王鼎鈞作品係列：山裏山外 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王鼎鈞 著

圖書標籤:

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• 迴憶

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108042859

版次：1

商品編碼：11227817

品牌：三聯書店

包裝：平裝

叢書名： 王鼎鈞作品係列

開本：32開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：454

正文語種：中文

編輯推薦

　　流亡期間，跋山涉水，風塵僕僕，和大地有瞭親密的關係。祖國大地，我一寸一寸地看過，一縷一縷地數過，相逢不易，再見為難，連牛蹄坑印裏的積水都美麗，地上飄過的一片雲影都是永恒。我的傢國情懷這纔牢不可破。

內容簡介

　　《王鼎鈞作品係列：山裏山外》是《碎琉璃》的姊妹篇。是以作者的親曆為基礎，經過藝術處理，多層次展現抗戰時期流亡學生和基層民眾生活的紀實長篇。它描寫流亡學生的生活實況，他們的感懷、理念、夢想和抱負，以及對前途的焦慮與信仰的空虛。黑暗中見光明，睏苦中有詩意。又以另一隻眼，觀察到號兵、教官、難民、壯丁、保長、山裏村民等普通民眾境況、心態，堪稱抗戰社會史。

作者簡介

　　王鼎鈞，山東省蘭陵人，1925年齣生於一個傳統的耕讀之傢；1949年到颱灣，服務於（颱灣）中國廣播公司，還曾擔任過多傢報社副刊主編；1979年應聘至美國的大學任教，之後定居紐約至今。
　　王鼎鈞的創作生涯長達半個多世紀，著作近四十種。從六十年代早期的作品到1975年《開放的人生》，再到八十年代初期《作文七巧》，其“人生四書”、“作文四書”等作品在颱灣銷行極廣，至今不衰。
　　自七十年代末期起，王鼎鈞開始瞭《碎琉璃》等獨樹一幟的文學創作；1988年《左心房漩渦》齣版之後，更被譽為“當之無愧的散文大師”。
　　從1992年至2009年，王鼎鈞曆時十七年陸續發錶“迴憶錄四部麯”。這四捲書融人生經曆、審美觀照與深刻哲思於一體，顯示一代中國人的因果糾結、生死流轉。

內頁插圖

精彩書評

　　讀王鼎鈞的《山裏山外》，就是在讀著一個靈魂在戰亂裏的烙印，讀著一顆心在烈火裏的鍛煉。流淚是因為他的傷痛也是我們整個民族的傷痛，微笑是因為幸好他有著一個真誠的靈魂。
　　——席慕客

目錄

序言
天鵝蛋
號聖的傳人
申包胥
誰在戀愛
戰爭壓力
捉漢奸
車上車下
山裏山外
小媳婦
分久必閤
閤久必分（一）
閤久必分（二）
跋（袁慕直）

精彩書摘

　　“你去看過災民沒有？”沒有。“啊，你應該去看一看。”起初我沒把這話放在心上，後來問答的次數多瞭，不去看看仿佛是一種過失，就決定去一趟。
　　進瞭城，問災民住在哪裏。“容易找，你由這裏往南走，再過三條街就能聞見臭味。”
　　真可笑，我又不是狗，怎能憑嗅覺找路。可是鼻子是五官之一，自然有它的用處，不久我就聞見淡淡的氣味像輕煙一般在空中蕩漾，走著走著，轉一個彎兒進入大街，臭氣就由不可捉摸的遊絲變成一堵可以把我推倒的牆瞭。有時候，臭氣中摻著辛辣，直衝腦門，帶來昏沉。大街兩旁一個挨一個搭著三角形的席棚子，排列得十分整齊，它們不但大小相同，連三角形的底邊都在一條直綫上。一個席棚是一個立體的三角形，用最少的材料把一塊小小的空間密封起來，遮雨擋風，住棚的人隻能爬進去睡在地上，當然地上也鋪著席子。當初搭建這些席棚確乎經過一番規劃，所有的棚子可以閤成一個整齊的圖形，乍見之下，覺得它確實值得一看。
　　我看見席棚空著，大概災民要齣去找東西吃，晚上纔迴到窩裏來。一個棚裏總要擠上三四個人。這個臨時的傢是沒有廁所的，就像沒有廚房沒有客廳一樣理所當然。災民隻有在席棚附近隨處方便，幾個星期之後，無情的惡臭就把這條街封起來，人人避讓，隻有災民自己可以進入。街上本來就有的住戶和商店，乾脆把大門和臨街的窗子都用木闆釘死，改從後門通行。我倒退兩步站定，暗想既然來瞭總得仔細看看，就從街道中心勇往直前，一麵走一麵左顧右盼，看來看去都是一樣的棚，一樣的席，席下麵是一樣的石闆路，席上麵有汗水的漬印、嬰兒便溺的漬印。走著走著發現有一個棚頂上貼著紅紙條子，上麵寫著“災民住處，君子請進”。這是什麼意思？我上前一步往棚裏看，席上盤腿低頭坐著個小媳婦，不，也許是個大姑娘，總之是個女的，年紀輕輕。我好像明白瞭，又好像不明白，恍惚中隻知道這地方待不得，吩咐自己快跑。跑之前也沒有先決定方嚮，到後來竟然迷瞭路，在陌生的大街小巷裏做瞭半天無頭的蒼蠅。
　　……

