在黑夜遇見曆史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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魏風華 著

圖書標籤:

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齣版社： 中華書局

ISBN：9787101092196

版次：1

商品編碼：11241840

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-05-01

頁數：276

字數：130000

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　一. 《在黑夜遇見曆史》是有“中國的小泉八雲”之稱的作傢魏風華的新曆史作品！
　　作者魏風華曾以《唐朝的黑夜》三部麯驚艷於曆史寫作圈，被譽為“創意曆史”和“中國怪談”寫作的開創者、“中國的小泉八雲”， 2012年又以《抗日戰爭的細節》榮登“新浪中國好書榜2012年度十佳人文社科好書”，短短數月暢銷超100000冊。他既是曆史學者，也是作傢，這讓本書既有曆史學的嚴謹，又兼具小說的精彩和生動。
　　二. 燭照過去的死角，帶讀者體味幽暗曆史的細節與魅力！
　　作者關注曆史的角度彆具一格，他的目光在曆史幽暗處閃閃發光，探尋到瞭許多耐人尋味的曆史細節與真相，比如：著名的大畫傢吳道子竟然是一個謀殺者？陰森、驚悚的唐代誌怪小說《辛平公上仙》中隱藏著怎樣的驚天大秘密？大詩人白居易的心路曆程如何深深影響瞭中國士人的心靈？民國最慘烈最黑暗的夜晚，發生瞭什麼？……

內容簡介

　　作為一部“小而美”的曆史隨筆集，《在黑夜遇見曆史》的時間跨度很大：從先秦到民國，作者魏風華以獨特視角、私傢見解、優美而又具有個性的語言，燭照曆史的死角與細微處，發掘幽暗曆史的細節：一個身負大名的畫傢竟是謀殺案主角，一個為父報仇的皇帝死於宿命，一個莽撞的將軍意外改變瞭文明的進程，一個雙魚座詩人退守內心的田園，一群鬼魂如何熱熱鬧鬧地到深宮弑君，一種燦爛的風度變成遙遠的絕響，還有被誤解的貴族、偉大的禪師和微笑的隱士……全書的文字，在保持瞭對曆史事件的洞見的同時，又飽含瞭對曆史人物的深情，給人以迥然不同的閱讀體驗與思考。

作者簡介

　　魏風華，1975年生，曆史學者、小說傢、詩人。居天津。詩歌和短篇小說發錶於《人民文學》、《花城》、《葵》等國內重要文學期刊，著有長篇小說《平安夜大冒險》、詩集《硬石鎮》，並齣版有曆史暢銷書《絕版魏晉》、《唐朝的黑夜》、《抗日戰爭的細節》。曆史作品繁體字版由颱灣聯閤文學齣版社齣版。 照曆史的死角與細微處，發掘幽暗曆史的細節：一個身負大名的畫傢竟是謀殺案主角，一個為父報仇的皇帝死於宿命，一個莽撞的將軍意外改變瞭文明的進程，一個雙魚座詩人退守內心的田園，一群鬼魂如何熱熱鬧鬧地到深宮弑君，一種燦爛的風度變成遙遠的絕響，還有被誤解的貴族、偉大的禪師和微笑的隱士……全書的文字，在保持瞭對曆史事件的洞見的同時，又飽含瞭對曆史人物的深情，給人以迥然不同的閱讀體驗與思考。

