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齣版社： 遼寜科學技術齣版社

ISBN：9787538148886

商品編碼：11216669040

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	B衣隨形動
作者：	常青
定價：	25.0
齣版社：	遼寜科學技術齣版社
齣版日期：	2007-03-01
ISBN：	9787538148886
印次：	1
版次：	1
裝幀：	平裝
開本：	大32開

內容簡介

不同色彩屬性用色方案及服飾搭配，不同風格女性的裝扮法則，不同身材女性的穿衣打扮，地域、年齡及性格及服飾的關係……作者通過色彩、風格、身材、調整、潤飾五大步驟教你做個穿衣高手！

目錄

Part1色彩篇 認識色彩 色彩的調和 色調 色彩的情感 色彩的搭配 色彩的冷暖屬性 自我色彩屬性分析 不同色彩屬性用色方案及服飾搭配 淺淡型暖傾嚮 淺淡型冷傾嚮 柔和型暖傾嚮 柔和型冷傾嚮 對比型暖傾嚮 對比型冷傾嚮 華麗型暖傾嚮 小結 Part2風格篇 風格的構成要素 風格屬性在十字象限中的錶示 自我風格判定 不同風格女性的裝扮法則 戲劇型女人 古典型女人 浪漫型女人 自然型女人 優雅型女人 前衛型女人 前衛少年型女人 前衛少女型女人 小結 Part3身材篇 身材的比例與測量 中國女性常見體形 不同身材女性的穿衣打扮 標準形／魔鬼身材 沙漏形／可口可樂身材 矩形／鼕瓜身材 瘦形／黃瓜身材 倒三角形／莓身材 正三角形／洋梨身材 橢圓形／芒果身材 小結 Part4調整篇 局部調整 脖子短粗 脖子細長 肩過寬 肩過窄或下垂 手臂粗 手臂細 胸部過於豐滿 胸部扁平 腰粗且腰綫短 腰細且腰綫長 臀部較寬 臀部較窄 臀部下垂或扁平 小腹微凸 腿長 腿短 腿粗 腿細 腿彎 小結 Part5潤飾篇 地域、年齡及性格與服飾的關係 巧妙自然妝調整三庭五眼 發型及眼鏡對臉形的調整 鴨蛋形臉 長方形臉 洋梨形臉 心形臉 鑽石形臉 圓形臉 小結 附錄幾種絲巾的係法 後記

編輯推薦

不同色彩屬性用色方案及服飾搭配，不同風格女性的裝扮法則，不同身材女性的穿衣打扮，地域、年齡及性格及服飾的關係……作者通過色彩、風格、身材、調整、潤飾五大步驟教你做個穿衣高手！

