能够构建出更加完整的历史文化的图景，从而更深刻地理解历史的走势。“窥一斑而知全豹”，这才应该是本书真正体现价值的地方吧。

评分☆☆☆☆☆

从历史、艺术史、文学史等角度，对明清及民国初年的衣、食、住、行、娱乐、商旅、节庆、文物、街道、建筑等物质文化进行了广泛的、实证性、趣味性的研究；并对16世纪中国的社会风俗与生活进行了细腻而生动的描摹。

评分☆☆☆☆☆

黄鹤楼：人去楼坍水自流──一个楼的文化史　陈熙远

评分☆☆☆☆☆

“荒凉景象”：晚清苏州现代街道的出现与西式都市计划的挪用　柯必德（Peter Carroll）

评分☆☆☆☆☆

“明清的社会与生活”研究计划聚集了一批海内外的历史学者、艺术史家和文学史研究者，以中国近代的城市、日常生活和明清江南为题，持续地进行团队研究，累积了相当的成果。本书作为成果之一，探讨的课题包括：逸乐作为一种价值、宗教与士人生活、士庶文化的再检讨、城市生活的再现、商人的文化与生活、微观/微物的历史以及传统现现代等。全书分别从历史、艺术史、文学史的角度，对明清及民国初年的衣、食、住、行、娱乐、商旅、节庆、欲望、品位、文物、街道、建筑等物质文化进行了广泛的、实证性的研究，使读者对16世纪初叶之后因商品经济勃兴而造成的社会风气及物质生活的改变有了更丰富、更细微的了解。本书作者李孝悌是美国哈佛大学历史学博士，著有《清末的下层社会启蒙运动（1901-1911）》

评分☆☆☆☆☆

我一边看书一边感叹，李娟是一个天才。虽然生活对她并不宽容，也没有向她展露出笑脸，但是却给了她书写文字的特异功能。最早的文字写于2002年，算起来，那时的李娟才有23岁，但是文字的灵气与厚重，却让现在的我莫及。在书写上，年龄有时根本不代表什么。