社會學前沿論叢·教育部“新世紀優秀人纔支持計劃”項目成果：西方社會運動理論研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馮仕政 著

圖書標籤:

• 社會學
• 社會運動
• 西方理論
• 新世紀人纔支持計劃
• 教育部長江學者
• 學科建設
• 理論研究
• 社會變革
• 政治社會學
• 公共社會學

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300171890

版次：1

商品編碼：11218492

包裝：平裝

叢書名： 社會學前沿論叢

開本：16開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：381

字數：398000

正文語種：中文

內容簡介

　　《社會學前沿論叢：西方社會運動理論研究》介紹的是經過一百多年的發展，社會運動研究在西方已經成為一個橫跨社會學、政治學、經濟學、傳播學、曆史學、人類學、組織學、公共管理、國際關係等多個學科的專業領域，所形成的理論概念和觀點豐富而龐雜。本書在充分掌握第一手文獻的基礎上，將西方社會運動理論劃分為集體行為論、資源動員論、政治過程論、框架建構論和新社會運動論等五個主要流派，仔細梳理每個流派的發展脈絡和基本理念，以及由此而來的分析思路、理論假設和概念框架，揭示每個流派的優長、局限以及彼此間的批判和繼承關係。本書既是對西方社會運動研究成果的全景式檢閱，對研究中國當前和曆史上的運動、革命、群體性事件、政治秩序和社會穩定。亦具有重要的參考價值。

作者簡介

馮仕政，重慶市忠縣人。中國人民大學社會學係副教授，主要研究政治社會學、集體行為與社會運動、法律社會學。主要研究成果有， 《再分配體製的再生——傑村自改革以來的製度變遷》， 《中國城市居民的階層意識與社會認同》等，曾獲得霍英東教育基金會第十屆高等院校青年教師奬（研究類）二等奬

內頁插圖

目錄

第一章 導論：西方社會運動研究概覽
第一節 西方社會運動研究的發展脈絡
一、美國社會運動研究傳統的源流
二、美國傳統下的專業領域名稱
三、西歐社會運動研究傳統的演變
四、西方社會運動研究的知識視野
第二節 集體行為的含義及類型
一、“集體行為”概念的提齣及演變
二、集體行為的基本類型
三、聚眾
四、群眾
第三節 社會運動概念的定義及爭議
一、社會運動作為集體行為
二、社會運動作為政治鬥爭
三、社會運動作為對權威的挑戰
四、社會運動概念：評論與總結
第四節 西方社會運動研究的知識譜係
一、研究主題
二、理論視角
三、本書的組織架構
第二章 集體行為論
第一節 集體行為論的興起與分殊
一、集體行為論興起的時代背景
二、集體行為論的思想原型
三、集體行為論內部的理論分野
第二節 符號互動取嚮的集體行為理論
一、勒龐的集體心智理論
二、布魯默的循環反應理論
三、特納和剋利安的突生規範理論
第三節 結構功能取嚮的集體行為理論
一、斯梅爾塞的值數纍加理論
二、康豪瑟的群眾社會理論
第四節 相對剝奪取嚮的集體行為理論
一、戴維斯的丁麯綫理論
二、格爾的相對剝奪理論
第五節 集體行為論的衰落與調整
一、對集體行為論的挑戰和批判
二、集體行為論的調整與修正
三、集體行為論的迴歸與最新發展
第三章 資源動員論
第一節 範式革命與資源動員論的誕生
一、資源動員論崛起的時代背景
二、奧爾森的挑戰
三、資源動員論的醞釀與誕生
四、理論關切與基本假設
第二節 社會運動市場
一、運動市場論
二、社會運動市場的構成
三、運動資源的分類與性質
四、資源的配置與社會運動
第三節 社會運動組織
一、社會運動組織的類型
二、社會運動組織的效能
三、社會運動組織的領導和領袖
四、社會運動組織的演變
第四節 社會運動參與及招攬
一、社會運動參與的類型
二、社會運動參與：迴應“奧爾森命題”
三、社會運動參與作為一個過程
四、關係網絡與社會運動參與
五、運動參與研究中的其他問題
第五節 社會運動業類與部門
一、組織間關係與“多組織場域”
二、關於社會運動組織間關係的若乾命題
三、社會運動組織間的結盟
四、從資源動員論到政治過程論
第四章 政治過程論
第一節 政治過程論的興起與發展
一、政治過程論的誕生
二、對集體行為論和資源動員論的批判
三、麥剋亞當的政治過程模型
四、政治過程論：從模型到框架
第二節 政治機會結構
一、概念界定和使用中的機會主義
二、政治機會還是政治威脅？
三、概念和理論發展的方嚮
……
第五章 框架建構論
第六章 新社會運動論
第七章 結語：反思西方社會運動研究
主要參考文獻
人名中英對照錶
重要術語中英對照錶
後記

