新編諸子集成：莊子集解·莊子集解內篇補正（繁體竪排版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 王先謙，劉武 著

圖書標籤:

• 莊子
• 道傢
• 先秦諸子
• 哲學
• 思想
• 古籍
• 繁體
• 竪排
• 注釋
• 集解

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101088854

版次：2

商品編碼：11204697

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 新編諸子集成

開本：32開

齣版時間：2012-12-01

用紙：膠版紙

頁數：600

字數：234000

正文語種：中文

內容簡介

　　清季王先謙的莊子集解，集納瞭前人注莊的許多成果，又提齣瞭自己的一些新解，要言不煩，便於披覽，為本世紀以來研究莊子者所必讀。近人劉武的莊子集解內篇補正，就莊子中最重要的內篇部分對集解做瞭許多補充訂正，頗有參考價值。但兩書都隻齣版遇斷句本，初學者仍有不便。為此，我們請瀋嘯寰先生將兩書加以標點，並就其中的文字脫誤初步寫齣校記，最後由我們定稿殺青，一並予以齣版。點校工作的內容及體例如下：
　　一、集解一書用清宣統己酉年（即宣統元年，公元一九〇九年）思賢書局原刻本做底本，用商務印書館萬有文庫中的排印本對校。正文的全部和注釋中引用郭注、成疏及釋文的部分，還著重參校瞭郭慶藩莊子集釋（用我局齣版的王孝魚點校本）的正文及所附郭注、成疏、釋文，並逐條查對瞭釋文原書。其他引文有疑問者也查對瞭原書。遇有脫誤，據以改補並寫齣校記，兩通者則隻在校記中指齣異文。但少數明顯的誤字，則徑改不齣校。避諱字也都徑改。
　　二、補正一書用我局一九五八年排印本做底本，正文全部及注釋中引用集解的部分，用集解的原刻本對校，並參校瞭集釋、釋文等書的有關部分。遇有異文，按上述同樣的原則處理。但補正對集解並未全錄，顯係有意刪省，就不再補錄瞭。
　　三、劉武對莊子的句讀和解釋與王先謙頗多不同。凡兩說互歧者，正文的標點依照各自的理解來處理。

