中世纪哲学（套装上下卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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赵敦华 编

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• 哲学史
• 中世纪哲学
• 西方哲学
• 思想史
• 文化史
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• 学术著作
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• 上下卷
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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100089142

版次：1

商品编码：11232162

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 西方古典哲学原著选辑

开本：32开

出版时间：2013-02-01

用纸：胶版纸

套装数量：2

正文语种：中文

内容简介

　　《中世纪哲学（套装上下卷）》是中世纪哲学资料选辑，选取了在中世纪有重大影响，对当代学术也有重要意义的哲学家的一些资料，是我国大学哲学系重要的教学参考资料。

内页插图

目录

第一编 教父哲学
前言
一 查士丁
《护教辞》（第一篇）
《护教辞》（第二篇）
《与蒂尔弗的对话》
二 阿萨纳戈拉斯：《为基督徒呼吁》
三 塔提安：《致希腊人》
四 提奥菲勒：《致奥托莱托》
五 伊里奈乌：《反异端》
六 奥利金：《论首要原理》
七 克莱门：《劝勉希腊人》
八 德尔图良：《论灵魂》
九 拉克坦修：《神圣原理〉〉
十 阿塔纳修：《论道成肉身》
十一 纳西盎的格里高利
《神学演讲录》（第二篇）
《神学演讲录》（第三篇）
《神学演讲录》（第五篇）
十二 尼撤的格里高利：《论人的造成》
十三 大巴西尔：《创世六日》
第二编 奥古斯丁
前言
《忏悔录〉〉
《论教师》
《论自由决断》
《论三位一体》
《上帝之城〉〉
《论圣徒的预定——致普洛斯柏和希拉里》
第三编 “黑暗时代”的哲学
前言
一 波菲利：《（范畴篇）导论》
二 波埃修
《波菲利（导论）注释》
《神学短论》
《哲学的慰藉》
三 爱留根那：《论自然的区分》
第四编 早期经院哲学
前言
一 安瑟伦
《独白》
《宣讲》
二 阿伯拉尔
《对波菲利的注释》
《伦理学：认识你自己》
第六编 十三世纪经院哲学
前言
一 彼得。朗巴德：《箴言四书》
二 格罗斯特：《论光》
三 罗吉尔．培根：《大著作》
四 波那文图拉
《心向上帝的旅程》
《旷野中一个卑微者的沉思》
《论学艺向神学的回归》
五 西格尔：《论世界的永恒》
第七编 托马斯。阿奎那
前言
《论存在者与本质》
《神学大全》
《反异教大全》
第八编 后期经院哲学
前言
一 约翰．埃克哈特：《上帝慰藉之书》
二 邓斯．司各脱：《论第一原理》
三 威廉．奥康：《逻辑大全》
四 奥特库尔的尼古拉：《致阿雷佐的贝尔纳的信》
五 布里丹
《亚里士多德（形而上学〉论辩集》
《亚里士多德（尼各马可伦理学）论辩集》
《不可解命题》
校订后记