精彩書摘

　　三、西歐社會運動研究傳統的演變
　　從上麵不難看齣，美國社會運動研究傳統的發展綫索是比較清晰的，基本上是一個在理論辯詰中次遞推進的過程。相對而言，西歐社會運動研究傳統的曆史演進則不那麼清晰。造成這種狀況的一個重要原因，是西歐傳統內部各傢觀點和理論之間的差異比美國傳統要大得多，再加上比美國傳統更多、更深地捲入意識形態和現實政治紛爭，導緻相互間的理論對話不像美國那麼深入，那麼聚焦。彼此“相忘於江湖”的結果，就是內部缺乏整閤，沒有一個公認的源頭，其發展進程也很難像美國傳統那樣被概括成一個以理論觀點的層層遞進為標誌的曆史進程。
　　與其說“西歐傳統”是一種基於高度的理論共識而形成的研究範式，毋寜說它代錶著一種共同的研究趣味、問題取嚮和理論風格。那就是，它傾嚮於從整個人類社會變遷的高度去思考社會運動問題，醉心於考察社會結構變遷，特彆是工業化和後工業化過程對社會劈理（social Clcavage）的影響，以及相應而來的社會衝突和社會運動形態的變化。它感興趣的問題是：自工業化以來，社會劈理，即社會勢力結構，已經、正在和行將發生哪些變化？這些變化又對社會衝突和運動的形態已經、正在和行將造成什麼影響？也就是說，它把社會運動作為一個總體，放在整個人類社會變遷的大背景下去考察其形態的曆史變異，並尋找這些曆史變異的動因和規律。與此形成鮮明對照的是，美國的社會運動研究由於深受中程社會學（middle-rangesociology）趣味的影響，一般隻關注一個或一類社會運動是如何發生和發展的、其邏輯和機製是什麼。對於社會運動作為一個總體在曆史上所經曆的變化及其規律等問題，美國社會運動研究沒有什麼興趣。在理論追求上，西歐傳統希望總結齣社會運動發展，甚至是人類社會發展的一般規律，而美國傳統則僅止於希望總結齣若乾可以觀察、可以檢驗和可以應用的“機製”。要言之，在所涉及的經驗現象的範圍上，西歐傳統比美國傳統要廣得多，不管是在空間上，還是在時間上，都是如此；在所追求的理論抽象層次上，西方傳統也比美國傳統要“一般’’得多。相應地，西歐傳統的社會運動理論一般都比較宏大，哲學、曆史和思辨的色彩十分濃厚；而美國傳統的社會運動理論則趨於中觀和微觀，經驗研究的風格非常鮮明。
　　……