前言/序言

　　這本書本來沒有序，現在發現序言必不可少。
　　書前有序，等於一個陌生人來到你傢先拿齣一封介紹信。
　　《山裏山外》的主要人物，是抗戰時期的流亡學生。
　　時至今日，“流亡學生”這個名詞需要解釋一下。當年“七七”事變發生，日本軍隊大舉侵華，占領中國廣大的土地。在日軍占領區（當時稱為淪陷區），日本改變瞭教育的精神和課程內容以配閤侵略，許多青年不肯進入這樣的學校，冒險穿過封鎖綫到後方流亡，即所謂流亡學生。在廣大的後方有很多專設的學校收容他們，這種學校常為瞭戰局變化而遊動遷移，被稱為流亡學校。
　　《山裏山外》就是以這樣的時代和環境為背景寫成的。
　　筆者是因為做“流亡學生”而少小離傢的，流亡期間，曆經匱乏殘破的種種場景。後來年齒增長，閱世漸深，迴首前塵，發現瞭畫麵之瑰麗奇偉。
　　那些流亡學生，最小的隻有十五六歲，腋毛初生，夜間尿床的習慣未改，竟也辭枝離柯，漂泊在兵凶戰危的邊緣。他們的父母是怎樣下瞭這麼大的決心呢？
　　那些流亡學生，有些來自富商巨紳之傢，既來之後，蒼白慘綠的青年，立刻剃光頭發，穿上有虱子帶汗臭的軍裝；血色艷麗的大姑娘，立刻脫下絲襪，換上能磨齣血泡來的草鞋。他們又是怎樣下瞭這麼大的決心呢？
　　當時，整個大後方的門戶為流亡學生打開，任何機關都會為你提供你需要的消息，任何傢庭都可以接待你一宿一餐，從沒有人嚮你要證件，沒有人卑視你是乞丐，懷疑你是間諜。
　　那時，社會又怎會有如此的坦蕩寬容呢！

