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向熹 编

图书标签:

• 诗经
• 经典
• 文学
• 古诗
• 翻译
• 注译
• 中国古典文学
• 诗歌
• 文化
• 传统

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100088107

版次：1

商品编码：11234899

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-03-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

内容简介

　　整体上可以分作四部分：题解、今译、注释、韵读，每篇作品均按这样的顺序进行分析解读。《诗经译注》处处显示出一种严谨务实、一丝不苟的治学态度：原诗自是采各版本之长精核精校而成，连标点符号都费了一番斟酌，力求与诗的原意扣合无间。
　　每篇诗前的题解简洁清晰，寥寥数语点出诗的主题，让读者对这首诗内容有一个大致的了解。每首诗下面的译文，是这本著作的重要组成部分。以直译为主，句句与原文紧密对应；译文用白话，为的是通俗易懂。注释部分，最见作者功力，用《毛传》、《郑笺》、《正义》、《集传》等古注，阐发己见。每首诗后的韵读，按照《诗经》时代的韵部标示该诗的韵脚和韵部。

内页插图

目录

国风
周南
关雎
葛覃
卷耳
穋木
螽斯
桃天
兔置
芣莒
汉广
汝坟
麟之趾
召南
鹊巢
采蘩
草虫
采蘋
甘棠
行露
羔羊
殷其露
標有梅
小星
江有汜
野有死
何彼裱矣
柏舟
绿衣
燕燕
曰月
终风
击鼓
凯风
雄雉
匏有苦叶
谷风
式微
旄丘
简兮
泉水
北门
北风
静女
新台
二子乘舟
鄘风
柏舟
墙有茨
君子偕老
桑中
鹑之奔奔
定之方中
蝃炼
相鼠
干旄
载驰
卫风
淇奥
考槃
硕人
氓
竹竿
芄兰
河广
伯兮
有狐
木瓜
王风
黍离
君子于役
君子阳阳
扬之水
中谷有蕹
兔爰
葛萬
采葛
大车
丘中有麻
郑风
缁衣
将仲子
叔于田
大叔于田
清人
羔裘
遵大路
女曰鸡鸣
有女同车
山有扶苏
箨兮
狡童
褰裳
丰
东门之婵
风雨
子衿
扬之水
出其东门
野有蔓草
湊洧
齐风
鸟鸣
小
著
东方之曰
东方未明
南山
甫田
卢令
敝筍
载驱
猗嗟
魏风
葛屦
汾沮洳
园有桃
陟岵
十亩之间
伐檀
硕鼠
唐风
蟋蟀
山有枢
扬之水
椒聊
绸缪
杖杜
羔裘
鸨羽
无衣
有杖之杜
葛生
采苓
秦风
车邻
驷臟
小戎
蒹葭
终南
黄鸟
晨风
无衣
渭阳
权舆
……
陈风
桧风
曹风
豳风
小雅
大雅
周颂
鲁颂
商颂

精彩书摘

　　5 螽斯
　　祝福人多子多孙，兴旺发达。三章叠咏，十二句。
　　1螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
　　2螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。
　　3螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
　　韵读1．诜、振，文部。2．薨、绳，蒸部。3．揖、蛰，缉部。今译1蚱蜢飞来展翅膀，成群结队落地上。祝你儿孙多满堂，热热闹闹真兴旺。
　　2蚱蜢飞来翅膀张，铺天盖地嗡嗡响。祝你儿孙多满堂，延绵不断万年长。
　　3蚱蜢飞来展翅膀，密密麻麻聚一方。祝你儿孙多满堂，和睦团结心欢畅。
　　注释〔1〕《正义》：“此言螽斯，《七月》言斯螽，文虽颠倒，其实一也。”严粲《诗缉》：“螽生子最多，信宿即群飞，因飞而见其多，故以羽言之。”《毛传》：“诜诜（shenshen），众多也。”〔2〕《集传》：“振振（zhenzhen），盛貌。”《通释》：“谓众盛也。”〔3〕〈集传》：薨薨（honghong），群飞声。“〔4〕《集传》：“绳绳，不绝貌。”〔5〕《毛传》：“揖揖（jiji），女聚也。“《通释》：“揖盖集之假借。”〔6〕何楷《诗经世本古义》：“蛰蛰（zhezhe）者，安静而各得其所也。”
　　6 桃夭
　　祝贺女子出嫁，家庭和睦，生活幸福，三章叠咏，十二句．
　　1桃之夭夭，灼灼其华〔1〕。
　　之子于归，宜其室家〔2〕。
　　2桃之天天，有蒉其实〔3〕。
　　之子于归，宜其家室。
　　3桃之天天，其叶蓁蓁〔4〕。
　　之子于归，宜其家人。
　　韵读1．华、家，鱼部。2．实、室，质部。3．蓁、人，真部。
　　今译1桃树天天真茂盛，鲜明红艳正开花。
　　这个女子要出嫁，和顺全家乐无涯。
　　2桃树天天已长高，结满红白大肥桃。
　　这个女子要出嫁，和顺全家生活好。
　　3桃树天天已长成，枝繁叶茂绿青青。
　　汶个女子要山嫁．和顺家人冬吉庆。
　　……

