尼采的教诲：《扎拉图斯特拉如是说》解释一种 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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朗佩特 著，刘小枫 编，娄林 译

图书标签:

• 哲学
• 尼采
• 存在主义
• 超人
• 权力意志
• 道德批判
• 宗教批判
• 文学
• 经典
• 思想

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567501027

版次：1

商品编码：11218591

包装：平装

丛书名： 西方传统经典与解释

开本：32开

出版时间：2013-03-01

用纸：胶版纸

页数：588

正文语种：中文

内容简介

　　《尼采的教诲：<扎拉图斯特拉如是说>解释一种》基于政治哲学的研究思路，于《查拉斯特拉如是说》条分缕析进行全面阐释，特别是关于文体风格的细究，独步于西方思想界。尼采的教诲是什么？就是哲学的教诲：获得一个全面的、堪称正确的视角，以观察世界和人对世界的安排。作者朗佩特，著名的尼采研究专家，是西方公认的尼采大师。他著有《尼采与现时代》，《尼采的使命》，《施特劳斯与尼采》等著名的作品。其中，《尼采的使命》一书，是近些年来释读《善恶的彼岸》最出色的，而《施特劳斯与尼采》也被认为要比施特劳斯的弟子们更理解施特劳斯。

目录

中译本说明（娄林）
尼采著作略语表
导论
为什么是扎拉图斯特拉？
戏剧和结构
扎拉图斯特拉的教育
尼采的写作艺术
解释尼采

第一卷
第一卷的情节
扎拉图斯特拉的前言：隐士的愚蠢
扎拉图斯特拉的演讲：制造门徒的教诲
精神的礼物（第一章）
培养反抗者（第二至七章）
妒忌的邪恶之眼（第八章）
培养狮心者（第九至十四）
诸民族之路（第十五章）
培养贞洁者（第十六至二十一章）
临别的馈赠（第二十二章）
第一卷的临时教诲

第二卷
第二卷的情节
野性的智慧（第一章）
野性智慧之子（第二至七章）
生活的智慧（第八至于十二章）
智慧的居所（第十三至十九章）
惴惴不安的智慧（第二十章）
实践智慧（第二十一至于二十二章）

第三卷
第三卷的情节
决心（第一章）
谜一般的幻相（第二至四章）
下两个世纪的历史（第五至八章）
扎拉图斯特拉的孤独（第九章）
事物的新尺度（第十至十二章）
救赎
初愈者（第十三章）
论伟大的渴望（第十四章）
另一支的舞蹈之歌（第十五章）
七个印章（或者：是与阿门之歌）（第十六章）

结语：尼采作为教师
权力意志
永恒复返
尼采的奠基
附录：第四卷——幕间插曲
第四卷的情节
扎拉图斯特拉的幸福（第一章）
相遇的清晨（第二至第九章）
正午的孤独（第十章）
娱乐之夜（第十一至十九章）
扎拉图斯特拉的工作（第二十章）
参考文献
索引

