古今名医临证实录丛书：肾病 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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编辑推荐

　　清末医家余听鸿先生云：
　　“医书虽众，不出二义”经文、本草、经方，为学术规矩之宗；经验、方案、笔记，为灵悟变通之用，二者并传不朽。
　　《古今名医临证实录丛书：肾病》即为古今名家医学实践的忠实记录和再现。

内容简介

　　《古今名医临证实录丛书：肾病》分为上下两篇，上篇介绍了古代医家诊治淋浊、水肿等病的临证经验、验方效方、验案等；下篇介绍了现代医家诊治肾炎、泌尿系感染、泌尿系结石等病的临证经验、验方效方、验案等。《古今名医临证实录丛书：肾病》内容丰富，资料翔实，适合各级中医院校师生、临床医师阅读参考。

内页插图

目录

上篇 古代医家
淋浊
叶天士（卫气营血，不拘一格）
吴鞠通（三焦辨证，擅疗温病）
曹仁伯（虚心为医，救治苍生）
王旭高（博采众方，善治肝病）
陈莲舫（轻重搭配，膏丸并用）
张聿青（肝气夹痰，审证求因）
水肿
秦昌遇（精于儿科，善疗沉疴）
吴鞠通（三焦辨证，擅疗温病）
曹仁伯（虚心为医，拯救苍生）
王旭高（博采众方，善治肝病）
沈菊人（肆力岐黄，思必求确）

下篇 近现代医家
慢性肾炎
施今墨（其有是症，善用是药）
史沛棠（杂病补肾，温热补液）
邹云翔（消中寓补，标本兼施）
张梦侬（温肾益火，化气行水）
胡希恕（善用经方，活用古法）
林沛湘（健脾固肾，益气养阴）
刑子亨（滋阴补肾，消炎利水）
陈苏生（葆真泄浊，标本兼顾）
刘炳凡（先治其内，后调其外）
盛国荣（滋肾益气，疗效卓著）
许玉山（滋养正气，健补脾胃）
郭士魁（活血化瘀，芳香并举）
邓铁涛（统一寒温，重视脾胃）
陈景河（医乃活人术，潜心下功夫）
李玉奇（敢于创新，用药灵活）
万友生（自创良方，巧设治法）
朱良春（勤求古训，博采众方）
颜德馨（固本清源，调理气血）
章真如（滋阴助阳，百病亦休）
何炎燊（甘为良医，好施仁术）
李寿山（清利化瘀，补七泻三）
杜雨茂（六经论治，背反谐同）
泌尿系感染
张梦侬（温肾益火，化气行水）
叶心清（养阴清热，自成一家）
何世英（遣药绳墨，富有心裁）
陈景河（医乃活人术，潜心下功夫）
董建华（融会寒热，辨证巧治）
张琪（补气行血，溶石排石）
泌尿系结石
邹云翔（消中寓补，标本兼施）
陈苏生（葆真泄浊，标本兼顾）
刘炳凡（先治其内，后调其外）
马光亚（潜心医道，不计名利）
俞慎初（辨证论治，三金消石）
朱良春（勤求古训，博采众方）
张琪（补气行血，溶石排石）
李今庸（遵古循今，单方效著）
杜雨茂（六经论治，背反谐同）

