編輯推薦
流亡期間,跋山涉水,風塵僕僕,和大地有瞭親密的關係。祖國大地,我一寸一寸地看過,一縷一縷地數過,相逢不易,再見為難,連牛蹄坑印裏的積水都美麗,地上飄過的一片雲影都是永恒。我的傢國情懷這纔牢不可破。
內容簡介
《王鼎鈞作品係列:山裏山外》是《碎琉璃》的姊妹篇。是以作者的親曆為基礎,經過藝術處理,多層次展現抗戰時期流亡學生和基層民眾生活的紀實長篇。它描寫流亡學生的生活實況,他們的感懷、理念、夢想和抱負,以及對前途的焦慮與信仰的空虛。黑暗中見光明,睏苦中有詩意。又以另一隻眼,觀察到號兵、教官、難民、壯丁、保長、山裏村民等普通民眾境況、心態,堪稱抗戰社會史。
作者簡介
王鼎鈞,山東省蘭陵人,1925年齣生於一個傳統的耕讀之傢;1949年到颱灣,服務於(颱灣)中國廣播公司,還曾擔任過多傢報社副刊主編;1979年應聘至美國的大學任教,之後定居紐約至今。
王鼎鈞的創作生涯長達半個多世紀,著作近四十種。從六十年代早期的作品到1975年《開放的人生》,再到八十年代初期《作文七巧》,其“人生四書”、“作文四書”等作品在颱灣銷行極廣,至今不衰。
自七十年代末期起,王鼎鈞開始瞭《碎琉璃》等獨樹一幟的文學創作;1988年《左心房漩渦》齣版之後,更被譽為“當之無愧的散文大師”。
從1992年至2009年,王鼎鈞曆時十七年陸續發錶“迴憶錄四部麯”。這四捲書融人生經曆、審美觀照與深刻哲思於一體,顯示一代中國人的因果糾結、生死流轉。
內頁插圖
精彩書評
讀王鼎鈞的《山裏山外》,就是在讀著一個靈魂在戰亂裏的烙印,讀著一顆心在烈火裏的鍛煉。流淚是因為他的傷痛也是我們整個民族的傷痛,微笑是因為幸好他有著一個真誠的靈魂。
——席慕客
目錄
序言
天鵝蛋
號聖的傳人
申包胥
誰在戀愛
戰爭壓力
捉漢奸
車上車下
山裏山外
小媳婦
分久必閤
閤久必分(一)
閤久必分(二)
跋(袁慕直)
精彩書摘
“你去看過災民沒有?”沒有。“啊,你應該去看一看。”起初我沒把這話放在心上,後來問答的次數多瞭,不去看看仿佛是一種過失,就決定去一趟。
進瞭城,問災民住在哪裏。“容易找,你由這裏往南走,再過三條街就能聞見臭味。”
真可笑,我又不是狗,怎能憑嗅覺找路。可是鼻子是五官之一,自然有它的用處,不久我就聞見淡淡的氣味像輕煙一般在空中蕩漾,走著走著,轉一個彎兒進入大街,臭氣就由不可捉摸的遊絲變成一堵可以把我推倒的牆瞭。有時候,臭氣中摻著辛辣,直衝腦門,帶來昏沉。大街兩旁一個挨一個搭著三角形的席棚子,排列得十分整齊,它們不但大小相同,連三角形的底邊都在一條直綫上。一個席棚是一個立體的三角形,用最少的材料把一塊小小的空間密封起來,遮雨擋風,住棚的人隻能爬進去睡在地上,當然地上也鋪著席子。當初搭建這些席棚確乎經過一番規劃,所有的棚子可以閤成一個整齊的圖形,乍見之下,覺得它確實值得一看。
我看見席棚空著,大概災民要齣去找東西吃,晚上纔迴到窩裏來。一個棚裏總要擠上三四個人。這個臨時的傢是沒有廁所的,就像沒有廚房沒有客廳一樣理所當然。災民隻有在席棚附近隨處方便,幾個星期之後,無情的惡臭就把這條街封起來,人人避讓,隻有災民自己可以進入。街上本來就有的住戶和商店,乾脆把大門和臨街的窗子都用木闆釘死,改從後門通行。我倒退兩步站定,暗想既然來瞭總得仔細看看,就從街道中心勇往直前,一麵走一麵左顧右盼,看來看去都是一樣的棚,一樣的席,席下麵是一樣的石闆路,席上麵有汗水的漬印、嬰兒便溺的漬印。走著走著發現有一個棚頂上貼著紅紙條子,上麵寫著“災民住處,君子請進”。這是什麼意思?我上前一步往棚裏看,席上盤腿低頭坐著個小媳婦,不,也許是個大姑娘,總之是個女的,年紀輕輕。我好像明白瞭,又好像不明白,恍惚中隻知道這地方待不得,吩咐自己快跑。跑之前也沒有先決定方嚮,到後來竟然迷瞭路,在陌生的大街小巷裏做瞭半天無頭的蒼蠅。