前言/序言

《超越自我：尼采哲学的启示录》 序言：一个思想的火种，照亮存在的深渊 在人类思想的浩瀚星空中，尼采的名字如同一颗燃烧的恒星，其思想的烈焰灼灼，穿透了数个世纪的迷雾，至今仍能点燃无数灵魂的探索之火。《查拉图斯特拉如是说》作为他思想体系中最具象征性和诗意的篇章，以其独特的寓言式语言和颠覆性的观点，挑战着我们对价值、道德、生命意义乃至人类自身的固有认知。本书《超越自我：尼采哲学的启示录》并非对《查拉图斯特拉如是说》的字面解读或逐句分析，而是一次更为宏观且深入的哲学对话，旨在从尼采这位“灯火灿烂的哲学家”的整体思想脉络中，提炼出其最核心、最具有时代意义的教诲，并将其转化为一种现代人理解和应对存在困境的哲学工具。 我们并非企图解构“查拉图斯特拉”这个神话般的先知，而是试图捕捉他所传递的，关于“超人”、“永恒轮回”和“权力意志”这些深邃概念背后所蕴含的，对于个体生命解放和精神超越的强大召唤。这本书将带领读者走进尼采思想的腹地，在那里，我们不再被僵化的道德法则束缚，不再为虚无的彼岸所欺骗，而是被鼓励去拥抱生命的实在，去锻造属于自己的价值，去成为那个“大地之子”，拥抱这唯一的、此时此刻的真实。 第一章：价值的重估：在破碎的偶像面前，寻找立足之地 尼采的哲学，最鲜明的特征之一便是对既有价值体系的彻底批判与“重估一切价值”。他敏锐地洞察到，长期以来，西方文明赖以生存的道德基础，特别是基督教道德，已经逐渐显露出其虚伪与腐朽的一面。这种道德体系，他称之为“奴隶道德”，通过压抑生命本能、强调谦卑与同情，最终导向对生命力的消解和对个体的奴役。 本书将深入探讨尼采所揭示的“价值的虚无”现象，以及这种虚无背后隐藏的深刻危机。我们将分析，当传统的神、道德和形而上学开始崩塌时，个体所面临的巨大失落感与迷茫。但尼采并非悲观的虚无主义者，他的批判是为了“解放”我们，让我们摆脱那些压抑性的、不符合生命意志的价值枷锁。 本书将引导读者思考： 何为“奴隶道德”与“主人道德”？ 它们分别代表了怎样的生命姿态和价值取向？ “上帝已死”的真正含义是什么？ 它仅仅是对宗教的否定，还是对整个形而上学体系的颠覆？ 在价值真空面前，个体如何建立新的价值坐标？ 是否存在一种超越善恶二元对立的生命伦理？ 如何辨别那些“扼杀生命”的价值观，并勇敢地将其抛弃？ 本书的旨趣在于，帮助读者培养一种审视和批判性思维，不再盲目接受任何现成的价值观念，而是学会独立思考，从生命本身出发，去发现和创造属于自己的、能够滋养生命的真正价值。我们不是要陷入虚无，而是要从虚无中寻找新的可能性，在破碎的偶像面前，重新找到精神的立足之地。 第二章：超人与自我超越：从“人”到“超人”的蜕变之路 “超人”（Übermensch）是尼采哲学中最令人费解也最具吸引力的概念之一，它象征着人类超越自身局限、达到更高生命境界的可能性。这并非指肉体上的进化，而是精神和意志层面的彻底蜕变。超人是那些敢于直面生命的残酷与荒谬，并从中汲取力量，创造自身意义的个体。 本书将深入剖析“超人”概念的多重维度，解读尼采为何将超人视为人类的“意义”和“太阳”。我们将探讨，成为超人所需要具备的精神品质，以及实现这种超越的艰难历程。这并非一条轻松的道路，它需要个体的极大勇气、自我否定和持续的创造。 本书将引导读者思考： “超人”是否是一种理想化的存在，还是一个可以实现的生命目标？ “超人”与我们日常理解的“成功人士”或“英雄”有何本质区别？ 实现自我超越的关键在于何处？ 是意志的坚韧，还是对生命本能的全然接纳？ “超人”是否意味着与他人为敌？ 尼采的思想是否导向一种极端个人主义？ 在现代社会，我们如何才能培养“超人”的精神特质？ 本书的目的是揭示“超人”并非一个遥不可及的神话，而是一种鼓励我们不断突破自我、追求卓越的生命姿态。它呼唤我们从安于现状的惰性中觉醒，以无畏的勇气去面对生命的挑战，并在不断的自我创造和自我超越中，活出生命的极致。 第三章：永恒轮回：拥抱生命的全部，无怨无悔地生活 “永恒轮回”（Ewige Wiederkunft）是尼采思想中最令人震撼的假设之一。它要求我们将生命中的每一个瞬间，无论其是喜悦还是痛苦，都视为值得被无限次重复的存在。