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王向远著

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出版社：高等教育出版社

ISBN：9787040368284

版次：1

商品编码：11229967

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-03-01

用纸：胶版纸

页数：507

正文语种：中文

具体描述

内容简介

　　《东方文学史通论（增订版）》运用比较史学与世界文学的观念与方法，将东方各国文学作为相对独立的文学区域将以评述和研究，寻求东方各国文学的区域性和联系性，在比较中突显各自的民族特性，从而对作家作品做了深刻新颖的解读，并建立了严整独特的东方文学史理沦体系。
　　《东方文学史通论（增订版）》将专著的学术品位与教材的教学适用性结合在一起，被多所大学列为比较文学、外国文学专业方向的教材、教参或必读书。《东方文学史通论（增订版）》于1994初版后多次重印和再版，2007年修订版收入《五向远著作集》第一卷，现由高等教育出版社出版增订版。

作者简介

　　王向远，1962年生于山东，现为北京师范大学文学院教授。著作家、翻译家。著有《王向远著作集》全10卷（400万字，2007年版）及各种单行本著作21种（含合著5种），发表论文170余篇；译有《日本古典文论选译》（全四卷）、“审美日本系列”（全四卷）等日本古今名家名作，共计260余万字。

内页插图

中国的东方文学理应成为强势学科（代序）
绪论东方、东方文化与东方文学
第一编信仰的文学时代
第一章东方古代神话
第一节原生态神话
第二节次生态神话
第二章东方古代史诗
第一节巴比伦史诗《吉尔伽美什》
第二节印度两大史诗

第二编贵族化的文学时代
第三章东方古典诗歌
第一节印度古典诗歌
第二节阿拉伯古典诗歌
第三节波斯古典诗歌
第四节日本古典诗歌
第四章东方古典戏剧与古典散文
第一节印度文化圈的古典戏剧文学
第二节汉文化圈的戏剧文学
第三节东方古典散文
第四节日本散文文学与《源氏物语》

第三编世俗化的文学时代
第四编近代化的文学时代
第五编世界性的文学时代

精彩书摘

　　日本市井文学的主要形式是市井戏剧和市井小说。
　　日本市井戏剧有两大剧种：一是歌舞伎，一是净瑠璃。歌舞伎形成于17世纪初。江户幕府创立时，出云这个地方有个名叫阿国的女巫创作了一种“念佛舞”。阿国的“念佛舞”是歌舞伎的最初形式。它以歌舞为主，中间夹以滑稽表演，打破了前一时期民间戏剧中的能乐与狂言的界限，融悲剧、喜剧于一体。这种戏剧迅速在全国城镇推开，各地出现了不少歌舞伎剧团。他们吸收能乐、狂言等民间戏剧的因素，使歌舞伎臻于定型。这时的歌舞伎以女扮男、男扮女为趣，观众主要看男女姿色。而不太重视演技本身。剧团中虽有男有女，但演出时以女角为主，故称“女歌舞伎”。在“女歌舞伎”盛行的同时，大约是1624年前后，在京都由青少年组成了“若众歌舞伎”，即“美少年歌舞伎”。演员全为男性，男扮女装专演妓女和嫖客的各种故事。1652年，官方以伤风败俗为由，下令取缔“若众歌舞伎”。后经剧团班头请求，经官方同意，演员都像当时下层平民一样剃去前发，将后面的头发梳成一发髻，叫“野郎头”。剃这样的发型，目的是使他们不再做下流的表演。从此，歌舞伎逐渐成为严肃的戏剧了。进入17世纪80年代后，歌舞伎发展到成熟阶段，并开始出现了文学剧本。“人形净瑠璃”是与歌舞伎同时产生的一种独特的日本木偶戏，简称净瑠璃。净琉璃原是指用三弦伴唱的一种曲子，称为净瑠璃曲。17世纪初，盲艺人目贯三郎等人最初把净瑠璃曲与木偶戏（“人形芝剧”）结合起来，创立了所谓“人形净瑠璃”这样一个新剧种，受到广大市民阶层的欢迎。
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用户评价

评分☆☆☆☆☆

王向远教授是北京师范大学文学院教授、博士生导师。兼任北京大学东方文学研究中心学术委员、中国东方文学研究会会长、中国比较文学教学研究会副会长、中国外国文学学会理事、中国比较文学学会理事、中国抗战史学会理事等。王向远教授在东方文学的研究方面可谓独树一帜，这本东方文学史不仅装帧精美，纸质很好，而且大家如果把封皮展开看的话，就能在正反两面看到两幅图，大概是日本和印度的吧！书中资料很详实，而且安排也很恰当，比郑克鲁编的文学史相比，要强的多了，显然郑克鲁等人在东方文学上是不充分的，相对偏重西方部分了！北师大诸种教材中，这本可以说是鹤立鸡群了（开玩笑），不过却很恰当，在比较文学上反对跨学科研究，很合我的胃口，跨的太多就很不成样子了。

评分☆☆☆☆☆

（◎´〇｀◎）

评分☆☆☆☆☆

不过当时订的时候，有本书数量明明从2改为了1，拿到手里竟然还是两本，如何是好？

评分☆☆☆☆☆

质量不错，很适合研究非西方文化的人学习

评分☆☆☆☆☆

很好的学习资料

评分☆☆☆☆☆

挺好的一本书，有可读性

评分☆☆☆☆☆

书质量还可以！内容正在参阅中