前言/序言

《西方社會運動理論研究》：洞悉變革的動力與機製 在人類社會波瀾壯闊的曆史長河中，社會運動始終是推動變革、塑造未來的重要力量。從爭取權利的工人運動，到倡導和平的環保浪潮，再到追求平等的性彆運動，這些由個體匯聚而成的集體行動，深刻地影響著社會結構、政治格局乃至文化觀念的演進。理解社會運動的發生、發展及其效應，不僅是把握當下社會現實的關鍵，更是預見未來走嚮的基石。 本書《西方社會運動理論研究》正是以一種係統、深入的視角，對西方社會運動理論進行瞭梳理、分析與評析。它並非簡單羅列各種理論的觀點，而是旨在揭示這些理論背後所蘊含的認識論、方法論以及對社會現實的解釋力。通過對曆代學者提齣的經典理論與前沿學說的探討，本書試圖迴答一係列核心問題：社會運動是如何興起的？參與者為何會加入運動？運動的組織與策略有何特點？社會運動又如何影響社會變遷？ 理論譜係的梳理：從經典到前沿的演進 本書的開篇，便將讀者帶迴西方社會運動理論的源頭。早期的研究，如集體行為理論，嘗試從心理學和社會心理學的角度解釋社會運動的發生。這些理論強調在社會失範、資源匱乏或心理壓力積纍的情況下，個體可能齣現非理性、情緒化的集體行動。雖然這些觀點在一定程度上捕捉到瞭社會運動某些時期的特質，但其對個體能動性、組織理性以及政治因素的忽視，也使其受到瞭諸多批評。 隨後，資源動員理論的興起，標誌著社會運動研究的重大轉摺。該理論將焦點從個體的心理狀態轉移到社會運動組織所能動員和利用的物質及非物質資源上，如資金、人力、信息、閤法性等。它認為，社會運動的成功與否，很大程度上取決於其能否有效地組織和運用這些資源。本書詳細解析瞭資源動員理論在不同曆史時期、不同社會運動類型中的應用與局限，並探討瞭其在解釋新興社會運動中的不足。 緊接著，政治過程理論進一步豐富瞭社會運動研究的內涵。該理論強調，社會運動的發生並非僅僅是資源問題，更與宏觀的政治機會結構緊密相關。政治機會結構包括政治體製的開放程度、精英分化的程度、聯盟的可能性以及鎮壓的可能性等。當政治機會打開時，社會運動就更容易孕育和發展。本書深入剖析瞭政治過程理論如何將社會運動置於更廣闊的政治背景下進行考察，並分析瞭其在解釋不同國傢和不同曆史階段社會運動中的優勢與挑戰。 進入20世紀後期，隨著全球化進程的加速和後工業社會結構的形成，新社會運動理論應運而生。與傳統的關注經濟利益的社會運動不同，新社會運動理論者認為，後工業社會的社會運動更多地關注身份認同、生活方式、文化價值觀等議題。它們往往缺乏明確的組織結構，更側重於文化錶達和象徵性行動。本書將詳細探討新社會運動理論的代錶性觀點，如阿爾伯特·赫爾德（Albert Hirschman）關於“抱怨與逃離”的分析，以及曼紐埃爾·卡斯特爾（Manuel Castells）關於“網絡社會”中身份運動的研究，並辨析其與傳統社會運動理論的異同。 核心議題的深入探討：理解運動的“為什麼”與“如何” 除瞭對理論譜係的梳理，本書還圍繞社會運動研究中的幾個核心議題展開深入探討，力求為讀者提供一個多維度、多視角的理解框架。 1. 社會運動的動因：從不滿到行動的橋梁 本書探討瞭導緻社會運動産生的多重動因。它不僅分析瞭相對剝奪感等心理因素，更深入考察瞭製度性不公、利益衝突以及意識形態的傳播等結構性因素。通過對不同理論的比較，本書揭示瞭社會運動的發生是一個復雜的過程，往往是多種因素交織作用的結果。例如，它會分析為何某些群體在麵臨相似的睏境時，隻有一部分人會選擇參與社會運動，而另一部分人則選擇沉默或以其他方式應對。 2. 社會運動的參與者：個體與集體的互動 社會運動的生命力在於參與者。本書深入分析瞭參與者的動機，包括對社會問題的強烈認同、對改變現狀的渴望、對社會公平正義的追求，以及在群體認同和歸屬感中的滿足。它探討瞭個體如何從旁觀者轉變為行動者，並關注瞭社會網絡、動員策略以及個體價值觀念在這一過程中的作用。本書還會分析不同社會背景、不同社會階層、不同群體（如年輕人、少數族裔、女性）在社會運動中的角色與貢獻。 3. 社會運動的組織與策略：從街頭到網絡的演變 社會運動的組織形式和策略選擇，直接影響其影響力與可持續性。本書詳細闡述瞭正式組織與非正式網絡的辯證關係，以及領導者、動員者、普通參與者在組織中的功能。它還會探討象徵性行動、街頭抗議、法律途徑、媒體傳播等多種策略的運用，並分析這些策略在不同社會情境下的有效性。特彆是，本書將關注數字技術和互聯網對當代社會運動組織與策略帶來的深刻變革，例如社交媒體在信息傳播、動員組織、身份構建以及跨境聯係中的作用。 4. 社會運動的後果與影響：變革的驅動力與社會整閤 社會運動不僅僅是社會舞颱上的短暫錶演，它們往往能帶來深遠的社會變革。本書將深入分析社會運動的直接與間接後果，包括政策的改變、法律的修訂、社會意識的提升、文化觀念的轉變，以及對政治體製的重塑。它還會探討社會運動在促進社會整閤與衝突方麵的雙重作用，以及它們如何塑造和重塑社會身份與集體認同。 理論的批判與前瞻：未來的研究方嚮 作為一本“前沿論叢”，本書並未止步於對既有理論的梳理與分析，更重要的是對這些理論的當代局限性進行瞭批判性審視，並對未來的研究方嚮進行瞭展望。 本書會審視現有理論在解釋全球化背景下跨國界社會運動、數字時代下匿名化與碎片化運動，以及極端主義與民粹主義運動等新興現象時的不足。它會提齣，未來的社會運動研究需要更加關注全球性的聯係與地方性的實踐，技術與社會行動的互動，以及情感、身份與認同在運動中的核心作用。 同時，本書也會強調跨學科的視野對於理解社會運動的重要性，例如如何結閤政治學、經濟學、心理學、人類學、傳播學等多個學科的理論與方法，構建更為全麵和深刻的解釋框架。 學術價值與現實意義 《西方社會運動理論研究》的價值不僅體現在其嚴謹的學術梳理和深刻的理論分析上，更在於它為我們理解當下社會變革提供瞭重要的思想工具。在瞬息萬變的現代社會，社會運動層齣不窮，理解這些運動的本質、動力與影響，對於政策製定者、社會組織工作者、新聞媒體從業者乃至每一位關心社會發展的公民，都具有重要的現實意義。 通過閱讀本書，讀者將能夠： 係統認識西方社會運動理論的發展脈絡與主要學派。 深入理解社會運動發生、發展與終結的內在機製。 掌握分析和評價各種社會運動現象的理論工具。 洞察當代社會變革的深層驅動力。 啓發對未來社會運動研究的思考。 本書猶如一幅描繪社會運動宏大畫捲的詳細地圖，它將引導讀者穿越理論的森林，抵達對社會變革最深刻的理解。它不僅是一部學術著作，更是一扇通往理解人類社會集體行動與變革力量的窗口。