这是一个极致的考验，它要求我们以“永恒肯定”的态度去拥抱我们所经历的一切。 本书将详细阐述“永恒轮回”的哲学意涵，以及它如何成为衡量个体生命价值和生命态度的终极标准。我们并非将其视为一种宇宙论的科学命题，而是将其理解为一种强大的伦理命令和存在主义的考验。能够欣然接受自己生命中的每一个细节都被永恒地重复，这是一种多么深沉的生命热爱和无悔的生命认同！ 本书将引导读者思考： “永恒轮回”是如何成为一种“存在”的命令，而非一种“应然”的道德？ 如果生命真的会永恒轮回，我们会以怎样的态度去生活？ 如何区分那些值得被“永恒肯定”的生命瞬间，以及那些需要被克服的“痛苦”？ “永恒轮回”是否会导向一种宿命论？ 它与我们的自由意志之间是否存在冲突？ 在体验到生命的“永恒性”后，我们如何才能活出更深刻、更有意义的人生？ 本书的旨趣在于，通过对“永恒轮回”的深入思考，鼓励读者培养一种对生命全然的接纳和热爱。它要求我们审视自己的生活，是否活出了那种即便被无限次重复，也依然会感到满足和庆幸的生命状态。这是一种对生命的终极肯定，也是一种对当下活着的最高要求。 第四章：权力意志：生命跃动的内在驱动力 “权力意志”（Wille zur Macht）是尼采哲学中最具争议但也最为核心的概念之一。它并非指向世俗的政治权力或统治欲望，而是指一种生命最根本的、永不枯竭的内在驱动力，一种不断扩张、克服、创造、生长和成为更强的内在冲动。生命本身就是一种权力意志的体现，它时刻都在寻求增长和超越。 本书将深入解析“权力意志”的本质，澄清其并非仅仅是征服或压迫，而是生命蓬勃发展的根本动力。我们将探讨，当个体认识并拥抱这种内在的权力意志时，他将如何摆脱被动的存在，转变为主动的创造者，成为自己生命的主人。 本书将引导读者思考： “权力意志”与“生存意志”有何区别？ “权力意志”是否可以被理解为一种“自我实现”的动力？ 如何区分健康的、具有创造性的“权力意志”与病态的、破坏性的权力欲望？ 在个体生命中，权力意志是如何运作的？ 它体现在哪些行为和选择中？ 如何引导和运用这种内在的权力意志，去创造更有价值、更丰富的生命体验？ 本书的目的是，帮助读者理解并接纳生命内在的强大驱动力。它呼唤我们摆脱那些因恐惧、羞耻或弱小而产生的自我压抑，而是去拥抱和释放那股渴望生长、渴望创造、渴望成为更强的生命能量。这是一种对生命活力的礼赞，也是一种对个体潜能的无限召唤。 结语：在尼采的思想回响中，开启你的存在之旅 《超越自我：尼采哲学的启示录》是一次关于生命、价值与意义的深刻探索。它并非提供现成的答案，而是提供一种思考的工具和一种精神的姿态。尼采的思想如同一面棱镜，折射出存在的多重面向，挑战着我们习以为常的认知。 阅读这本书，是为了让我们在面对现代社会的种种困惑与挑战时，能够拥有更坚实的精神支撑。它是对个体生命解放的呐喊，是对自由意志的颂歌，是对生命本真的热烈拥抱。让我们跟随尼采的思想火种，在破碎与重塑中，在否定与肯定中，在超越与生成中，踏上属于自己独特的存在之旅，活出那个真正属于你的“超人”。 本书鼓励的，是一种独立、勇敢、充满创造力的人生。它邀请你成为那个“大地之子”，在生命的土壤上，播下自己价值的种子，收获属于自己的丰盛。这并非易事，但正如尼采所言：“那不能将我打倒的，将使我更强大。”让我们在这场思想的跋涉中，获得前行的力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我印象深刻的，是它那种毫不妥协的“肯定”态度。它不沉溺于对过往错误的哀叹，也不畏惧未来的不确定性，它的一切言辞都指向一个坚定的“是”——对生命本身，对痛苦的接纳，对超越自我的渴望。那种语气，就像是历经磨难后的智者，带着看透世事的通透，却又依然保持着一种孩子般的好奇和力量。虽然书中的许多形象和场景对我来说是陌生的，比如那些山巅上的独白，但我能清晰地感受到其中蕴含的那种奔流不息的生命力，它拒绝停滞，拒绝被任何教条所定义。每一次重读，似乎都能从中挖掘出新的层次，就像剥开洋葱一样，每层都带着更强烈的气味和更紧实的内核。它不是用来“阅读”的，更像是用来“经历”的，完成一次后，你回望世界时，眼中的色彩似乎都发生了一些细微却不可逆转的变化。