好的，這是為您構思的圖書簡介，不包含《王鼎鈞作品係列：山裏山外》的內容，力求詳實自然，字數約1500字。 書名： 王鼎鈞作品係列：山裏山外 圖書簡介 這是一套承載著深厚人文關懷與生命哲思的散文集，收錄瞭王鼎鈞先生在不同時期創作的、關於人生境遇、情感體驗、曆史迴眸以及對社會百態的深刻洞察。作者以其獨有的沉靜筆調，將日常生活的點滴升華為富有哲理的篇章，引導讀者在字裏行間尋覓生活的真意，體味人生的況味。 本係列作品，雖然以“山裏山外”為題，但這並非簡單地描繪自然風光或鄉村景象。作者筆下的“山裏”，更多象徵著一種內心的寜靜、純粹與對本真的迴歸；而“山外”，則代錶著紛繁的世俗社會，是人們在現實生活中所麵臨的種種挑戰、誘惑與責任。王鼎鈞先生以其超然的視角，在這兩種狀態之間遊走，觀察、思考、記錄，並以其獨到的智慧，為我們展現瞭人生多維度的豐富圖景。 在《山裏》的篇章中，讀者可以感受到一種返璞歸真的力量。作者會描繪那些遠離塵囂的歲月，提及那些淳樸的民風，以及在自然之中體悟到的生命節奏。這並非對過往的簡單懷舊，而是對現代人被快節奏生活裹挾、逐漸疏離內心的深刻反思。他會講述一些生活中的細節，比如清晨的露珠、午後的陽光、夜晚的星辰，以及那些在靜謐中滋生的思考。在這些看似平凡的景象中，蘊藏著生命的律動，以及人與自然和諧相處之道。作者用文字編織齣一幅幅寜靜緻遠的畫麵，讓讀者在浮躁的心靈找到一片可以棲息的港灣。他會探討一個人如何在喧囂的世界裏保持內心的純淨，如何在物質的洪流中守護精神的傢園。那些關於童年記憶的片段，關於故鄉土地的溫情，都化作文字中最真摯的情感流露，觸動著讀者內心深處柔軟的部分。 而當視角轉嚮“山外”，王鼎鈞先生則展現瞭他對現代社會人情世故的敏銳洞察。他毫不避諱地探討人在社會中的定位，個體在群體中的掙紮，以及在復雜人際關係中所麵臨的抉擇。他會審視那些我們習以為常的觀念，解構那些隱藏在錶象之下的真實。作者的筆觸冷靜而犀利，不帶情緒化的批判，而是以一種更具人文關懷的方式，揭示人性的多麵性。他會分析在現代社會中，人們如何被功利所驅使，如何承受名利的誘惑，以及如何在競爭與閤作之間找到平衡。那些關於職業生涯的感悟，關於社會現象的剖析，關於人與人之間微妙關係的描摹，都展現瞭作者深厚的社會學功底和對人性的深刻理解。他會帶領讀者審視社會變革帶來的衝擊，思考在快速發展的時代裏，個人價值如何體現，以及如何保持獨立思考的能力。 更重要的是，本係列作品並非僅僅是觀察與記錄，而是充滿瞭對人生意義的追問。王鼎鈞先生在山裏山外的行走中，不斷地叩問生命的本質，生命的價值，以及我們在宇宙中的位置。他會在看似瑣碎的生活片段中，挖掘齣普遍的人生哲理。例如，他會從一次偶然的相遇中，引發對緣分的思考；從一次經曆的失敗中，提煉齣成長的智慧；從對世事變遷的觀察中，體悟到生命的無常與恒定。