精彩书摘

　　《与蒂尔弗的对话》
　　〔第2章查士丁描述他学习哲学的过程〕“我会告诉你我是怎么看的；其实，哲学就是最大的财富，是上帝面前最光荣的事，只有哲学会把我们引领向上帝，使我们与上帝合一；那些关注哲学的人，就是真正的神圣者。
　　而哲学究竟是什么，它为什么被赐给人类，这是多数人都没有看到的；这知识本来只该有一种，而不该有柏拉图主义者、斯多亚派、逍遥派、理论派o、毕达哥拉斯学派。
　　我要告诉你，哲学为什么变得如此多样。碰巧，最初研究哲学、从而得到尊崇的人们的继承者，根本不观察真理，只是尊重前辈们的毅力和自我约束，以及那些教导的新奇；每个人都认为，自己从老师那里学到的是真理：另外，这些后来者又把这些东西以及其它类似的东西传给他们的后代；于是，他们这些人就按照那教导的创造者的名字来命名了。
　　一开始，我很想和这样的一个人私下交谈，于是求教于一位斯多亚派；我和他交往了很长一段时间后，没有得到关于上帝的进一步的知识（因为他自己也不知道，并且说，关于这的教导是没必要的），于是离开了他，去找另外一个，是个逍遥派。就像他自己认为的那样，这个哲学家很精明。他招待了我几天后，要求我把学费定下来，以免我们的交往无利可图。因此，我抛弃了他，认为他根本不是哲学家。
　　而我的灵魂强烈渴望听到独特的和最好的哲学，于是我来到了一个很有名的毕达哥拉斯派那里。他对和智慧相关的事情很在行。我和他交谈了一次之后，很想当他的听众和门徒。而他说：‘那怎样？你熟悉音乐、天文学、几何学吗？这些学问使灵魂脱离可感的事物，使它适应和心灵相关的对象，这样就能专注于美自身和那善自身。如果你还没有学这些，难道你还希望学习那些指向幸福生活的东西吗？’
　　他要求我学很多这类的学问，告诉我这些都是必须的。当我承认我对这些一窍不通时，他拒绝收我。因此，我对此很不耐烦了，因为我失去了希望，这也是在情理之中的。因为我觉得此人有知识，所以越是这么感觉；但是想到我要学习这些学问会耽误很多时间，我不愿意更长久地徘徊。
　　在我完全无助的时候，我碰巧遇到了柏拉图主义者，他们名声很大。于是，我花了尽可能多的时间，来和一个后来住在我们城的柏拉图主义者交往。他是一个智慧的人，在柏拉图主义者中地位很高。我在进步，每天都有最大的收获。对非物质的事物的观察吞没了我，对理念（Idca）的思考为我的心灵安上了翅膀，过了很短的时间，我就认为我有了智慧；这就是我的愚蠢，我更希望进一步看到上帝，因为这也是柏拉图哲学的目的。”
　　……