評分☆☆☆☆☆

我被作者在處理關鍵概念時的那種“穿透力”深深摺服。那些我們習以為常的社會運動術語，在書中經過重新審視和解構後，煥發齣瞭新的生命力。我猜想，這可能正是“教育部項目成果”所追求的學術高度，即不僅要介紹已有的理論，更要在批判性繼承的基礎上有所創新或深化。書中對一些經典理論模型的重塑與批判，顯示齣作者對西方社會運動研究領域內最新進展的緊密追蹤，仿佛作者是這場思想競賽場上的一個積極參與者，而非旁觀者。這種研究的熱度和前沿感，讓這本書讀起來完全不像是陳舊的文獻匯編，反而充滿瞭當下正在發生的研究活力，讓人感覺自己也同步提升瞭對該領域理論敏感度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格總體上保持瞭一種知識分子的剋製與精準，但偶爾也會在關鍵的論點處展現齣一種不怒自威的力量感，那種“一語中的”的論斷，讓人拍案叫絕。雖然篇幅厚重，但其對每一個論點背後的論證鏈條都鋪陳得異常細緻，這體現瞭作者深厚的學術訓練和嚴謹的治學態度。對於一個對社會運動理論抱有濃厚興趣的讀者來說，這本書無疑是提供瞭一個極佳的“進階階梯”，它不僅是知識的傳授，更是一種研究方法的示範。閤上書本時，留給讀者的不僅僅是知識的增量，更重要的是一種更為成熟和審慎的理論分析框架，這對於任何希望在社會學領域進行深入探究的人來說，都是一筆寶貴的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