內頁插圖

目錄

莊子集解
莊子集解內篇補正

前言/序言

《莊子集解》與《莊子集解內篇補正》：探尋道傢智慧的經典重讀 在中國古代哲學璀璨的星空中，莊子無疑是最為耀眼、也最為神秘的星辰之一。《莊子》一書，以其汪洋恣肆的文風、汪洋浩瀚的想象，以及層層遞進的哲學思辨，構建瞭一個超越世俗、逍遙自在的理想境界，深刻影響瞭中華民族的精神氣質。然而，理解這位偉大的道傢思想傢，並非易事。其文字的晦澀，思想的深邃，都需要細緻入微的解讀與梳理。《新編諸子集成：莊子集解·莊子集解內篇補正（繁體竪排版）》正是這樣一套承載著對莊子思想深度挖掘與傳承使命的經典著作。 本套裝集成瞭兩部重要的莊子研究文獻：《莊子集解》與《莊子集解內篇補正》。它們分彆代錶瞭古代與近現代學界對莊子思想不同層麵的探索與貢獻，共同構成瞭對莊子哲學理解的重要基石。 《莊子集解》：古人智慧的匯流與闡釋 《莊子集解》是一部曆經數百年，匯集瞭曆代學者對《莊子》一書注釋與理解的集大成之作。它不僅僅是對《莊子》原文的字詞訓詁，更是在思想層麵上的深入剖析，力求揭示莊子其人、其書的內在邏輯與哲學精髓。 在內容上，《莊子集解》必然包含對《莊子》全書的係統性解讀。我們知道，《莊子》全書分為內篇、外篇、雜篇，共三十三篇。《莊子集解》的編纂者，であろう，會對每一篇的篇名、主旨、核心概念進行詳細的闡釋。例如，在內篇中，像《逍遙遊》所探討的“無用之用”、“乘天地之正”的逍遙境界，《齊物論》所揭示的“物化”、“辯也者，有與也”、“坐忘”等認識論與方法論，《養生主》所提齣的“為善避害者，如之何？……吾生也有涯，而知也無涯”的生命哲學，以及《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》等篇目中關於“心齋”、“形神閤一”、“真君”、“渾沌”等概念的闡發，都將是《莊子集解》重點關注的環節。 《莊子集解》的價值，很大程度上體現在其“集解”二字。它並非一傢之言，而是匯聚瞭晉代郭象、唐代成玄英、宋代林希逸、明代張景嶽等諸多大傢的不同見解。這意味著，在閱讀《莊子集解》時，讀者能夠接觸到不同時代、不同學派對同一段文本的多元解讀。有的注傢可能側重於字詞的考據，力求還原文句之本義；有的可能著重於哲學思想的梳理，探究莊子思想的邏輯鏈條；還有的或許會從道傢修行的角度，闡釋莊子思想的實踐意義。《莊子集解》將這些不同的聲音交織在一起，形成瞭一幅豐富而立體的莊子思想圖景。 此外，《莊子集解》的編纂者，很可能會對《莊子》原文的篇章結構、段落劃分、以及重要的典故、寓言進行梳理與辨析。例如，著名的“莊周夢蝶”、“庖丁解牛”、“惠施之辯”、“狙公授米”等寓言故事，不僅是《莊子》文采的體現，更是其哲學思想的生動載體。《莊子集解》會通過解釋這些寓言的背景、人物、情節，來揭示其背後所蘊含的深刻道理，如認識的相對性、事物的變化無常、以無為為有為等。 對於《莊子》這樣一部充滿詩意與哲思的經典，其語言的精妙與含蓄是其一大特色。《莊子集解》的價值還在於，它能夠幫助讀者穿越文字的迷霧，捕捉莊子思想的精髓。它會解釋那些看似詰屈聱牙的詞語，疏通那些彎環麯摺的句式，使原本難以理解的文本變得相對清晰。通過《莊子集解》，讀者可以逐步領悟莊子“不以物役，而樂天知命”的達觀，理解“天地與我並生，萬物與我為一”的宇宙觀，感受“乘天地之正，而禦六氣之辯”的自由精神。 《莊子集解》本身也可能包含一些對《莊子》傳本的考辨，例如對不同版本之間差異的說明，對某些章節流傳過程的考究等。這些細節雖然不直接涉及莊子思想本身，但對於研究《莊子》的文獻史，瞭解其流傳的真實麵貌，具有重要的學術價值。 《莊子集解內篇補正》：以現代眼光進行的精細校勘與補充 《莊子集解內篇補正》則是在《莊子集解》這一古代集大成之作的基礎上，進行的更為精細、也更具現代學術視野的補充與修訂。特彆是“內篇補正”這四個字，清晰地標示瞭其研究的重點和方法。 首先，“內篇”錶明，這部著作將焦點集中在《莊子》的內篇，即《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》這七篇。內篇被普遍認為是莊子思想的核心，最能代錶莊子的原始思想。《莊子集解內篇補正》的編纂者，であろう，深入研讀瞭《莊子集解》中對內篇的解讀，並在此基礎上，提齣瞭自己的見解，進行補充和糾謬。 其次，“補正”二字，揭示瞭其核心的研究方法——校勘與修正。在學術研究中，“補正”意味著對現有成果進行審視，發現其不足之處，並加以完善。這可能體現在以下幾個方麵： 文本校勘與精讀：盡管《莊子集解》已是集大成，但古代文獻的流傳過程中，難免會齣現字句的訛誤、脫漏。《莊子集解內篇補正》的編纂者，必定會以嚴謹的學術態度，對照不同版本的《莊子》，尤其是內篇的傳世文本，對《莊子集解》中的某些解釋進行核對。可能發現《莊子集解》在某些字詞的釋義上存在偏差，或者對某些句子的理解不夠貼切，進而提齣更精確的釋義和更符閤原意的解讀。這涉及到對古文字、古音韻、古語法等方麵的深厚功底。 思想解讀的深化與拓展：古代注傢們在理解莊子思想時，可能受到時代背景、個人學養的限製。《莊子集解內篇補正》的作者，身處現代，擁有更豐富的思想資源和更廣闊的學術視野。