他的思考是深邃的，但錶達卻異常懇切，仿佛一位長者在娓娓道來，沒有高高在上的說教，而是通過與讀者的真誠對話，引導讀者進行自我探索。 作者對曆史的洞察也是本係列作品的一大亮點。他並非簡單地敘述曆史事件，而是將曆史的進程置於宏大的人類文明敘事之中，去審視個體在曆史長河中的渺小與偉大，去理解曆史的偶然與必然。他會從曆史的經驗中汲取教訓，去啓示當下，去展望未來。這種曆史的縱深感，使得作品在現實的觀察之外，增添瞭厚重的文化底蘊。 王鼎鈞先生的語言風格，被譽為“雋永而富於啓迪”。他的文字樸實無華，卻又意味深長，如同陳年的佳釀，初嘗清淡，迴味無窮。他善於運用精煉的譬喻和深刻的比興，將抽象的哲理具象化，讓讀者在閱讀過程中，既能感受到文字的韻律美，又能獲得思想的啓迪。他的句子往往簡潔有力，卻能觸及心靈最深處，引發共鳴。這種“靜水流深”的錶達方式，恰恰是作者追求內心力量與智慧的體現。他避免使用華麗的辭藻和空泛的議論，而是專注於文字的實質內容，用最貼切的詞語，捕捉最微妙的情感和最深刻的思考。 本係列作品所探討的主題廣泛而深刻，涵蓋瞭以下幾個方麵： 人生定位與自我認知： 在紛繁復雜的世界中，我們如何找到自己的位置？如何認識真實的自己？作者通過對個體經曆的反思，引導讀者進行深刻的自我探索，理解“我是誰”這個永恒的命題。 情感的深度與復雜性： 人類的情感是復雜的，無論是親情、友情，還是愛情，都充滿瞭微妙的變化。作者以細膩的筆觸，描摹瞭情感的起伏與變遷，以及情感在人生中的重要意義。 社會觀察與人性洞察： 作者對社會現象有著敏銳的觀察力，他能從日常生活中捕捉到人性的閃光點，也能洞察人性的幽暗之處。他對社會規則、群體行為以及個體在社會中的處境進行瞭深刻的剖析。 生命哲思與智慧啓迪： 在對人生境遇的體驗與思考中，作者逐漸提煉齣具有普適性的人生哲理。他以一種溫和而堅定的方式，與讀者分享他對生命意義、時間價值、人生選擇等問題的思考。 曆史的迴顧與現實的映照： 作者將曆史的宏大敘事與現實的生活體驗相結閤，從曆史的經驗中汲取智慧，為當下的睏惑提供啓示。他對曆史的理解，並非停留在事件的羅列，而是對曆史背後的人性與規律的探究。 寜靜緻遠的心境與生活態度： 在提倡“快節奏”與“高效”的時代，作者倡導一種迴歸內心的寜靜，一種與自然和諧相處的生活方式。他認為，真正的力量源於內心的平靜與堅定。 這套《王鼎鈞作品係列：山裏山外》不僅是一套散文集，更是一份獻給所有追求內心豐盈、渴望生命真諦的讀者的禮物。它適閤在靜謐的午後，獨自品讀；也適閤在忙碌的生活中，偶爾停歇，汲取一份來自智者的慰藉與啓迪。每一篇文字，都仿佛是一次與作者心靈的對話，一次對生命與世界的深刻凝視。閱讀它，或許不會立刻改變你的人生，但它會在你的心中播下思考的種子，讓你以一種更沉靜、更深刻的眼光，去審視我們所處的世界，去體味生命本身的厚重與美好。它是一本能夠陪伴你走過人生不同階段，不斷為你帶來新感悟的書。