初讀引言部分，我立刻被作者那種宏觀視野下的問題意識所吸引。它似乎沒有急於拋齣既定的結論，而是花費瞭大量的篇幅去界定和梳理“西方社會運動理論”這個研究範疇的邊界與核心爭議點，這種審慎的態度在學者的論述中是極其可貴的。我能感受到作者在跨文化、跨時空背景下進行理論比較時的那種精雕細琢，不同學派之間的思想碰撞與相互批判，被勾勒得淋灕盡緻。那種仿佛置身於一場頂尖學者圓桌會議現場的體驗，讓人忍不住想要深入挖掘每一個腳注和引文背後的思想脈絡。這種紮實的文獻迴顧和理論定位，為後續的深入分析打下瞭極其堅實的基礎，讓人對後續章節中對具體理論的剖析充滿瞭信心，期待看到作者如何在這片紛繁復雜的理論叢林中開闢齣一條清晰的分析路徑。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計和裝幀風格給我留下瞭相當深刻的印象，它散發著一種嚴謹而又富有學術氣息的質感。從拿到手的那一刻起，我就感覺到這並非是一本輕鬆的讀物，而是蘊含著大量紮實研究成果的重量級作品。我特彆欣賞其排版的清晰度，即便是涉及復雜的理論模型和長段落的論述，也能保持閱讀的順暢性，這對於深度閱讀學術著作來說至關重要。通常這類書籍的內容會顯得晦澀難懂，但這本書在保持學術深度之餘，似乎也注重瞭閱讀體驗的優化，這在當前學界齣版物中並不多見。它給人的感覺是，作者在梳理宏大理論體係的同時，也兼顧瞭讀者在信息獲取上的便利性，使得原本可能枯燥的理論辯論變得更有條理，令人期待翻開內頁，去探究其中蘊含的真知灼見。

評分☆☆☆☆☆

整本書的論述邏輯展現齣一種非常成熟的“結構化思維”，每當感覺自己快要迷失在眾多的理論術語和曆史脈絡中時，總能找到一個清晰的小標題或過渡句，將我拉迴到主要的論證綫上。我注意到，作者在處理那些互相矛盾的理論流派時，並沒有采取簡單地褒貶某一方的姿態，而是緻力於揭示它們各自産生的社會曆史情境及其理論視角的局限性與適用性。這種“辯證地看問題”的學風，極大地提升瞭文本的學術價值和說服力。它引導讀者去思考，而非僅僅接受，這種潛移默化的教育效果，遠勝於那些隻提供標準答案的教科書。閱讀體驗中，我不斷地在腦海中構建著一個關於西方社會運動理論演變的時間軸和關係圖譜，這得益於作者對材料組織上的高超駕馭能力。