《塵封的歌謠：失落的記憶與文明的挽歌》 作者：林遠舟 齣版信息： 瀚海文化 / 精裝典藏版 頁數： 788頁 字數： 約五十萬字 內容提要： 《塵封的歌謠：失落的記憶與文明的挽歌》並非一部簡單的曆史敘事，它是一部對人類文明發展中那些被遺忘、被刻意抹去或在時間洪流中自然消融的碎片進行深度挖掘和重構的恢弘史詩。本書聚焦於四大古老文明——美索不達米亞的蘇美爾、尼羅河畔的古埃及、印度河榖的哈拉帕，以及早期中華文明（夏商周之際）中那些缺乏文字記載或僅存隻言片語的“沉默時代”。 作者林遠舟，一位行走於考古現場與古籍孤本之間的學者，耗費二十年心血，通過對地下遺址的非接觸式勘測數據、被主流學術界長期忽略的民間傳說、以及跨文化符號學的細緻比對，試圖拼湊齣一個更加復雜、更加人性化的古代世界圖景。 本書的核心論點在於：任何輝煌的文明成就，都建立在一片由無數次失敗、妥協和被遺忘的智慧所構築的基石之上。 真正的曆史，隱藏在宏大敘事背後的細微紋理之中。 第一部：泥闆上的低語——蘇美爾的暮色與語言的崩塌 本部分深入探討瞭蘇美爾文明的“末日悖論”。隨著阿卡德人的興起，蘇美爾語——世界上最早的已知書寫語言——是如何一步步退居祭祀和學術的殿堂，最終在日常生活中徹底消失的。林遠舟不滿足於僅記錄語言的消亡，他追溯瞭蘇美爾人對星象、水利、乃至法律概念的早期構想，探究瞭當他們用來描述世界的工具（語言）被替換後，其認知體係是如何隨之解體的。 書中詳盡分析瞭烏爾第三王朝晚期，關於糧倉分配和灌溉權力的微小爭議記錄，這些記錄雖小，卻摺射齣中央集權係統下底層治理的脆弱性。作者引入瞭對古代美索不達米亞“遺忘祭”（一種被認為旨在安撫逝去神祇和統治者的儀式）的獨傢人類學解讀，認為這些儀式本身就是對文化記憶斷裂的一種集體應對。 重點章節：《楔形文字的幽靈：阿卡德化進程中的語義漂移》、《泥闆下的低語：未被記錄的口頭傳統如何抗拒書麵法的同化》。 第二部：尼羅河的沙漏——法老統治下的“異端”與禁忌知識 古埃及，常被描繪成一個永恒、穩定且神聖的國度。然而，林遠舟將焦點投嚮瞭阿肯那頓改革的失敗，以及隨後的圖特王朝的迅速覆滅。他認為，在強烈的神權集中化過程中，大量非主流的醫療、工程乃至宇宙觀知識被視為對“瑪阿特”（Ma'at，宇宙秩序與真理）的威脅，遭到係統的清除。 本書通過對德爾塔三角洲邊緣墓葬群的考察，發掘齣瞭一批非正統的木乃伊製作技術和對疾病起源的描述，這些描述與官方阿濛神教的解釋截然不同。作者提齣瞭一個大膽的假設：古埃及存在著兩個平行的知識體係，一個是麵嚮神廟和王室的“官方曆史”，另一個是麵嚮工匠和民眾的“實用科學”。當政治風嚮改變時，後者被迅速“沙化”，湮滅在黃沙之下。 重點章節：《光與影的對決：阿肯那頓後的知識清洗路徑圖》、《聖甲蟲與煉金術：被埃及祭司體係放逐的民間化學》。 第三部：河流的嘆息——哈拉帕的靜默與城市規劃的哲學 哈拉帕文明的“失蹤”是考古學界最大的謎團之一。這本書摒棄瞭單純的氣候變化或外族入侵的單一解釋，轉而關注其城市結構的極度標準化與後續文化的徹底斷裂。作者認為，哈拉帕人可能實現瞭一種“超高效率的去中心化社會”，這種社會結構雖然在功能上完美，卻在麵對突發性生態壓力時缺乏必要的彈性與適應性。 林遠舟將印度河文明的規劃模式與後世的佛教哲學進行類比，探討瞭“圓滿的秩序是否必然導緻靜止的衰亡”。他分析瞭摩亨佐-達羅的排水係統，指齣這種對清潔與秩序的近乎偏執的追求，可能排斥瞭任何形態的“雜音”或“變異”，最終導緻其社會結構無法自我更新。這座城市不是被摧毀，而是被“精確地疏散”，最終化為一片寂靜。 重點章節：《標準化之牆：哈拉帕文明的製度性僵化分析》、《河床下的迴響：無法轉化為文字的道德律令》。 第四部：鼎內的秘語——夏商之際的權力轉移與非凡者的敘事 對於早期中華文明，本書聚焦於商朝嚮周朝的過渡，特彆是周公“製禮作樂”對前朝遺留文化符號的“重塑”過程。林遠舟細緻對比瞭甲骨文中的“帝”與金文中的“天”，探討瞭從巫術性神權（商）到道德性王權（周）的轉變中，哪些關於祖先崇拜、鬼神觀念的細微差彆被有意識地提升或壓製。 書中有一章專門研究瞭“非凡者”——那些在商朝記錄中錶現齣特殊能力的巫師或祭司——在周代文獻中如何被重新包裝成“妖言惑眾”的負麵形象。這不僅僅是政權的更迭，更是一場關於“什麼是真實力量”的認知戰爭。周人成功地將所有非基於血緣和禮儀的力量敘事，引導嚮瞭更加可控的“天命”框架之內。 重點章節：《青銅器上的圖騰：商代巫術符號在周禮中的馴化》、《失焦的靈視：從甲骨蔔辭到金文對“異能”的界定》。 結語：曆史的溫度與我們自身的投影 《塵封的歌謠》最終迴歸到當代讀者的思考。林遠舟指齣，我們今天所珍視的知識和結構，無一不是在曆史的無數次篩選與遺忘中幸存下來的。瞭解那些失落的文明，並非為瞭獵奇，而是為瞭警惕我們自身社會中那些正在被邊緣化的、非主流的聲音和智慧。文明的挽歌並非來自毀滅的轟鳴，而是源於記憶的靜默。 本書以其嚴謹的跨學科研究方法、深具人文關懷的洞察力，以及如散文般沉靜有力的文字，為我們提供瞭一麵審視自身文化根基的棱鏡。它提醒我們，曆史的厚度，恰恰由那些從未被記錄下來的聲音所決定。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，服裝是人類文明發展的重要印記，它不僅僅是為瞭保暖和美觀，更承載著曆史、文化、社會觀念以及個體的身份認同。《B衣隨形動》這個書名，給我一種強烈的預感，它可能是一部關於服裝如何與人的生活緊密相連，甚至可以說是“形影不離”的深度解讀。我想，作者或許會從人類學、社會學，甚至是心理學的角度來剖析服裝與人類行為之間的聯係。比如，不同的時代、不同的文化背景下，服裝的款式、材質、顔色是如何反映當時的社會風貌和人們的思想觀念的？再比如，一件閤身的衣服，是如何能夠增強一個人的自信心，甚至改變他的行動方式和待人接物態度的？我特彆期待書中能夠探討一些經典服飾的演變史，以及它們是如何在曆史的長河中，隨著人們的生活方式和審美趣味的變化而不斷“隨形而動”的。這本書讓我覺得，它可能會像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿越時空，去探尋服裝在人類生命軌跡中扮演的那些不為人知的角色。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《B衣隨形動》聽起來就很有畫麵感，仿佛能感受到衣物隨著身體的律動而變化，充滿瞭一種動態的美學。我一直對服裝設計和時尚的背後故事很感興趣，尤其是在這個信息爆炸的時代，我們看到的很多服裝隻是錶麵的光鮮亮麗，卻很少有人去深入瞭解它們是如何被創造齣來的，其中包含瞭多少匠心獨運的設計理念，以及如何將藝術與實用性完美結閤。我猜想這本書可能會探討服裝的結構、麵料的選擇、剪裁的技巧，甚至是不同文化背景下服裝的演變和象徵意義。我非常期待能在這本書中找到關於服裝設計靈感的來源，設計師們是如何捕捉生活中的細節，並將它們轉化為令人驚嘆的時尚作品。我也很好奇，作者會如何闡述“B衣隨形動”這個主題，是側重於人體工學在服裝設計中的應用，還是更偏嚮於服裝如何反映和塑造穿著者的個性和氣質。總之，書名給我的第一印象是充滿瞭想象空間，讓我迫不及待地想翻開它，去探索服裝世界的更多可能性，去感受每一件衣服背後蘊含的獨特生命力。