《诗经》的古老回响：一部穿越时空的民族歌谣 《诗经》，这部诞生于周朝初年至春秋中叶的中国古代诗歌总集，宛如一曲穿越千年的民族歌谣，它以最纯粹、最朴素的语言，记录了一个时代的脉搏，描绘了一幅波澜壮阔的社会画卷，更承载着中华民族最深沉的情感与智慧。它不仅仅是文学的瑰宝，更是历史的镜子，是哲学的启迪，是文化的源泉，是理解中华民族精神内核的一把金钥匙。 一、 时代的印记：从宫廷到民间，情感的百态人生 《诗经》的伟大之处，在于它全方位地、真实地反映了那个时代的社会生活。它并非一部刻意雕琢的文学作品，而是当时社会各阶层人士情感的自然流露，是他们对生活、对爱情、对劳动、对战争、对政治的直接倾诉。 《风》：山川风物，民间疾苦与喜乐。 《诗经》中最具活力和生命力的部分，莫过于“十五国风”。这些来自周朝不同地区（如周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风）的民歌，就像一张张生动的风俗画，勾勒出当时庶民的生活图景。有辛勤劳作的农夫，他们歌唱春耕秋收的艰辛与期盼；有思念远方情人的少女，她们在月下低语，诉说着缠绵的相思；有对战乱岁月忧心忡忡的百姓，他们用诗句表达对和平的渴望；也有欢庆丰收、祭祀祖先的喜悦，字里行间洋溢着淳朴的生活气息。从《桃夭》中对新婚女子幸福的祝福，到《硕鼠》中对剥削者的痛恨，从《氓》中对爱情悲剧的控诉，到《采薇》中对征夫的思念，这些诗歌赤裸裸地展现了当时人民的喜怒哀乐，他们的勤劳、善良、坚韧，以及在苦难中的抗争与希望。 《雅》：朝堂风云，礼乐教化与人生哲思。 “大雅”和“小雅”则更多地反映了贵族阶层的生活与思想。它们记录了王公贵族的宴饮、朝会、祭祀等活动，歌颂了君王的功德，描绘了国家的兴衰，也包含着对社会秩序的思考和对人生哲理的探讨。“大雅”篇章尤为宏伟，如《生民》追溯后稷的功绩，《文王》赞颂周文王的德行，体现了周人对自己先祖的敬畏和对民族起源的追寻。“小雅”则更加细腻，既有宴乐的欢歌，也有对政治腐败的讽谏，如《伐檀》对剥削者的揭露，《巷伯》对小人的警示，展现了士大夫阶层对国家命运的忧虑和对社会现实的洞察。这些诗歌体现了当时统治阶层的价值观念、政治理想以及对社会和谐的追求。 《颂》：祭祀颂歌，神圣庄严与祖德流芳。 “三颂”（周颂、鲁颂、商颂）是用于宗庙祭祀的乐歌，其内容主要围绕着对神灵和祖先的祭拜，以及对君王功德的赞美。这些诗歌庄严、神圣，充满了宗教色彩，体现了当时人们对天命的敬畏，对祖先的崇拜，以及对王朝正统性的认同。它们是古代宗教仪式的重要组成部分，也是当时统治者维系社会秩序、巩固统治的重要手段。 二、 艺术的瑰宝：质朴与深邃，象征与比兴 《诗经》的艺术成就，在于其质朴无华的语言和高超的艺术表现手法。它奠定了中国诗歌的诸多基本特征，影响了后世几千年的文学发展。 赋、比、兴：三个经典的艺术手法。 《诗经》最广为人知的艺术手法是“赋、比、兴”。 赋，即直陈其事，铺陈叙述。诗人直接描写事物或事件，不加修饰，朴实无华，如《硕鼠》直接描绘老鼠的贪婪，表达对剥削者的憎恶。 比，即比喻。诗人用一个事物来比拟另一个事物，使其形象生动，含义深刻，如《关雎》开头“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”用雎鸠和鸣比喻男女情爱，意境优美。 兴，即起兴。诗人先描写眼前景物，借以引起下文的抒情或叙事。这种手法常常与“比”相结合，但更侧重于触发情感，营造氛围。如《桃夭》开头“桃之夭夭，灼灼其华。”