具體描述
內容簡介
整體上可以分作四部分：題解、今譯、注釋、韻讀，每篇作品均按這樣的順序進行分析解讀。《詩經譯注》處處顯示齣一種嚴謹務實、一絲不苟的治學態度：原詩自是采各版本之長精核精校而成，連標點符號都費瞭一番斟酌，力求與詩的原意扣閤無間。每篇詩前的題解簡潔清晰，寥寥數語點齣詩的主題，讓讀者對這首詩內容有一個大緻的瞭解。每首詩下麵的譯文，是這本著作的重要組成部分。以直譯為主，句句與原文緊密對應；譯文用白話，為的是通俗易懂。注釋部分，最見作者功力，用《毛傳》、《鄭箋》、《正義》、《集傳》等古注，闡發己見。每首詩後的韻讀，按照《詩經》時代的韻部標示該詩的韻腳和韻部。
內頁插圖
目錄
國風周南
關雎
葛覃
捲耳
穋木
螽斯
桃天
兔置
芣莒
漢廣
汝墳
麟之趾
召南
鵲巢
采蘩
草蟲
采蘋
甘棠
行露
羔羊
殷其露
標有梅
小星
江有汜
野有死
何彼裱矣
柏舟
綠衣
燕燕
曰月
終風
擊鼓
凱風
雄雉
匏有苦葉
榖風
式微
旄丘
簡兮
泉水
北門
北風
靜女
新颱
二子乘舟
鄘風
柏舟
牆有茨
君子偕老
桑中
鶉之奔奔
定之方中
蝃煉
相鼠
乾旄
載馳
衛風
淇奧
考槃
碩人
氓
竹竿
芄蘭
河廣
伯兮
有狐
木瓜
王風
黍離
君子於役
君子陽陽
揚之水
中榖有蕹
兔爰
葛萬
采葛
大車
丘中有麻
鄭風
緇衣
將仲子
叔於田
大叔於田
清人
羔裘
遵大路
女曰雞鳴
有女同車
山有扶蘇
籜兮
狡童
褰裳
豐
東門之嬋
風雨
子衿
揚之水
齣其東門
野有蔓草
湊洧
齊風
鳥鳴
小
著
東方之曰
東方未明
南山
甫田
盧令
敝筍
載驅
猗嗟
魏風
葛屨
汾沮洳
園有桃
陟岵
十畝之間
伐檀
碩鼠
唐風
蟋蟀
山有樞
揚之水
椒聊
綢繆
杖杜
羔裘
鴇羽
無衣
有杖之杜
葛生
采苓
秦風
車鄰
駟臟
小戎
蒹葭
終南
黃鳥
晨風
無衣
渭陽
權輿
……
陳風
檜風
曹風
豳風
小雅
大雅
周頌
魯頌
商頌
精彩書摘
5 螽斯祝福人多子多孫，興旺發達。三章疊詠，十二句。
1螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。
2螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。
3螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。
韻讀1．詵、振，文部。2．薨、繩，蒸部。3．揖、蟄，緝部。今譯1蚱蜢飛來展翅膀，成群結隊落地上。祝你兒孫多滿堂，熱熱鬧鬧真興旺。
2蚱蜢飛來翅膀張，鋪天蓋地嗡嗡響。祝你兒孫多滿堂，延綿不斷萬年長。
3蚱蜢飛來展翅膀，密密麻麻聚一方。祝你兒孫多滿堂，和睦團結心歡暢。
注釋〔1〕《正義》：“此言螽斯，《七月》言斯螽，文雖顛倒，其實一也。”嚴粲《詩緝》：“螽生子最多，信宿即群飛，因飛而見其多，故以羽言之。”《毛傳》：“詵詵（shenshen），眾多也。”〔2〕《集傳》：“振振（zhenzhen），盛貌。”《通釋》：“謂眾盛也。”〔3〕〈集傳》：薨薨（honghong），群飛聲。“〔4〕《集傳》：“繩繩，不絕貌。”〔5〕《毛傳》：“揖揖（jiji），女聚也。“《通釋》：“揖蓋集之假藉。”〔6〕何楷《詩經世本古義》：“蟄蟄（zhezhe）者，安靜而各得其所也。”
6 桃夭
祝賀女子齣嫁，傢庭和睦，生活幸福，三章疊詠，十二句．
1桃之夭夭，灼灼其華〔1〕。
之子於歸，宜其室傢〔2〕。
2桃之天天，有蕢其實〔3〕。
之子於歸，宜其傢室。
3桃之天天，其葉蓁蓁〔4〕。
之子於歸，宜其傢人。
韻讀1．華、傢，魚部。2．實、室，質部。3．蓁、人，真部。
今譯1桃樹天天真茂盛，鮮明紅艷正開花。
這個女子要齣嫁，和順全傢樂無涯。
2桃樹天天已長高，結滿紅白大肥桃。
這個女子要齣嫁，和順全傢生活好。
3桃樹天天已長成，枝繁葉茂綠青青。
汶個女子要山嫁．和順傢人鼕吉慶。
……
用戶評價
讀來琅琅上口，很適閤要求不高的讀者。價格貴瞭些。
評分好一個二手書店，有手印我都認瞭，結果書裏還有個易拉罐拉手！贈品太多，我很開心啊。
評分先收藏，慢慢看，像這種經典書，不急於一時
評分快遞很快，快遞員態度贊，本以為下午纔收的到，中午就到瞭。
評分“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的錶現手法，而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。“興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對於詩歌中渲染氣氛、創造意境起著重要的作用。《詩經》中的“興”，用硃熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊。它往往用於一首詩或一章詩的開頭。有時一句詩中的句子看似比似興時，可用是否用於句首或段首來判斷是否是興。例衛風·氓中“桑之未落，其葉沃若”就是興。大約最原始的“興”，隻是一種發端，同下文並無意義上的關係，錶現齣思緒無端地飄移聯想。就像秦風的《晨風》，開頭“鴥彼晨風，鬱彼北林”，與下文“未見君子，憂心欽欽”雲雲，很難發現彼此間的意義聯係。雖然就這實例而言，也有可能是因時代懸隔纔不可理解，但這種情況一定是存在的。就是在現代的歌謠中，仍可看到這樣的“興”。
評分簡單明瞭的解釋，很好的
評分“比”，用硃熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富於變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人；《碩人》連續用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是《詩經》中用“比”的佳例。
評分“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的錶現手法，而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。“興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對於詩歌中渲染氣氛、創造意境起著重要的作用。《詩經》中的“興”，用硃熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是藉助其他事物為所詠之內容作鋪墊。它往往用於一首詩或一章詩的開頭。有時一句詩中的句子看似比似興時，可用是否用於句首或段首來判斷是否是興。例衛風·氓中“桑之未落，其葉沃若”就是興。大約最原始的“興”，隻是一種發端，同下文並無意義上的關係，錶現齣思緒無端地飄移聯想。就像秦風的《晨風》，開頭“鴥彼晨風，鬱彼北林”，與下文“未見君子，憂心欽欽”雲雲，很難發現彼此間的意義聯係。雖然就這實例而言，也有可能是因時代懸隔纔不可理解，但這種情況一定是存在的。就是在現代的歌謠中，仍可看到這樣的“興”。
評分書好，封麵髒
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