他們可能會在《莊子集解》已有的基礎上，對莊子思想的某些方麵進行更深入的挖掘。例如，《莊子》中的某些概念，如“道”、“德”、“性”、“情”、“知”、“意”等，可能在《莊子集解》中已有解釋，但《莊子集解內篇補正》會從更宏觀、更係統、更具批判性的角度，重新審視這些概念之間的關聯，以及它們在莊子哲學體係中的地位。 對古代注傢觀點的再評價：在對《莊子集解》進行“補正”的過程中，作者必然會涉及到對《莊子集解》中不同注傢觀點的梳理、比較與評價。他們可能會指齣某些注傢解釋的優點，也可能會提齣他們解釋的局限性，並給齣自己的補充意見。這是一種學術上的傳承與超越，體現瞭嚴謹的治學精神。 藉鑒現代學術研究成果：現代學術研究方法多樣，除瞭傳統的文獻考據，還可能藉鑒瞭語言學、心理學、社會學、文化學等多學科的理論。《莊子集解內篇補正》的作者，可能會將現代學術的某些研究成果，用於解讀莊子思想，從而發現古代注傢們未曾觸及的新的理解角度。例如，從認知科學的角度解讀“坐忘”，從社會學角度分析“齊物論”的社會現實意義，從心理學角度理解“逍遙”的深層心理需求等等。 彌補《莊子集解》的遺漏：任何一部巨著都可能存在遺漏。《莊子集解內篇補正》可能會在《莊子集解》對內篇的解讀中，發現某些重要的段落、重要的概念，在《莊子集解》中未能得到充分的關注或深入的闡釋，並在此基礎上進行補充性的解讀。 繁體竪排版的意義 本套裝采用“繁體竪排版”的形式，並非僅僅是形式上的選擇，它本身就蘊含著對傳統文化傳承的尊重與考量。 溯源與原貌：繁體字是中國文字的固有形態，許多古籍原貌多以繁體字呈現。《莊子》作為中國古代經典，其原本的形態更接近於繁體字的書寫。《莊子集解》成書於古代，其最初的排版形式也多為竪排。采用繁體竪排版，能夠最大限度地貼近原著的閱讀體驗，幫助讀者感受古籍的韻味，理解作者創作當時的文字環境。 閱讀的儀式感與深度：竪排版是一種傳統的閱讀方式，它更能帶來一種沉靜、專注的閱讀體驗，仿佛是在與古人進行一場跨越時空的對話。相較於橫排，竪排在閱讀長篇古籍時，更能讓讀者沉浸其中，不易分心。 學術的嚴謹性：對於古籍的整理與研究，保留其原始的文字形態，往往是學術嚴謹性的體現。繁體字包含瞭更多的漢字演變信息，對於理解詞源、字義的演變，有著不可替代的作用。 套裝的價值與讀者定位 《新編諸子集成：莊子集解·莊子集解內篇補正（繁體竪排版）》這套書，並非為普通消遣式讀者而設，它更適閤那些對中國古代哲學，尤其是道傢思想有著濃厚興趣，並願意投入時間和精力進行深度學習的讀者。 學界與研究者：對於中國哲學研究者、古代文學研究者、曆史學者而言，這套書無疑是重要的工具書。它可以提供豐富的研究資料，幫助學者在理解莊子原文、梳理曆代學術流派、以及進行文本校勘方麵，獲得重要的支持。 傳統文化愛好者：對於熱衷於中國傳統文化的讀者，這套書是走進莊子世界、感受道傢智慧的絕佳途徑。通過閱讀《莊子集解》的群言，可以瞭解曆代先賢是如何理解莊子的；通過研讀《莊子集解內篇補正》，可以接觸到更精細、更深入的學術探討，從而深化對莊子思想的理解。 哲學思辨的探索者：莊子思想的獨特之處在於其對人生、宇宙、認識的深刻反思，以及對固有價值體係的挑戰。對於渴望進行哲學思辨，探索生命意義，尋求精神解脫的讀者，這套書能夠提供寶貴的思想資源與啓迪。 總之，《新編諸子集成：莊子集解·莊子集解內篇補正（繁體竪排版）》是一套具有重要學術價值與文化意義的著作。它不僅是對莊子這一偉大思想傢的經典重讀，更是對中國古代哲學智慧的傳承與發展。通過這套書，讀者將有機會與曆代先賢對話，與莊子思想進行深度的碰撞，從而在紛繁復雜的世界中，找到一份屬於自己的精神寜靜與智慧力量。它提供瞭一條通往理解莊子深邃思想的嚴謹學之路，也提供瞭一個感悟中華傳統文化博大精深的珍貴窗口。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，並不僅僅在於它所收錄的注釋和考證，更在於它構建瞭一個係統性的知識框架。通過“新編”和“補正”這兩個概念，我能清晰地感受到編纂者對傳統研究成果的繼承與革新。它似乎在無形中完成瞭一次對現有莊子研究的“大盤點”，指齣瞭哪些是值得信賴的經典解讀，哪些地方可能存在爭議或需要進一步商榷。這種梳理工作，對於想要係統性掌握莊學脈絡的學習者來說，無疑是極其寶貴的資源。它不像是一部單純的工具書，更像是一位博學的導師，引導我循著清晰的脈絡，去追溯莊子思想演變的曆史軌跡，讓人感覺每翻一頁，都在不斷地修正和完善自己原有的認知地圖。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代哲學有濃厚興趣的愛好者，我發現這本書在學術深度和普及性之間找到瞭一個絕佳的平衡點。它既能滿足專業研究者對文獻細節的苛求，也能讓初涉莊子思想的讀者感到友好和易於上手。這種“雅俗共賞”的特質，在學術著作中是比較難得的。我特彆喜歡它在行文中體現齣的那種溫和而堅定的學術立場，沒有過度的個人發揮，而是紮根於文本，迴歸到對先秦思想的本真探求上。每一次的閱讀，都像是一次與先哲的深度對話，這種精神上的滋養，是任何其他形式的娛樂都無法比擬的。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的熏陶與塑造。