以鲜艳的桃花起兴，引出对新嫁娘的美好祝福。 这三种手法在《诗经》中融会贯通，使得诗歌既有直白的叙述，又有形象的比喻，还有意境的烘托，从而赋予诗歌以丰富的表现力和深刻的内涵。 重章叠句，回环往复：情感的层层递进。 《诗经》中大量的诗歌采用了重章叠句的结构，即同一首诗的几个部分在内容、结构相似，但在个别词句上有所变化，形成回环往复的艺术效果。这种手法能够增强诗歌的音乐美，使得情感表达更加充沛，主题思想层层递进，加深读者的印象。例如，《氓》一诗就通过重复的结构，层层揭露了丈夫的背叛，情感的冲击力极强。 四言为主，音韵和谐：古朴的音乐美。 《诗经》的诗句多为四言，节奏鲜明，读起来朗朗上口。同时，诗歌注重音韵的和谐，押韵考究，运用了大量的叠词、叠字，增强了诗歌的音乐性和感染力。这种古朴的音韵美，与诗歌所表达的情感内容相得益彰，使其成为一部具有高度艺术价值的音乐文学作品。 三、 思想的启迪：儒家经典，道德伦理与社会责任 《诗经》不仅是文学的宝库，更是儒家思想的重要组成部分。自汉代“罢黜百家，独尊儒术”以来，《诗经》被奉为“五经”之一，成为古代士人必读的经典。 “温柔敦厚”的教化功能。 孔子评价《诗经》“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”（《论语·为政》）他认为《诗经》的情感表达是“温柔敦厚”的，能够陶冶情操，净化心灵，达到“兴、观、群、怨”的教化作用。即通过诗歌可以激发情志，观察世事，聚集众人，表达怨愤，从而达到引导人们道德修养、培养社会责任感的目的。 道德伦理的范本。 《诗经》中的许多诗篇，如《君子于役》中对忠贞的歌颂，《瞻卬》中对乱世的忧虑，都体现了当时社会所推崇的道德伦理观念。它提倡勤劳、节俭、忠诚、仁爱，反对淫乱、懒惰、欺诈。这些道德观念对后世中国人的价值取向产生了深远的影响。 社会政治的借鉴。 《诗经》中的讽刺诗，如《伐檀》、《硕鼠》，直接揭露了统治阶级的剥削和压迫，反映了人民的苦难。这些诗歌在当时就具有一定的政治批判意义，而后来被儒家学者引用，作为对统治者进行道德规劝和政治警示的依据。 四、 历史的见证：民族记忆的载体，文化传承的基石 《诗经》是中华民族一部珍贵的历史文献，它为我们提供了了解古代社会、古代人民生活、思想情感的独特视角。 一部周代的社会史。 《诗经》中的内容涉及到了周代的政治、经济、军事、宗教、婚姻、风俗等方方面面，几乎是一部周代的社会百科全书。通过阅读《诗经》，我们可以窥见当时的社会结构，了解不同阶层的生活状况，感受那个时代的精神风貌。 中华文化的源头活水。 《诗经》中的许多意象、典故、成语，至今仍在中国语言文化中广泛流传，成为中华文化不可分割的一部分。例如，“窈窕淑女”、“风雨如晦”、“执子之手，与子偕老”等，都源自《诗经》。它为后世的文学创作提供了丰富的素材和灵感，奠定了中国诗歌艺术的基础。 民族精神的传承。 《诗经》所传达的对于祖国的热爱，对于美好生活的向往，对于真挚情感的追求，对于社会责任的担当，这些核心的民族精神，通过这部古老的诗集，代代相传，成为中华民族生生不息的精神动力。 结语 《诗经》，这部古老而又鲜活的诗篇，以其质朴的语言、真挚的情感、深刻的思想、精湛的艺术，穿越时空的阻隔，至今仍然能引起我们强烈的共鸣。它是一面映照历史的镜子，是一盏启迪智慧的灯火，是一首吟唱民族精神的永恒之歌。深入品读《诗经》，我们不仅能欣赏到古代文学的独特魅力，更能深刻理解中华民族的文化根源与精神内涵，感受那份穿越千年的古老回响。