評分☆☆☆☆☆

挺不錯額，價格便宜實惠

評分☆☆☆☆☆

功底比較紮實，梳理思路清晰。

評分☆☆☆☆☆

非常失望，這不是一個讀者想要看到的書的封麵，就算積壓倉底也應該好好對待不是嗎？

評分☆☆☆☆☆

還沒開始讀，內容不確定，希望不錯呀

評分☆☆☆☆☆

《牛津西方哲學史（第1捲）：古代哲學》具有嚴謹的學術性，但是毫不晦澀，西方學術界普遍認為該書勝過羅素和科普斯頓的著作。對國內讀者來說，它是非常寶貴的哲學讀物，也是瞭解西方哲學史的必讀著作。此書也獲得瞭2010年度第十屆引進版社科優秀圖書奬。近大半年《牛津西方哲學史（第1捲）：古代哲學》從曆史的角度切入，概述瞭古代哲學的開端和發展，從畢達哥拉斯講到柏拉圖，從亞裏士多德講到奧古斯丁，宏觀地描述瞭主要哲學傢的個人經曆和思想要素，為讀者提供瞭一份素描式的古代哲學圖譜，並以學科為主題，詳細地闡述瞭邏輯學、認識論、物理學、形而上學、倫理學等方麵的一些主題。由淺入深，逐層分析，集中描述，避免瞭散亂的特點，使不同知識背景的讀者能夠從自己感興趣的角度進入主旨。來，我放下原定的寫作計劃，傾力翻譯安東尼爵士肯尼教授（Sir Anthony John Patrick Kenny）的近作《古代哲學》（Ancient Philosophy）。不消說，這是我所經曆的一個甚為緊張但收獲頗豐的研習過程。此過程不僅限於審視古希臘哲學的曆史流變，而且涉及瞭解本書作者的學術經曆與運思方式。按照本人以往的習慣，每次譯稿或書稿交齣後，我總會撰寫一篇長短不一的前言或後記，僅就自己感興趣的某些東西嘮叨一番，藉機錶明自己的某些感受或看法。本篇前言將先從作者其人其事談起，隨後簡論本書的基本特點以及翻譯此書的點滴體會。一 作者其人其事我對本書作者相關情況的瞭解，除瞭依據互聯網上或百科全書裏提供的資料之外，主要參考的是作者的自傳《從羅馬啓程》（A Path from Rome）一書。我之所以關注他早年的經曆，是因為這對他本人後來的發展至關重要。要知道，任何一位有成就的學者，總與其早年的特殊經曆有一定關係，這也可以說是“個體化原則”中不可或缺的組成部分。安東尼·肯尼於1931年齣生在英國利物浦的一個普通傢庭，其母親一係篤信天主教，其父是一名工程師，從事海上運輸，“二戰”爆發後被招募從軍，授銜中尉，於1940年以身殉國。肯尼自幼在外婆傢生活，最早對他産生重大影響的是舅父亞曆山大·瓊斯（Alexander Jones）。瓊斯是從羅馬天主教英吉利神學院畢業後返迴英國的神甫，接受過良好的古典人文教育，是一位頗有成就的神學傢和研究翻譯《聖經》的學者。1933年，肯尼兩歲半，隨傢人一起來到羅馬，齣席瓊斯在羅馬教廷的神甫授職儀式。儀式之後，在拜謁教皇庇護十一 世時，被放在瓊斯一位同事房間的小肯尼，因看到身穿黑色袍服的母親而受驚嚇，號啕大哭，引起教皇注意。待傢人將他抱給教皇看時，小肯尼相當安靜，教皇還問起其年齡。少年時期，肯尼對此事深感好奇，時常揣測其中緣由第一章　開端：從畢達哥拉斯到柏拉圖哲學史並非發端於亞裏士多德（Aristotle），但哲學曆起學卻始於亞裏士多德。亞裏士多德是係統研究、記述陽批評先前哲學傢之為作的首位哲學傢。在其《形而上學》（Metaphysics）第一捲裏，他總結瞭前輩哲學傢的種種教誨，從其早期的鼻祖畢達哥拉斯（Pythagoras）和泰勒斯（Thales）一直到柏拉圖（Plato），他本人師從柏拉圖計20載。時至今日，他是我們瞭解哲學童年時期最為多産和可靠的來源之一。四因說亞裏士多德依據自己的四因說（the four causes）係統結構，對早期古希臘哲學傢進行瞭分類。他認為科學探索就是對事物原因的探索；這些原因存在四種不同類彆：質料因（the material cause），動力因（the efficient cause），形式因（the formal cause）和目的因（tbe final cause）。這裏不妨舉例說明一下他的想法：艾爾弗雷多在烹製意大利調味飯時，其質料因就是所用的那些配料成分，動力因就是廚師自己，形式因就是所用的菜譜，目的因便是滿足餐館客戶的需要。亞裏士多德認為，對宇宙的科學理解需要探索研究這些種類的各個原因在這個世界裏的運作情況（Metaph.A 3.983a 824-b17）。①位於古希臘小亞細亞沿海的那些早期哲學傢，主要關注的是質料因：他們尋求的是我們所居住的這個世界的基本組成部分。泰勒斯及其後繼者提齣如下問題：世界在根本層麵上是由水或氣或火或土構成的呢，還是由其中某些或所有這些東西整閤而成的呢（Metaph.A 3.983b20-84816）?亞裏士多德認為，即便我們對此問題有一答案，那顯然不足以滿足我們的科學好奇心。一盤菜肴的配料成分不會自己聚閤在一起，故此需要一位能動者通過切、拌、攪、熱等做法來使用這些配料。亞裏士多德告訴我們，早期的一些哲學傢已經意識到這一點，並且開始猜測引起世界變化和發展的能動因素。有時候，這一因素可能就是這些配料成分中的一種——火可能是最值得考慮的對象，因為火是這些元素中最無惰性的元素。而在更多的時候，這一因素可能是某一能動者或一對能動者，它們更為抽象或更為彆緻，譬如愛、欲或爭，譬如善或惡（Metaph.A 3-4.984b 8-31）。安東尼·肯尼，1931年齣生於英國利物浦，1943年至1956年攻讀神學，1957年轉嚮攻讀哲學，曾先後任牛津大學研究員、副教授、教授、牛津大學圖書館館長

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還沒開始讀，內容不確定，希望不錯呀

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挺不錯額，價格便宜實惠

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送朋友的書，他很喜歡的

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對手頭工作有幫助，值得一讀