精彩书摘

　　在遣方用药方面，叶氏除自创新方之外，也大量选用古人方药。如《临证指南医案》卷十“集方”中，便有《伤寒论》载方42首，《金匮》载方27首，《景岳全书》载方25首，《医方集解》载方87首。此外，还收载了大量其他文献的古方。这些方剂均被广泛地应用于叶氏各种医案中。
　　1.继承发展前人学理，完善温病论治理论
　　叶氏是著名的明清温病学大师，在温病学领城内取得了巨大成就，这些成就最集中的表现，就是他在继承前人学术的基础上，结合自身实践，系统总结和阐述了外感温病的辨治理论，确立了卫气营血辨证论治大法，发展了前人三焦分证之理，为温病三焦辨治理论的形成打下了坚实的基础，同时，还总结了温病辨舌验齿的经验，在春温、湿温、夏热、秋燥等温热病的治疗中，也发展了前人学说。叶氏的这些成就，促进了温热病学术的发展，奠定了他在温病学上一代宗师的学术地位。
　　2.倡卫气营血之说
　　继承发展前人学术，倡导温病卫气营血辨证之说，是叶氏创造性地继承和发展前人学术的重要成果，也是叶氏学术理论的重要特色。据考，叶氏所论“卫”、“气”、“营”、“血”之名，均出于《内经》。在《内经）的许多篇章中，均有关于“卫、“气”、营”、“血”的论述。叶氏关于“肺主气属卫，心主血属营”之说，则根于《难经·三十二难》“心者血，肺者气，血为营，气为卫”之论。其卫气营血及温病“顺传”、“逆传”之论，则深受明代医家吴又可和袁体庵的影响。吴又可《温疫论》有温疫“九传”之论，袁体庵则已明确提出了风温初起，当用“轻清之味，清肃肺卫”的治疗主张，又提出了风温“若失治久延，渐人营分，有逆传、顺传之候”的变化。可以认为，袁氏之论已在一定程度上认识了在温病发展过程中，肺卫和营血的不同病理变化及其传变规律。
　　叶氏继承并发展了前人的学术成果，引申发展了卫气营血理论，倡导了温病卫气营血辨证之说。如《温热论》云：“大法看法，卫之后方言气，营之后方言血，在卫汗之可也，到气才可清气，人营犹可透热转气，如犀角、玄参、羚羊角等物，入血就恐耗血动血，直须凉血散血，加生地、丹皮、阿胶、赤芍等。不循缓急之法，恐其动手便错，反致慌张矣。”叶氏此论，总结了温病卫气营血不同发展阶段的病位深浅、传变规律及其治疗大法。
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前言/序言

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2. 现代科学指事物发出的消息、指令、数据、符号等所包含的内容。人通过获得、识别自然界和社会的不同信息来区别不同事物，得以认识和改造世界。在一切通讯和控制系统中，信息是一种普遍联系的形式。

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电子学家、计算机科学家认为“信息是电子线路中传输的信号”。

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根据对信息的研究成果。科学的信息概念可以概括如下：

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还好，应该过得去。南唐李中《暮春怀故人》诗：“梦断美人沉信息，目穿长路倚楼台。” 宋陈亮《梅花》诗：“欲传春信息，不怕雪埋藏。”《水浒传》第四四回：“ 宋江大喜，说道：“只有贤弟去得快，旬日便知信息。”巴金《家》三一：“二表哥的事情怎样了？为什么连信息也不给我一个？”

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陈原《社会语言学》4.1：“按物理学的观念，信息只不过是被一定方式排列起来的信号序列。在社会交际活动中，这个定义还不够：信息还必须有一定的意义，或者说信息必须是‘意义的载体。”《科学画报》1983年第1期：“整个地铁的运行靠一台中心电子计算机控制，它赖以控制的信息，来自装在车站以及车站之间线路上的高灵敏度仪器。”“信息”一词在英文、法文、德文、西班牙文中均是“information”,日文中为“情报”，我国台湾称之为“资讯”，我国古代用的是“消息”。作为科学术语最早出现在哈特莱（R.V.Hartley）于1928年撰写的《信息传输》一文中。20世纪40年代，信息的奠基人香农（C.E.Shannon）给出了信息的明确定义，此后许多研究者从各自的研究领域出发，给出了不同的定义。具有代表意义的表述如下：

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还好，应该过得去。南唐李中《暮春怀故人》诗：“梦断美人沉信息，目穿长路倚楼台。” 宋陈亮《梅花》诗：“欲传春信息，不怕雪埋藏。”《水浒传》第四四回：“ 宋江大喜，说道：“只有贤弟去得快，旬日便知信息。”巴金《家》三一：“二表哥的事情怎样了？为什么连信息也不给我一个？”

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