评分☆☆☆☆☆

这本所谓的“教诲”读起来更像是一场精神上的攀登，每翻开一页，都感觉自己正被一股强大的、近乎蛮横的力量推向一个未知的悬崖边。作者的文字像是一柄淬火的利刃，毫不留情地劈开了那些我们习以为常的、安逸的道德结构和陈腐的信仰体系。我常常在那些冗长而充满象征意义的段落中迷失，仿佛置身于一片荒凉的高原，只有呼啸的风声和偶尔出现的、难以捉摸的预言。那种感觉很奇特，你既感到被冒犯和挑战，又忍不住对其中蕴含的某种原始生命力感到敬畏。它不像传统意义上的哲学著作那样提供清晰的论证链条，反而更像是一部充满诗意和寓言的史诗，要求读者自己去构建意义，去忍受那种被“打碎”后的虚无感。我花了很长时间才意识到，这本书的目的可能根本不是“告知”什么，而是“催促”——催促人去面对自己内心最深处的恐惧，并尝试超越它。这种体验是孤独的，却也因此格外深刻，它迫使你停止依赖外界的评价，转而聆听自己内心深处那微弱却坚定的回响。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感受，像是在一个精心布置的花园里，突然闯入了一头不受约束的野兽。它的语言充满了感官的刺激，你仿佛能闻到阳光下尘土的气息，感受到山风的凛冽，听到那低沉的、近乎咏叹的宣告。那些比喻和象征简直是爆炸性的，每一个词语都承载着远超其字面意思的重量。我发现自己不得不放慢速度，不是因为难懂，而是因为需要时间来消化那种磅礴的气势。它不是那种可以轻松消遣的书籍，更像是一项智力上的马拉松，需要全身心地投入。更让我着迷的是其中对“永恒轮回”的探讨，这个概念以一种近乎宿命论的美感被反复提及，它迫使你思考：如果生命中的每一个瞬间都要重演无数次，你此刻的选择是否依然会让你感到坦然？这种极端的假设，反而剥离了虚伪的外衣，让“如何生活”这个问题变得无比迫切和严肃。

评分☆☆☆☆☆

初读时，我几乎要将它合上了。那种反复出现的、近乎狂热的语气和那种对“超人”的执着追求，实在太过于震撼人心，甚至带有一丝令人不安的煽动性。它仿佛是一个来自遥远山巅的隐士，以一种全然不同的尺度来衡量人世间的价值——那些我们视若珍宝的安稳、同情和集体认同，在他笔下都成了软弱的代名词。阅读的过程，与其说是理解，不如说是一种持续的“对抗”。我不断地在脑海中与书中那些激进的论断交锋，试图寻找可以安放自己日常道德观的支点，但每一次努力都以失败告终。这种挫败感并非源于文字晦涩，而是源于其思想本身对既有秩序的彻底颠覆。它不提供慰藉，只展示了一种冷峻到近乎残忍的真实：生命本身就是一场意志的较量，而平庸才是最大的敌人。尽管如此，这种强烈的冲击力却带着一种奇异的吸引力，让人在被推开之后，又忍不住想靠近，想看看那被遮蔽的风景究竟是何模样。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读体验是相当私密和内省的。它很少直接针对外部世界进行批判，而是像一面巨大的镜子，反射出读者自身的局限和未被开发的潜能。每当我读到某些关于“创造新的价值”的段落时，总会产生一种强烈的冲动，想要审视自己过去所做出的每一个判断和决定，看看它们究竟是源于内在的勇气，还是仅仅为了迎合外界的期待。这种自我拷问的过程是痛苦的，因为很少有人能真正坦诚地面对自己的“平庸化”倾向。作者似乎在不断地鼓动我们撕掉那些别人强加给我们的标签，去拥抱那种孤独的、注定不被大众理解的“自我立法”的权利。因此，这本书与其说是一本哲学著作，不如说是一部关于“个体解放”的宣言，只不过解放的战场，完全在人类的心灵深处。

