佛教造像手印 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

《佛教造像手印》由四部分组成：一是《造像量度经》的标点本，本经是说明佛教造像法度的经典，原属藏传佛教系统，自清代汉译後，对汉化佛教的造像规格产生相当的影响；二是南宋《重编诸天传》的标点本，《重编诸天传》主要论述天台宗伽蓝安置的“二十诸天”之由来和事缘，并依《金光明忏法》等经典定其列位座次；三是《解说》，介绍了汉传佛寺的布局和结构，以及佛教诸神的渊源流变；四是《密教印图集》，揭示了佛教手印的内涵，可收按图索骥之效。

目录

编者说明
造像量度经
重编诸天传
解说
佛寺与佛像
金刚
山门与天王殿
大雄宝殿
菩萨
观世音菩萨
中国的罗汉
汉化的诸天
璎珞与华鬓
密教印图集

前言/序言

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挺好的，而且速度也快！

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有哲理，有深度，值得看

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《佛教造像手印》由四部分组成：一是《造像量度经》的标点本，本经是说明佛教造像法度的经典，原属藏传佛教系统，自清代汉译後，对汉化佛教的造像规格产生相当的影响；二是南宋《重编诸天传》的标点本，《重编诸天传》主要论述天台宗伽蓝安置的“二十诸天”之由来和事缘，并依《金光明忏法》等经典定其列位座次；三是《解说》，介绍了汉传佛寺的布局和结构，以及佛教诸神的渊源流变；四是《密教印图集》，揭示了佛教手印的内涵，可收按图索骥之效。编者说明

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白化文觉得，在北大这么多年，最可伤的是，由于种种原因，未能成为上述和此外的北大任何老师的真正登堂人室弟子。白化文尚能尊师(从来也没有在背后叫过“小吴”这样的词语)，对上述各位老师和教过白化文中国通史的邓恭三(广铭)先生，在白化文提职称、编著书籍等事方面大力提携过白化文的周太初(一良)先生和前面提到的季先生、宿先生，一律以老师对待。他觉得，只有保袁行需和林先生那样的关系，王邦维和季先生那样的关系，才算得上真正的登堂入室弟子呐。真令白化文羡慕之至：白化文向青年人这样说：给大师当入室弟子，即或是登堂弟子也罢，比自己胡乱摸索要强干百倍。这就是熏陶，他母亲简称之为“熏”。解放前的北京各小报上登载：为了筹备校庆(那时以12月17日为校庆日)，胡校长想在三院礼堂(当年“五四”集会处和游行出发点)开会，缺两块紫红色大帐幕，无钱购买，大发慨叹。北大五十周年校庆是在解放前夕凑合着庆祝的，在文科研究所内办了个展览，打通了儿间平房，勉强陈列些相关的书刊和文物。那时的北大，校舍破破烂烂，设备也是凑凑合合。可是光解放前后就培养出好几代人材。白化文到新建的光华管理学院大楼参加会议，见此楼美轮美灸，内外装修恍如高级宾馆。即此一端，亦足窥北大发展之快。抚今追昔，能不慨然。

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本书由四部分组成：一是《造像量度经》的标点本，本经是说明佛教造像法度的经典，原属藏传佛教系统，自清代汉译后，对汉化佛教的造像规格产生相当的影响；二是南宋《重编诸天传》的标点本，《重编诸天传》主要论述天台宗伽蓝安置的“二十诸天”之由来和事缘，并依《金光明忏法》等经典定其列位座次；三是《解说》，介绍了汉传佛寺的布局和结构，以及佛教诸神的渊源流变；四是《密教印图集》，揭示了佛教手印的内涵，可收按图索骥之效。李鼎霞，女，1933年生，辽宁海城人，1955年毕业于北京大学中文系，北京大学图书馆副研究馆员。著有《佛教造像手印》，古籍整理有《大唐新语》、《续红楼梦稿》、《入唐求法巡礼行记校注》、《参天台五台山记》、《行历抄校注》等多种。

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解说

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