內頁插圖

目錄

自序 ︳曆史慰藉歲月

新聞 ︳凶手吳道子

秘史 ︳黑夜中的唐宣宗

文明 ︳相遇

先賢 ︳綠野堂，白居易

背景 ︳唐朝守夜人

街頭 ︳魚文匕首犯車茵

真相 ︳大明宮夜宴圖

逆襲 ︳甘露血

名士 ︳謝安之路

心靈 ︳竹林、金榖到蘭亭

世傢 ︳中古貴族時代

隱逸 ︳林泉高緻

思想 ︳禪花萬朵

軼事 ︳暗香過疏影

故國 ︳猶恐相逢是夢中

河山 ︳金陵一夜

精彩書摘

　　新聞 ︳凶手吳道子
　　在唐朝，除武宗皇帝一度滅佛外，其他時期佛教盛行。這方麵的繪畫也十分發達，閻立本、吳道子、盧楞伽、王維等人都是這方麵的大傢。至於周昉、張萱、韓幹、張璪等以畫仕女、駿馬、鬆石著稱的畫師，也經常畫點跟佛教有關的作品。當時，這類畫已經呈現齣世俗化的傾嚮，比如寶應寺中的釋梵天女就是歌妓小小等人的寫真。
　　佛教繪畫在當時主要包括捲畫和壁畫，這就不能不提到我們所熟知的盛唐畫傢吳道子。
　　道子又名道玄，河南禹州人，幼年喪父，生活貧寒，少為民間畫工，曾跟書法傢張旭、賀知章學狂草，半途而廢。學書法不成，改學繪畫，習張僧繇。後在山東一個小縣做瞭幾天縣尉，不耐俗事，拂衣而去，流浪東都洛陽。幾年過後，畫技已精，但仍無名聲，前途渺茫，搞得吳道子很鬱悶。正在這時，有個人給他齣主意：何不去長安碰碰運氣？
　　長安？
　　從東都到西京的路有多遠？無論如何，那是吳道子的人生轉摺。
　　到長安後沒兩年，吳道子便名滿京師，成為當紅的皇傢畫師，與仕女畫第一高手張萱並稱畫壇雙星。在任何時代，偉大的藝術傢都有其開創者的一麵。吳道子也不例外。當時畫壇雖然隆盛，但在人物畫上，所沿襲的依舊是東晉顧愷之的“遊絲綫描法”，而吳道子天縱其能，首創“蘭葉描”，用狀如蘭葉（或蒓菜）的筆法錶現人物的衣褶，畫麵遒勁有力，凝神觀之，有飄動之勢，人贊之曰“吳帶當風”。
　　吳道子能畫人物，亦能畫山水。跟捲畫比起來，他更愛作壁畫。這跟他的性格有關。道子原本就是無拘無束、天馬行空的人，畫壁需要的就是這個。他曾在皇宮大同殿畫《嘉陵江山水三百裏圖》，洶湧激蕩，勢如真水，叫在他身後的玄宗皇帝也沒法不扯著嗓子喊好。
　　作為皇傢畫師，吳道子經常跟隨玄宗齣遊。有一年，他們去瞭洛陽。道子故地重遊，當然感慨萬韆。一日，與舊相識聚會，座上有將軍裴旻、書法傢張旭。張旭自不必說，當時第一狂草大師，裴旻則是劍術高手。所以，在那個局上，裴旻舞劍，張旭揮毫，眾人撫掌。喝到痛快處，吳道子振衣而起，當眾畫壁，一筆而就，有若神助，觀者嘆道：一日中獲睹三絕，真人生之幸事！
　　說到這裏，插一句：中晚唐之際的文宗時代，皇帝以朝廷名義下瞭道詔書，內容很有意思：封張旭的草書、李白的詩歌、裴旻的劍術為“唐三絕”。也就是說，通過政府公文的形式，明告全國和域外：記住瞭，這三樣是我們大唐的驕傲！不過，這隻是一個版本而已，“唐三絕”還有另一份名單：吳道子的繪畫、裴旻的劍術、張旭的草書。在這個名單上，吳道子取代瞭李白。
　　作為那個時代的大師，吳道子的壁畫多是佛教題材。裴旻喪母在洛陽守孝期間，請吳道子為其在天王寺畫壁《鬼神圖》。吳道子此前一直在休假，所以對裴旻說：“將軍！我很長時間沒作畫瞭，若你有意，在我畫壁前，為我舞劍一麯，以助靈感，不知可否？”
　　裴旻劍術，大唐無雙，李白曾跟其學劍。吳道子說完，裴旻亦豪爽，脫去孝服，叫人奏樂，隨後飛身上馬，長劍在手，奔馳往返，所舞之處，青光閃寒，又拋劍入雲，高達數十丈，淩空飛鏇，一如電光下射。一麯既罷，裴旻手持劍鞘，當空接承。此時天王寺外觀者如雲，見此情景，無不驚悚。而那劍，卻直插入鞘，一時間掌聲雷動。吳道子隨即起身，淩身畫壁，俄頃之際，鬼神森然現於壁上，時有風吹來，諸像生動，勢若脫壁，一麵傑作由此誕生。
　　吳道子畫壁，或從胳膊畫起，或從腳畫起，信筆龍蛇，不失尺度。有一次，道子在長安興善寺畫《天王圖》，士民圍瞭個水泄不通。道子好酒，每欲揮毫，必須酣飲，然後“立筆揮掃，勢若鏇風”，在人們驚訝未平之際，壁上已是佛光閃耀。對很多畫師來說，當畫到佛頂上的圓光時，是必須使用規尺的，但道子卻一揮而就。很多時候，與其說吳道子在畫壁，不如說他打瞭一趟拳，一氣嗬成的精妙即在於此，以緻每次畫壁時都觀者如雲，稱為盛事。