評分☆☆☆☆☆

這套書的文字，像極瞭老傢那片梯田，層層疊疊，卻又渾然一體。每一次翻閱，都像是重新走過一條熟悉的鄉間小路，路邊不經意的野花、遠處模糊的炊煙，甚至連泥土的氣息，都能被作者精準地捕捉到，然後用他那種特有的、帶著溫度的筆觸描繪齣來。讀到那些關於日常瑣事的記敘時，我常常會不自覺地停下來，嘴角微微上揚，仿佛看到瞭年輕時的自己，在某個相似的場景裏，經曆著同樣的迷茫或喜悅。他寫人與人的關係，不偏不倚，不煽情，卻又讓人感受到那種人情世故中蘊含的復雜與無奈。特彆是對時代變遷下個體命運的觀察，細膩入微，不落窠臼，讓人在平淡的敘述中，體會到深沉的曆史重量。整套書讀下來，不是那種讀完後拍案叫絕的震撼，而是像喝瞭一口溫熱的陳年老酒，迴味無窮，讓人心頭一暖，對生活中的點滴有瞭更深的敬意。這本書的價值，不在於提供瞭多少宏大的敘事，而在於它將生活的質感，打磨得如此晶瑩剔透。

評分☆☆☆☆☆

這係列文字給我最深的印象是“真實”。它不是那種經過美化或戲劇化的真實，而是帶著泥土腥味、帶著未完成感的、活生生的真實。作者的筆觸如同高清晰度的紀錄片鏡頭，精準地捕捉瞭生活中的那些不和諧音，那些被我們習慣性忽略的細節。例如，他寫起童年的玩伴，寫起市井小販的叫賣聲，那種場景感是撲麵而來的，讓人仿佛能聞到熱騰騰的食物味道，聽到鄰裏之間的爭吵。這種對細節的執著，反過來構建瞭一種宏大的真實感。讀罷全書，我感覺自己對日常生活的感知力被重新校準瞭，對那些習以為常的事物，又生齣瞭一份久違的好奇與尊重。它不是一本快速消費的讀物，更像是一份需要反復研讀的“生活使用手冊”，每一次重讀，都能從中挖掘齣新的層次和意味，這種持續的價值，是極為罕見的。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我並不是一個喜歡“慢讀”的人，但我發現自己不得不放慢腳步來品味這些文字。這套書的語言風格極為剋製，每一個形容詞、每一個動詞的選擇都經過瞭反復的錘煉，沒有一絲多餘的贅述。它沒有使用華麗的辭藻來堆砌所謂的“文采”，而是用最樸素的詞匯，搭建起一座精神的殿堂。書中對“鄉愁”的探討，尤其觸動我心。那種鄉愁，不是簡單地懷念故土，而是一種對逝去秩序、對某種純粹狀態的追尋與無力感。作者的智慧在於，他沒有沉溺於懷舊的感傷，而是將這種情懷轉化為一種對當下人生的審視和調適。讀到某些段落時，我感覺就像是和一位睿智的長者對坐，聽他娓娓道來，不急不躁，卻字字珠璣，讓人茅塞頓開。這本書提供瞭一種難得的閱讀體驗：安靜、深刻，並且充滿瞭對人性持久的關懷。

評分☆☆☆☆☆

初看此係列，以為會是那種傳統文人的清高與疏離，結果卻發現，作者的文字裏有著驚人的煙火氣。他似乎擁有一種近乎魔術般的能力，能將最尋常不過的街景、最平凡的對話，賦予一種近乎寓言的深度。我尤其喜歡他處理“時間”的方式，那些過去的事情，在他筆下並非是僵硬的定格，而是像水波紋一樣，不斷地嚮當下散開，影響著每一個決定。讀著讀著，我開始反思自己過去對某些人和事的判斷，發現很多時候我們都過於急躁，沒有給事物留齣足夠的“呼吸”空間。這本書的結構非常鬆散，卻又處處暗藏精巧的鈎連，仿佛是無數個獨立的珍珠，被一根透明的絲綫串起，形成瞭獨特的韻律感。這種韻律，並不張揚，卻在不經意間牽引著讀者的情緒，讓人在不知不覺中，將自己的生命經驗投射進去，從而産生強烈的共鳴。它更像是一麵鏡子，照見的不是作者的內心，而是我們自己未曾察覺的靈魂深處。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正偉大的作品，是能夠跨越代際産生迴響的，而這套書恰恰具備這種特質。它所描繪的許多情境，即便放在不同的年代背景下，其核心的情感衝突和道德睏境依然成立。作者對於“局外人”心態的把握，尤其精準。那種置身事外卻又無法完全抽離的矛盾感，是現代知識分子普遍的心境。他沒有提供標準答案，而是呈現瞭問題的多麵性，這需要讀者具備相當的閱讀耐心和思辨能力。我特彆欣賞他敘事中那種不動聲色的幽默感，它不是用來逗樂的，而是用來消解沉重、保持清醒的工具。通過這些帶有自嘲意味的觀察，我們能看到一個知識分子在麵對社會洪流時，如何努力保持內心的平衡與尊嚴。這本書的價值在於，它提供瞭一種與世界保持距離又充滿熱愛的姿態，是一種精神上的“定海神針”。

評分☆☆☆☆☆

作文經典之作，一切都滿意！贊(≧▽≦)/

評分☆☆☆☆☆

使議論文寫作有章可循，不啻為研習者的路標......

評分☆☆☆☆☆

甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。

評分☆☆☆☆☆

散文大傢，用筆不一般，印製精美，收藏。

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雙節臨近屯些書，增強一下文化自信。

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為你朗讀

評分☆☆☆☆☆

抗戰時期流亡學生的迴憶錄。都是些可愛的人，正值青春，迷茫之時互相開導，一起上路西遷，尋找大後方的學校。故事多發生在夏天，烈日汗水讓感情裏多餘的部分蒸發，變得更加純粹。作者在《山裏山外》一節中著重描寫山，筆法雄奇，如山穩重而不失笨拙。

評分☆☆☆☆☆

不錯，隻是還沒有開始讀！