《智海寻踪：思想的源泉与流变》 一部穿越时空的思想史长卷，一次探寻西方文明精神内核的深度之旅。 自人类仰望星空，叩问存在之初，思想的火种便从未熄灭。它在不同时代、不同文明中交织碰撞，孕育出璀璨的智慧之光，指引着人类文明前进的方向。《智海寻踪》系列，正是一部致力于发掘、梳理、阐释这些思想源泉及其流变的宏伟著作。它不局限于某一特定时期或某一哲学流派，而是以开阔的视野，将目光投向人类思想史上那些最深刻、最持久的探索，带领读者一同走进人类理性与信仰、逻辑与情感、现实与超越的交锋之地。 本系列图书，并非对某一本特定著作的简要介绍，也不是对某一枯燥学术概念的罗列。相反，它是一场精妙绝伦的思想盛宴，一场融汇古今、贯通中西的智慧对话。我们旨在剥离历史的尘埃，还原那些伟大思想家们所处的时代背景、所面临的挑战、以及他们如何以非凡的洞察力，对世界的本质、人生的意义、道德的根基、知识的边界进行不懈的追问。 卷一：奠基与启蒙——思想的萌芽与早期绽放 在历史的漫长岁月中，人类对世界的好奇与求知欲，催生了最早的哲学思考。卷一《奠基与启蒙》将带领读者追溯思想的源泉，从东方古国的智慧萌芽，到西方古希腊哲学的黄金时代，再到罗马帝国时代的思想融合与传播。 我们首先将目光投向那些最早试图用理性解释世界的先驱。他们观察自然，思考万物的起源，提出了“道”、“太一”等朴素的宇宙论。接着，我们将抵达古希腊，这个西方哲学发源地。在这里，你将遇到苏格拉底，那个以“认识你自己”为信条，通过诘问引导人们走向真理的智者。我们将深入探讨他的对话艺术，以及他对美德与知识关系的深刻见解。随后，柏拉图将以其“理念论”引领我们进入一个超越感官世界的真实领域，解析他理想国中关于正义、政治与教育的宏大构想。亚里士多德，这位百科全书式的学者，则将以其严谨的逻辑与实证精神，为我们剖析实体、形式、因果等概念，构建起影响深远的形而上学体系，并论述其在伦理学、政治学、物理学等多个领域的贡献。 除了这些巨匠，卷一还将审视古希腊其他重要的哲学流派，如斯多葛学派的理性与德性，伊壁鸠鲁学派的快乐与宁静，怀疑论的审慎与求真。我们将理解这些流派如何在不同的人生观和世界观中，为人类提供应对生活困境的智慧。 随着历史的推进，罗马帝国继承并发扬了希腊哲学。斯多葛主义在罗马的传播，为当时的社会提供了道德规范与人生指南。塞内加、爱比克泰德、马可·奥勒留等人的著作，将以其深刻的哲学洞察和人生智慧，激励着无数后人。同时，早期基督教的兴起，也为哲学注入了新的精神维度。普罗提诺的新柏拉图主义，试图调和理性与宗教信仰，为后来的神学哲学奠定了基础。 卷一《奠基与启蒙》旨在为读者构建一个宏大而清晰的思想图景，展现人类早期如何开始系统地思考世界，如何通过理性与观察，为后世的哲学发展奠定坚实的基础。它将是一场关于人类智力觉醒与早期思想辉煌的壮丽回顾。 卷二：传承与革新——思想的演进与现代的曙光 当古老的文明进入新的时代，思想的火种并未熄灭，而是以新的姿态在传承中革新，在挑战中发展。卷二《传承与革新》将聚焦于那些承前启后、并为现代思想奠定基础的关键时期和重要思想家。 本卷将深入探讨“黑暗时代”后，欧洲知识体系的复苏过程。我们将看到，在早期教会的影响下，神学成为了哲学的重要载体。奥古斯丁的《忏悔录》与《上帝之城》，不仅是个人信仰的深刻表达，更是融合了希腊哲学与基督教教义的划时代之作，他关于时间、自由意志、罪与恩典的论述，对后世产生了不可估量的影响。 接着，我们将目光转向伊斯兰世界的哲学繁荣。阿维森纳（伊本·西那）与阿威罗伊（伊本·鲁世德）等哲学家，在保存和注释亚里士多德著作方面做出了卓越贡献，并将希腊哲学与伊斯兰教义相结合，形成了独具特色的伊斯兰哲学体系，这些思想通过翻译传入欧洲，极大地促进了欧洲思想的复兴。 中世纪欧洲，学术的殿堂——大学的兴起，为哲学的发展提供了新的平台。托马斯·阿奎那，这位集大成者，以其“自然神学”的宏伟体系，成功地调和了亚里士多德哲学与基督教神学，提出了“理性是信仰的婢女”等经典论断，其《神学大全》成为中世纪神学与哲学的巅峰之作。我们将深入解析他的本体论、认识论以及伦理学思想，理解他对西方思想史的深远影响。 除了神学哲学，卷二还将关注那些在特定领域进行深入探索的思想家。例如，关于逻辑学的研究，关于自然科学早期萌芽的讨论，以及关于政治思想的初步探讨。我们将看到，即使在被认为是“沉寂”的时期，人类的求知欲和批判精神也从未停止。 随着文艺复兴的到来，人们的目光逐渐从神转向人，从天堂转向大地。人文主义的兴起，强调人的价值、尊严与能力，为近代的科学革命和哲学变革拉开了序幕。马基雅维利对政治现实的深刻洞察，伊拉斯谟对人文教育的倡导，都为新的思想时代吹响了号角。 卷二《传承与革新》旨在展现思想并非一成不变，而是在与传统对话、在时代变迁中不断生发、演进的过程。它将带领读者看到，那些被认为是“中古”时期的思想，是如何在静默中积累能量，为即将到来的科学革命和启蒙时代注入活力。 《智海寻踪》系列，不仅仅是一部思想史的陈列，更是一场引导读者进行独立思考的邀请。 本书系列将以严谨的学术态度、生动的叙事语言，将晦涩的哲学概念转化为易于理解的智慧启迪。我们不追求奇谈怪论，也不满足于片面解读，而是力求呈现思想的全貌，展现其历史的纵深感与现实的关照力。 阅读《智海寻踪》，你将： 穿越历史的长河： 置身于不同时代，理解思想家所处的社会文化背景，感受他们思想诞生的土壤。 领略智慧的光芒： 接触那些跨越千年、至今仍深刻影响我们的伟大思想，感受人类理性的力量。 深化自我认知： 通过理解人类对“我是谁”、“世界是什么”、“我该如何生活”等根本问题的追问，反思自身的价值与定位。 提升批判性思维： 学习分析不同观点的逻辑建构，理解思想的演变与发展，培养独立思考的能力。 连接过去与现在： 发现古老思想与当代社会、科学、文化之间的隐秘联系，理解思想史对现实世界的重要性。 《智海寻踪》系列，是献给所有渴望理解人类思想深度、探索文明精神内核的读者的诚挚之作。它是一次智识的旅行，一次心灵的洗礼，一场永无止境的思想求索。让我们一同踏上这段旅程，在智海中寻踪，在思想的海洋里，找到属于自己的那片璀璨星空。