评分☆☆☆☆☆

刚刚读完一本关于《诗经》的译注本，虽然具体的译注内容我不在此细表，但整体给我的感觉是，它打开了一扇通往古老中国精神世界的大门。这本书的排版和字体都非常舒服，阅读起来一点也不费力，这种细致的考量，对于一本经典著作的呈现来说至关重要。作者在译注过程中，显然花费了大量的心思去揣摩古人的情感和生活场景，那种对历史的敬畏之情溢于言表。读着读着，仿佛穿越了时空，置身于周朝的田野，聆听着劳作者的歌谣，感受着士人的忧思，品味着恋人的絮语。我尤其喜欢它对一些意象的解读，比如“蒹葭苍苍，白露为霜”那几句，译者不仅仅是简单翻译了字面意思，更是深入剖析了这种朦胧、飘渺的意境所蕴含的对美好事物追寻而不得的复杂情感。这本书让《诗经》不再是冰冷的文字，而是鲜活的生命，是有血有肉的情感流淌，我从中获得的不仅仅是知识，更是一种心灵的洗涤和滋养。对于想要真正理解《诗经》的读者来说，这本书无疑提供了一个绝佳的窗口，让我对古代中国的社会风貌、伦理道德以及人文精神有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的感受是，它以一种非常“接地气”的方式，重新诠释了《诗经》。我平时也接触过一些古籍，但很多时候都因为语言的隔阂而望而却步，这本书则不然，它仿佛有一股魔力，能够将那些晦涩的文字转化为平易近人的语言，让我这个非专业读者也能轻松领略其精髓。我尤其欣赏书中对于一些生活化的场景描写的处理，比如诗歌中对农事、婚嫁、祭祀等场景的细致刻画，译者用非常贴近现代生活的比喻和解释，让我仿佛亲眼所见，感同身受。这种“贴近感”，是很多传统译注本所缺乏的。它不是高高在上地讲解，而是像一位老朋友，拉着你一起走进诗人的内心世界，分享他们的喜怒哀乐。这本书的出现，让我对《诗经》的理解，不再停留在表面的文字，而是深入到了文字背后的情感共鸣。它不仅仅是一本工具书，更像是一本能够与读者对话的书，激发读者去思考，去感受，去体会那种跨越千年的情感连接。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书后，我被它所展现出的学术严谨性与人文关怀并存的特质深深吸引。尽管我不便透露具体的译注内容，但不得不说，作者在处理《诗经》这样一部经典时，展现了令人惊叹的功力。书中对于每个篇章的考证，都力求详尽，参考了大量的文献资料，这使得译注具有很高的学术价值，可以作为研究《诗经》的重要参考。然而，它并没有因此显得高冷晦涩，反而能够以一种充满温度的笔触，去描绘诗歌背后的情感世界。我尤其欣赏书中对诗歌中人物命运的关注，它不仅仅是呈现一个故事，更是在探究人物在特定历史时空下的生存状态和情感纠葛，这种人文关怀，让《诗经》中的人物仿佛活在了我们眼前。这本书让我深刻体会到，《诗经》不仅仅是文学作品，更是古代社会的一面镜子，折射出当时人们的生活百态和精神面貌。它是一部有深度、有温度、有力量的著作，能够引发读者对历史、对人生、对情感的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，最初拿到这本书时，我并没有抱有太高的期望，总觉得《诗经》这种古老的作品，即便有译注，也难免显得枯燥。然而，这本书彻底颠覆了我的看法。它在解读《诗经》时，展现出一种前所未有的视角，非常注重挖掘诗歌的艺术价值和思想深度。书中对一些比兴手法的运用，以及诗歌结构上的巧妙之处，都有着精辟的分析，让我对《诗经》的艺术成就有了全新的认识。作者的笔触十分细腻，对于诗歌中所描绘的自然景物，无论是山川河流，还是花鸟虫鱼，都进行了富有诗意的描绘，这种对美的追求，也体现在了译注的文字本身。我尤其喜欢书中对一些诗歌所传达的哲学思想的探讨，它不是生硬的理论灌输，而是巧妙地融入在对诗句的解读中，让我能够以一种更轻松的方式，去领悟古人的人生智慧。这本书不仅仅是翻译了文字，更是在传递一种文化，一种精神，一种对美的永恒追求。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国古典文学颇感兴趣的业余爱好者，我近期接触到了一本关于《诗经》的译注本，虽然不便在此详述其具体的译注细节，但它的阅读体验的确令人印象深刻。书本的装帧设计十分典雅，拿在手中就有一种厚重感，散发着一种历经岁月洗礼的韵味。翻开扉页，一股淡淡的墨香扑鼻而来，瞬间将人带入一种宁静致远的氛围。书中对于某些篇章的解读，我个人觉得别具匠心，它不仅仅是逐字逐句的解释，更融入了作者对于当时社会历史背景的深刻洞察，以及对诗歌背后情感逻辑的细腻捕捉。例如，书中对一些叙事性较强的诗歌，进行了相当详尽的背景铺陈，使得读者能够更清晰地理解人物之间的关系和事件的来龙去脉，避免了以往阅读时可能出现的理解障碍。这种“讲故事”式的解读方式，大大降低了阅读门槛，也让《诗经》中的人物形象更加立体生动。它仿佛是一位博学多识的长者，娓娓道来，将那些古老的歌谣在现代人的心中重新唤醒，让其焕发出新的生命力。

