纸质不错,内容可以
评分应该是正版吧!要有彩图就好了
评分还不错
评分学校老师推荐的一本好书
评分还不错
评分 评分 评分今天刚刚拿到书,这本:..洪洋1.洪洋,:..邵亮1.邵亮写的图式与精神西方美术的历史与审美很不错,图式与精神西方美术的历史与审美结合审美精神与历史文化演变的分析,以生动的笔触和深刻的视角阐述西方美术的发展历程。从远古时代直至现当代艺术现象,理论结构明晰,叙述清晰晓畅。图式与精神西方美术的历史与审美选题一改一般中文写作的西方艺术史译介式口吻的趋向,一改艺术史教材罗列基本艺术常识、相对枯燥、缺乏明确理论观点的缺憾本选题结合美术史学界较前沿的学术成果,对于西方艺术史的历史演进在技术上、审美上和文化上进行了生动地分析论述,许多视角打破了我们以往对于西方艺术相关话题的种种刻板印象。早在明清之际,西方近代造型艺术就为中国人所接触。那时,人们对它的认识应该说是相当肤浅的。这是因为,传到中国的西洋画大多是服务于传教目的的宗教画,水平高超的不多有深厚文化艺术传统的中国人,长期受中国画熏陶,又因为长期与西方处于隔绝状态,对西画很陌生,还有一种天然的抗拒力。在这种情况下,中国人对西画的看法不可能是全面和客观的。郑午昌编著的中国画学全史说,清士之论西洋画者,大概为邹一桂所言西洋人善勾股法,故其绘画于阴阳远近,不差锱黍。所画人物屋树,皆有日影,其所用颜色,与中华绝异。有影由阔而狭,以三角量之。画宫室于墙壁,令人几欲走进。学者能参用一二,亦著体法。但笔法全无,虽工亦匠,故不入画品①。邹一桂把西洋画法概括为三个方面立体写实、远近透视、明暗效果。当然,这三个方面是相互关联、不可分割的,目的是为如实地描绘。他认为参用西画方法之一二,是可以的但用了西法,没有了笔法,即使画得再认真、再工整,也不能人画品,即没有品位。很明显,这里说的所谓画品,是中国画的画品,是中国人的评画标准。广泛地说,画画不论中西,均是注重品格或品位的。中西绘画的品格和品位,既有共同的、共通的一面,也有相互不同的一面。此外,即使是共同的、共通的一面,中西人们也有相互接触和彼此认识与理解的过程,不可能一下子便认识到对方艺术中那些与自己相同的方面,更不用说其中的全部奥妙。邹一桂说,西画之所以不入画品,是因为无笔法。其实,西画也有笔法,只是笔法与中国画不同而已。西画的笔法,也是用笔、用刀和用其他工具在画面上涂、抹、刮、擦造成的,涂、抹、刮、擦的轻重缓急,各种不同工具及画笔,粘附着色彩,在画面上所做的种种痕迹和效果,所制造出来的点、线、面和色调,乃是西画的笔法。但中国人看惯了传统的中国画,看不惯西画的这种笔触及笔法,便认为它无笔法而加以贬抑。郑午昌说得好其实西洋画亦自有其笔法,不过与中国画法不相入耳。②邹一桂之所以对西画作如此评价,是因
评分17世纪出现的一个新现象。法兰西人作为拉丁民族,是古罗马的继承人。在政治上罗马帝国始终是法兰西人心目中的光辉的榜样。“帝国”这个响亮的称号是当时法国统治阶级所心醉神迷的。他们想在法兰西的土地上恢复古罗马帝国处在奥古斯都时代的那种宏伟的排场,在文艺上也很想效仿古罗马的风格。所以说,法国古典主义的原型是拉丁古典主义。法国的17世纪被称为路易十四时代,这位称霸欧洲的君主不忘建立统一的官方艺坛。为国王及其统治集团服务的艺术,把古代和当时的思想、天主教和世俗的思想兼收并蓄,并让现实描写带上神话的外表。它崇尚古典精神,表现出严整、高贵、酷爱秩序的特点。他们以希腊、罗马为典范。套用马克思所提到的一句话来说,法国古典主义就是穿着古罗马的服装,用借来的语言,上演世界历史的新场面。
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