评分☆☆☆☆☆

阅读这套书的过程，与其说是学习，不如说是一场缓慢而深入的“心智对话”。我发现自己常常在阅读完一个关于“上帝存在证明”的关键段落后，会放下书本，走到窗边，陷入长时间的沉思。这套书的语言风格，虽然继承了学术论著的严谨性，但在关键概念的阐释上，却展现出一种独特的穿透力。它不像某些现代哲学著作那样热衷于玩弄文字游戏，而是直击问题的核心——人与神、有限与无限、理性与启示之间的永恒张力。特别是当它深入探讨到信仰与理性的关系时，我能清晰地感受到中世纪思想家们那种既要忠于教义，又渴望运用人类最高工具——逻辑——去理解世界的矛盾心态。这种在信仰框架内进行理性探究的努力，对于我们这些身处后现代世俗环境中的人来说，提供了一种看待“真理”的全新视角和历史纵深感。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，这套书不仅仅是一套合格的学术参考资料，更是一份充满智慧和历史温度的文化遗产的呈现。我读完之后最大的感受是，中世纪并非如某些简单化的历史叙事所描绘的那样，是一个停滞不前的“黑暗时代”，恰恰相反，它是一个充满剧烈思想碰撞和系统性知识建构的时代。这套书成功地将我们带回了那个宏大叙事的时代，让我们看到了理性是如何在神学的沃土中生长、分化，最终孕育出我们今天所继承的西方理性传统的基石。它需要的读者投入时间与精力，去跟随那些古老的思辨步伐，但这投入的回报是巨大的——它教会我们如何更审慎、更深刻地去审视我们所处的知识世界，以及我们自身所处的精神位置。这套书，是深度思考者的必备藏书。