评分☆☆☆☆☆

全文没有标出拼音。不太好，还要上网查

评分☆☆☆☆☆

可以可以可以

评分☆☆☆☆☆

好书不用多说不用多说！

评分☆☆☆☆☆

非常感谢！非常满意！

评分☆☆☆☆☆

全文没有标出拼音。不太好，还要上网查

评分☆☆☆☆☆

期待好久了 废话不多说 同时买了三本推拿的书和这本，比认为这本是最好的！而且是最先收到的！好评必须的，书是替别人买的，货刚收到，和网上描述的一样，适合众多人群，快递也较满意。书的质量很好，内容更好！收到后看了约十几页没发现错别字，纸质也不错。应该是正版书籍，谢谢一般情况下，女人的社会交际交需要比男性更加强烈。在传统上一般都是主张“男外女内”，而购物则使家庭主妇堂堂正正走出了家门，这样就暂时逃离了家人的束缚，使她们有机会同别的人、店员、商店老板以及其他购物者交往。因此，女人喜欢和朋友手挽着手去购物，在买东西的时候互相怂恿或者制止。相反，我们很少看到有两个大男人会约好一起购物的。我是一名传统女性，购物欲比别的女人更加需要的，当然，尤其是网上。通读这本书，是需要细火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。亲切、随意、简略，给人洁净而又深沉的感触，这样的书我久矣读不到了，今天读来实在是一件叫人高兴之事。作者审视历史，拷问灵魂，洋溢着哲思的火花。人生是一段段的旅程，也是需要承载物的。因为火车，发生过多少相聚和分离。当一声低鸣响起，多少记忆将载入历史的尘梦中啊。其实这本书一开始我也没看上，是朋友极力推荐加上书封那个有点像史努比的小人无辜又无奈的小眼神吸引了我，决定只是翻一下就好，不过那开篇的序言之幽默一下子便抓住了我的眼睛，一个词来形容——“太逗了”。|京东商城图书频道提供丰富的图书产品,种类包括小说、文学、传记、艺术、少儿、经济、管理、生活等图书的网上销售,为您提供最佳的购书体验。网购上京东,省钱又放心!在网上购物，动辄就要十多元的运费，往往是令许多网购消费者和商家踌躇于网购及销售的成本。就在买方卖方都在考虑成本的同时，京东做了一个表率性的举动。只要达到某个会员级别，不分品类实行全场免运费。这是一个太摔的举动了，支持京东。给大家介绍本好书《小时代3.0：刺金时代》内容简介《小时代3.0：刺金时代》是郭敬明的第五部长篇小说，于2007年11月开始在《最小说》上独家连载，获得读者们空前热烈的追捧，各大媒体的相关讨论和争议也层出不穷，一场火爆的《小时代3.0：刺金时代》风潮由此掀起。郭敬明在《小时代3.0：刺金时代》的创作中，又一次展现了对多种文字风格的完美驾驭能力。他以全新的叙事风格和敏感而细微的笔触，将当代青少年、大学生、都市白领的生活和情感故事集中、加工、娓娓道来，从小角度展现了作者对整个社会的观察和思考。这部长篇系列正式开始前，郭敬明曾许诺将要连续创作五年，而在五年终结之际，《小时代3.0：刺金时代》系列将如约迎来它辉煌的谢幕。林萧、简溪、顾源、顾里、南湘、唐宛如……五年间，他们已然成为陪伴读者们度过青春时期的伙伴，他们仿佛活生生地站在读者身边，呼吸着，微笑着，与每一个人共同欢乐，共同哭泣。故事有终结的一天，然而人物却能跃出故事，在读者心中长长久久地鲜活下去，从这个意义上来讲，《小时代3.0：刺金时代》是每一个读者的小时代，它永远也不会完结。

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书好，封面脏

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