评分☆☆☆☆☆

华东师大这个系列的书都特别特别的值得收藏，不管是装帧还是内容都挺好的

评分☆☆☆☆☆

后制品》是国际知名艺术评论家、策展人尼古拉?布里奥继《关系美学》之后的又一力作。从20世纪90年代初以来，越来越多的艺术家通过翻译、再现、重新展出和利用别人的作品或一些文化产品来制作自己的作品，布里奥审视了这种艺术潮流和观念。《后制品》回应了在信息化时代，全球文化迅速发展的混乱现象，原创的观念在这种新文化风景中变得模糊起来。《后制品》从物品的使用、形态的使用、世界的使用和适应全球文化四个部分，探讨后制品的起因、类型、制作过程和意义。后制品》是国际知名艺术评论家、策展人尼古拉?布里奥继《关系美学》之后的又一力作。从20世纪90年代初以来，越来越多的艺术家通过翻译、再现、重新展出和利用别人的作品或一些文化产品来制作自己的作品，布里奥审视了这种艺术潮流和观念。《后制品》回应了在信息化时代，全球文化迅速发展的混乱现象，原创的观念在这种新文化风景中变得模糊起来。《后制品》从物品的使用、形态的使用、世界的使用和适应全球文化四个部分，探讨后制品的起因、类型、制作过程和意义。后制品》是国际知名艺术评论家、策展人尼古拉?布里奥继《关系美学》之后的又一力作。从20世纪90年代初以来，越来越多的艺术家通过翻译、再现、重新展出和利用别人的作品或一些文化产品来制作自己的作品，布里奥审视了这种艺术潮流和观念。《后制品》回应了在信息化时代，全球文化迅速发展的混乱现象，原创的观念在这种新文化风景中变得模糊起来。《后制品》从物品的使用、形态的使用、世界的使用和适应全球文化四个部分，探讨后制品的起因、类型、制作过程和意义。屏风是一件易朽之物，它在历史上的意义&quot;在场&quot;并不存留于考古发现中。本书作者通过对屏风存在的场域、图像、主体身份以及用法四个角度的分析，试图呈现出其在唐宋这一历史转型期的意义变迁。处于内外之间的屏风，透露出历史发展中场域和话语的应合与冲突。初唐之前，屏风主要是王家的用具。作为公天下的代表，君主始终要承担&quot;无私&quot;的身份。在仪式的场所，它是帝王光辉形象的映照；在帝王的内殿，它是君王日夜思省的明镜。帝王不合身份的&quot;目光&quot;往往会招致历史的苛责。从中唐至北宋，文人的视角渗透入屏风内外，他们以诗画构建出一个独我的性灵空间。到南宋以后，由于绘画价值的提升，屏风逐渐丧失了艺术品主要媒材的地位，转而成为生活空间里的一件装饰。然而，文人并没有因此放弃以屏风作为性灵承载的意图，他们依然以典故的方式，使它身上的文人意义得以流传。屏风是一件易朽之物，它在历史上的意义&quot;在场&quot;并不存留于考古发现中。本书作者通过对屏风存在的场域、图像、主体身份以及用法四个角度的分析，试图呈现出其在唐宋这一历史转型期的意义变迁。处于内外之间的屏风，透露出历史发展中场域和话语的应合与冲突。初唐之前，屏风主要是王家的用具。作为公天下的代表，君主始终要承担&quot;无私&quot;的身份。在仪式的场所，它是帝王光辉形象的映照；在帝王的内殿，它是君王日夜思省的明镜。帝王不合身份的&quot;目光&quot;往往会招致历史的苛责。从中唐至北宋，文人的视角渗透入屏风内外，他们以诗画构建出一个独我的性灵空间。到南宋以后，由于绘画价值的提升，屏风逐渐丧失了艺术品主要媒材的地位，转而成为生活空间里的一件装饰。然而，文人并没有因此放弃以屏风作为性灵承载的意图，他们依然以典故的方式，使它身上的文人意义得以流传。还不错。

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一直在京东买东西，挺好的

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&ldquo;在毛色斑驳的猛兽中间/邪恶又健康，美丽而斑斓地游走/低垂着贪婪的嘴头/悠哉讽世，悠哉鬼雄，悠哉渴血/奔跑，游走，撒谎，掳掠&hellip;&hellip;&rdquo;

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尼采的经典书，很不错！

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还行吧&hellip;&hellip;也就这样