评分☆☆☆☆☆

我花了整整一个下午的时间，才大致浏览完这套书的目录和前言部分，只能说，编纂者的学识之渊博和梳理之精妙，简直令人叹为观止。它并非简单地将亚里士多德的文本与奥古斯丁的论述堆砌在一起，而是构建了一个清晰、宏大的思想演变图景。从早期的教父哲学，如何艰难地在希腊理性与犹太-基督教信仰之间架设桥梁，到经院哲学的黄金时期，托马斯·阿奎那如何集大成地整合神学与哲学，直至中世纪晚期出现的结构性危机与新的思潮萌芽，整个过程的逻辑推进非常严密。作者在处理那些复杂的形而上学争论时，比如“共相问题”、“实体与偶性”的探讨，没有采取一味偏袒或过度简化的态度，而是尽可能地重现了当时思想交锋的现场感，让读者能够站在历史的十字路口，去感受先哲们面对终极问题的挣扎与突破。这种处理方式，极大地提升了阅读的智性参与度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，拿到手里沉甸甸的，能感受到出版社在细节上的用心。封面选用了一种仿古的米黄色调，搭配着遒劲有力的黑色字体，初看之下便有一种穿越时空、直抵知识殿堂的庄重感。内页的纸张质地也十分考究，墨色清晰，排版疏朗有致，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到过分疲劳。尤其值得称赞的是，这套书的字体选择既保持了古籍的典雅韵味，又兼顾了现代读者的阅读习惯，使得那些晦涩难懂的拉丁文概念和神学论证，在视觉上变得更加平易近人。对于我这种对实体书情有独钟的读者来说，它的存在本身就是一种精神上的享受，放在书架上，俨然是一道亮丽的风景线，时刻提醒着我要去探究那些跨越千年的思想脉络。这本书的外观，已经为接下来的深度阅读做好了充分的铺垫，它不仅仅是一套书，更像是一件精心制作的工艺品，体现了对知识的尊重。

评分☆☆☆☆☆

对于初涉中世纪思想领域的人来说，这套书的导读性和注释系统无疑是它最宝贵的财富之一。我尤其欣赏它在处理那些专业术语时所下的功夫。很多我们现在习以为常的哲学概念，在中世纪有着非常精确且固定的内涵，一旦理解偏差，后续的论证就会全盘崩溃。这套书的注释部分做得极为扎实，不仅对拉丁文词汇进行了解释，还常常引用当时的注释家和后世学者的观点进行补充说明，为读者构建了一个多层次的理解网络。这使得即便是面对诸如邓斯·司各脱的“形而上学实在论”或奥卡姆的“实体摹本论”这类高难度议题，读者也能凭借详实的背景资料和清晰的脉络梳理，逐步建立起正确的概念框架，而不是被术语的迷雾所困住，这一点对于提升阅读效率和准确性至关重要。

评分☆☆☆☆☆

7. 别人批评你的时候，即使他是错的，也不要先辨驳，等大家都平静下来再解释 。

评分☆☆☆☆☆

37.不管什么条件下，仔细刷牙，特别是晚上 。

评分☆☆☆☆☆

三、代政权的兴亡及北魏王朝的建立

评分☆☆☆☆☆

中世纪是西方哲学史承上启下的时期，在此时期，西方文明的三大来源——希腊的理性主义、罗马的法制和希伯来的宗教精神，通过基督教的哲学和神学，被整合为一个完整的文明传统。中世纪哲学对于现代人理解西方文明传统的起源和性质具有十分重要的意义。本书收录了西方中世纪重要的哲学著作，本书的上卷收录了教父哲学著作、奥古斯丁的作品、“黑暗时代”的哲学与早期的经院哲学著作；下卷收录了阿拉伯哲学和犹太哲学作品、十三世纪的经院哲学著作、阿奎那的作品与后期经院哲学作品等。

评分☆☆☆☆☆

这是一套质感非常不错的书，关于中世纪就像彼岸的花，黑暗闪着光彩

评分☆☆☆☆☆

品相就是个好。封面请参考，西方哲学史修订版

评分☆☆☆☆☆

一开始，我很想和这样的一个人私下交谈，于是求教于一位斯多亚派；我和他交往了很长一段时间后，没有得到关于上帝的进一步的知识（因为他自己也不知道，并且说，关于这的教导是没必要的），于是离开了他，去找另外一个，是个逍遥派。就像他自己认为的那样，这个哲学家很精明。他招待了我几天后，要求我把学费定下来，以免我们的交往无利可图。因此，我抛弃了他，认为他根本不是哲学家。

评分☆☆☆☆☆

36.机会只留给有准备的人，天上不会掉馅饼。  

评分☆☆☆☆☆

书店看的，网上便宜些