評分☆☆☆☆☆

這次閱讀《新編諸子集成》的體驗，最讓我驚喜的是其注釋的詳盡與精闢。我過去在閱讀《莊子》時，常因文義晦澀而感到睏惑，但這本書的“集解”部分，像是為我點亮瞭一盞明燈。它不僅收錄瞭曆代名傢的精要解讀，還巧妙地進行瞭整閤與辨析，使得那些看似深奧的章節變得豁然開朗。尤其是對於一些關鍵的詞匯和典故，作者的考證可謂是下足瞭功夫，考據翔實，論證有力。這種多角度的解讀，極大地拓寬瞭我對莊子思想的理解邊界，讓我看到瞭不同時代學者對同一文本的不同側重和洞見。我尤其欣賞它在補正部分所展現齣的嚴謹態度，麵對前人可能存在的疏漏或誤解，能坦誠地提齣自己的修正意見，這種學術上的擔當，著實令人欽佩。

評分☆☆☆☆☆

閱讀完後，我有一種強烈的衝動想將它推薦給身邊的每一位同好。這本書的裝幀設計雖然古典，但其內涵卻是跨越時空的。特彆是對於那些執著於文本原貌和細微考證的讀者而言，這本書帶來的滿足感是無與倫比的。它不僅僅是滿足瞭我的好奇心，更重要的是，它提升瞭我對古典文獻的鑒賞能力。通過對比不同注傢的觀點，我學會瞭如何帶著批判性的眼光去審視那些看似定論的解釋。這種思維上的訓練，遠比記住一兩個知識點來得更有價值。總而言之，這是一部值得反復閱讀、常置案頭的典籍，它所蘊含的學養和匠心，值得每一位珍視傳統文化的讀者去細細品味。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，尤其是那種傳統的竪排版，一下子就把我帶迴瞭古典文獻閱讀的氛圍中。封麵素雅而不失莊重，紙張的質感也非常好，拿在手裏沉甸甸的，很有分量感，能感受到編者在製作上的用心。內頁的排版布局清晰，字體的選擇也很講究，既保證瞭閱讀的舒適度，又 preserves 瞭古籍的風韻。對於我們這些習慣瞭繁體字和竪排閱讀的讀者來說，這簡直是為我們量身定做的一件寶物。初翻閱時，那種墨香與紙張的觸感交織在一起，讓人心生敬畏，仿佛麵對的不是一本書，而是一段流淌瞭韆年的智慧。這種儀式感，在快餐式閱讀盛行的今天，顯得尤為珍貴。書的開本大小也適中，方便攜帶和隨時翻閱，無論是在書房靜坐，還是在旅途中品讀，都能獲得極佳的體驗。

評分☆☆☆☆☆

印刷精美，內容較莊子補注弱些

評分☆☆☆☆☆

《漢書》六八《霍光傳》記得清楚，“群臣以次上殿，召昌邑王伏前聽詔。光與群臣連名奏王，尚書令讀奏曰：（略）受璽以來二十七日，使者旁午，持節詔諸官署徵發凡韆一百二十七事。”

評分☆☆☆☆☆

中華書局編輯部

評分☆☆☆☆☆

書很好，內容不敢多說，不過定價是真高。

評分☆☆☆☆☆

很不錯哦，我很喜歡的！幡翻翻

評分☆☆☆☆☆

按《漢書霍光傳》涉及廢帝劉賀的罪狀是這樣說的：孝昭皇帝早棄天下，亡嗣，臣敞等議，《禮》曰：為人後者為之子也。昌邑王宜嗣後，遣宗正、大鴻臚、光祿大夫奉節使徵昌邑王典喪。服斬縗，亡悲哀之心，廢禮誼，居道上不素食，使從官略子女載衣車，內所居傳捨。始至謁見，立為皇太子，常私買雞豚以食。受皇帝信璽，行璽大行前，就次發璽不封。從官更持節，引內昌邑從官騶宰官奴二百馀人，常與居禁闥內敖戲。自之符璽取節十六，朝暮臨，令從官更持節從。為書曰“皇帝問侍中君卿：使中禦府令高昌奉黃金韆斤，賜君卿取十妻。”大行在前殿，發樂府樂器，引內昌邑樂人，擊鼓歌吹作俳倡。會下還，上前殿，擊鍾磬，召內泰壹宗廟樂人輦道牟首，鼓吹歌舞，悉奏眾樂。發長安廚三太牢具祠閣室中，祀已，與從官飲啗。駕法駕，皮軒鸞旗，驅馳北宮、桂宮，弄彘鬥虎。召皇太後禦小馬車，使官奴騎乘，遊戲掖庭中。與孝昭皇帝宮人濛等淫亂，詔掖庭令敢泄言者要斬。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

裝幀精美，適閤收藏

評分☆☆☆☆☆

好書，邀您一起共同閱讀。