評分☆☆☆☆☆

我最近在尋找一些能夠拓展我思維邊界的書籍，而《B衣隨形動》這個書名恰好引起瞭我的好奇。它似乎並非一本傳統的時尚雜誌或者純粹的理論學術著作，而是介於兩者之間，試圖連接一種更深層次的理解。我揣測，這本書可能不僅僅是關於“穿什麼”或者“怎麼穿”，更深層的含義或許在於“衣”與“形”之間的相互作用，以及這種作用如何影響我們的“動”。“形”可以是我們的身體，也可以是我們所處的環境，而“動”則代錶瞭生活中的各種姿態、行為和情感。我很有興趣瞭解作者是如何將這種抽象的概念具象化，通過服裝這個載體來展現人與環境、人與自我之間微妙而又深刻的聯係。或許書中會包含一些案例分析，講述不同的人在穿著不同服飾時的狀態變化，或者探討服裝如何成為個體錶達自我的重要媒介。我希望這本書能夠提供一種全新的視角，讓我重新審視自己與衣物的關係，不僅僅是將它們視為蔽體之物，而是看作一種可以與我們共同呼吸、共同成長的夥伴。

評分☆☆☆☆☆

最近讀瞭一些關於“極簡主義”和“斷捨離”的書，開始反思自己與物品的關係，尤其是衣櫥裏的衣服。而《B衣隨形動》這個書名，乍一看似乎與我正在關注的主題有些距離，但仔細琢磨，卻又隱約觸碰到瞭一些共通之處。我猜這本書可能探討的不是“如何穿搭”，而是“如何選擇”以及“如何讓衣服服務於我們”的更深層邏輯。也許作者會講述一些關於可持續時尚的理念，或者關於如何通過精選衣物，讓它們真正成為我們生活的一部分，而不是負擔。我很好奇，作者會如何理解“隨形而動”這個概念，是關於衣服本身的材質和設計能夠適應身體的各種姿勢，讓我們在運動、工作、休息時都能感受到舒適和自在？還是說，它更側重於我們如何通過“選擇”衣物，來塑造我們想要的“形”，從而達到“隨心而動”的境界？這本書給我的感覺是，它可能會提供一種更理性、更注重內在需求的消費觀，引導讀者去思考，什麼纔是真正適閤自己的“衣”，以及如何讓“衣”真正成為我們生活方式的延伸。

評分☆☆☆☆☆

《B衣隨形動》這個書名，讓我聯想到瞭一種哲學層麵的思考，關於個體與外部環境的相互塑造。我不太確定這本書的具體內容，但它的名字本身就有一種引人入勝的魔力，暗示著一種動態的、交互式的關係。我設想，作者可能不僅僅是在探討服裝的物理屬性，比如舒適度、美觀度，更可能是在深入挖掘服裝在心理、社會層麵所扮演的角色。比如，一件衣服如何能夠影響穿著者的情緒？在不同的場閤，同一件衣服又會給他人帶來怎樣的不同解讀？“隨形而動”或許可以理解為，服裝不僅僅是被動地適應我們的身體，更可能是在潛移默化中，塑造我們的行為模式，甚至是我們的身份認知。我期待這本書能夠提供一些有趣的觀點，讓我重新認識服裝的意義，不再僅僅把它視為一種消費品，而是將其看作一種與我們共同成長的，充滿生命力的存在。它可能是一次關於“衣”與“我”之間關係的深度對話，一次對我們日常生活中被忽略的細節的重新審視。