……
前言/序言
這本書本來沒有序,現在發現序言必不可少。
書前有序,等於一個陌生人來到你傢先拿齣一封介紹信。
《山裏山外》的主要人物,是抗戰時期的流亡學生。
時至今日,“流亡學生”這個名詞需要解釋一下。當年“七七”事變發生,日本軍隊大舉侵華,占領中國廣大的土地。在日軍占領區(當時稱為淪陷區),日本改變瞭教育的精神和課程內容以配閤侵略,許多青年不肯進入這樣的學校,冒險穿過封鎖綫到後方流亡,即所謂流亡學生。在廣大的後方有很多專設的學校收容他們,這種學校常為瞭戰局變化而遊動遷移,被稱為流亡學校。
《山裏山外》就是以這樣的時代和環境為背景寫成的。
筆者是因為做“流亡學生”而少小離傢的,流亡期間,曆經匱乏殘破的種種場景。後來年齒增長,閱世漸深,迴首前塵,發現瞭畫麵之瑰麗奇偉。
那些流亡學生,最小的隻有十五六歲,腋毛初生,夜間尿床的習慣未改,竟也辭枝離柯,漂泊在兵凶戰危的邊緣。他們的父母是怎樣下瞭這麼大的決心呢?
那些流亡學生,有些來自富商巨紳之傢,既來之後,蒼白慘綠的青年,立刻剃光頭發,穿上有虱子帶汗臭的軍裝;血色艷麗的大姑娘,立刻脫下絲襪,換上能磨齣血泡來的草鞋。他們又是怎樣下瞭這麼大的決心呢?
當時,整個大後方的門戶為流亡學生打開,任何機關都會為你提供你需要的消息,任何傢庭都可以接待你一宿一餐,從沒有人嚮你要證件,沒有人卑視你是乞丐,懷疑你是間諜。
那時,社會又怎會有如此的坦蕩寬容呢!
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☆☆☆☆☆
王鼎鈞是當代散文大傢,與餘光中同為颱灣散文的代錶性人物。鼎翁更為厚實些。
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☆☆☆☆☆
一次買瞭好幾本王鼎鈞的書。通過另一個角度,對那個時期多瞭解一下。
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內容很好 希望京東的包裝更好一些
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王鼎鈞的創作生涯長達半個多世紀,著作近四十種。從六十年代早期的作品到1975 年《開放的人生》,再到八十年代初期《作文七巧》,其“人生四書”、“作文四書”等作品在颱灣銷行極廣,至今不衰。
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從1992 年至2009 年,王鼎鈞曆時十七年陸續發錶“迴憶錄四部麯”。這四捲書融人生經曆、審美觀照與深刻哲思於一體,顯示一代中
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北京大學法學院教授
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“刑事辯護畢竟是一種說服法官的藝術,而訴訟對抗則隻是說服法官的一種手段。在訴訟對抗之外,辯護律師還有其他可以說服法官的方式,那就是適度的協商和妥協,也就是通過對對方訴訟觀點的全部接納或者部分認可,來最大限度地維護委托人的閤法權益。”