　　作為皇傢畫師，吳道子的官方身份是“內教博士”，又為“寜王友”，是一個從五品的官。寜王是玄宗皇帝的哥哥，平時吳道子以這倆身份齣入宮廷。按規矩，皇傢畫師是不能輕易為他人畫壁的。但是，無論是玄宗還是寜王，都比較寵愛吳道子，所以在這方麵還是比較放開的。隻要吳道子想接私活兒，他們並不阻攔。所以，幾年下來，吳道子在長安、洛陽名寺畫壁三百麵，不但廣播瞭聲名，而且收入瞭不少銀子。
　　其中，吳道子在著名的慈恩寺所繪文殊、普賢像以及降魔盤龍圖曾轟動一時。他畫壁最多的寺院，集中在長安的平康坊。比如，在坊內菩提寺就留下多麵畫壁：食堂前東壁上畫有《色偈變》和《禮骨仙人圖》，畫技精湛，天衣飛揚，滿壁風動；佛殿內槽後壁上，畫有《消災經》，樹石古險，令人稱奇；佛殿內槽東壁上，畫的則是《維摩變》，亦不落俗套。吳道子之所以喜歡在平康坊的寺院畫壁，是因為該坊是長安的娛樂區，而且緊挨著熱鬧的東市，即使夜裏長安城宵禁時，這裏的酒樓歌館依舊營業。
　　不過，吳道子一生最傑齣的壁畫，跟上麵提到的這些畫作沒什麼關係，而是齣現在常樂坊趙景公寺南中三門東壁上的一幅白描作品。
　　趙景公寺為隋文帝皇後獨孤氏所建，為的是紀念其父也就是南北朝時西魏大將獨孤信（封趙國公，謚號景）。但到瞭唐朝時，這傢寺院已經走下坡路，隻排在中遊偏下的位置。在吳道子生活的年代，關於該寺最有名的新聞是：其寺前街有一古井，俗稱八角井，其水甚甜。唐中宗時，淫逸驕奢的安樂公主路過於此，叫侍女以金碗於該井取水，碗墜而不齣，一個多月後，現於長安城外的渭河。
　　以上傳聞是真是假不好說。玄宗皇帝在位時，長安城裏各個寺院間的競爭已趨白熱化。為瞭招攬香客和權貴，諸寺使齣渾身招數。比如，京西的持國寺為吸引香火，聲稱他們砍伐寺前槐樹時發現奇事：每片木頭上都有一名天王的形像。盡管人們指責是假新聞，但該寺還是火瞭一把。
　　任何寺院都希望香火旺盛，這是天經地義的事。此外，香客越多，不僅僅意味著施捨的銀子越多，進而能翻蓋更宏偉的寺院，還意味著會受到權貴乃至於皇傢的關注，僧人們在長安佛界的地位也就越高。所以，那些住持們不得不為怎麼叫自己的寺院上水平而冥思苦想。
　　在這種背景下，趙景公寺的住持廣笑禪師也未能免俗，欲花重金請吳道子為其畫壁。給廣笑齣主意的是其貼身弟子玄縱。當時，玄縱說：“師父，據我所知，您與那吳道子在洛陽時就認識，何不拉一下關係？否則，我趙景公寺就越來越冷清瞭。”
　　對弟子的建議，廣笑是有些遲疑的。他確實跟吳道子是舊相識。還記得麼，當年吳道子落魄洛陽時，有位朋友給他齣主意：何不去長安碰碰運氣？那位朋友就是當時剛在白馬寺齣傢的廣笑。那一次，吳道子沒飯吃瞭，到白馬寺混飯，在閑聊時，廣笑給他指瞭這條道兒。盡管這條道兒是如此重要，但就兩個人本身的關係來說，並沒什麼深入的交往。
　　玄縱說：“師父何必顧慮？該多少錢，我們給吳道子多少錢，一筆買賣而已。據弟子所知，吳道子的官價，是每麵壁畫三韆兩銀子，這點錢我們寺院還是齣得起的。當然，如果他念舊情的話，打點摺，我們也樂於接受。”
　　廣笑道：“為師擔心的不是這個。那吳生雖為皇傢畫師，但卻喜歡在寺中畫壁，從東都到西京，很多寺院都請過他瞭，據我掌握的信息，他已畫壁至少三百麵，這長安城裏就有二百多麵，我們再請他畫壁，跟其他寺院相比，又如何有獨特的優勢？”
　　玄縱是個聰明小子，想瞭想，說：“弟子以為那些寺院隻是追風而已，他們僅僅停留在擁有吳道子的壁畫，而沒有深究其中的道理。”
　　廣笑一皺眉。
　　玄縱繼續說：“香客們入寺朝拜，施捨錢財，大約分兩類，一是真心嚮我佛門；二是僅僅為求今生平安富貴，誌得意滿，死後亦不墮入地獄。後一類占瞭大多數，而且多是達官顯貴。所以，畫壁的內容非常關鍵。而那些寺院，往往隻請吳道子畫些平常的題材，如菩薩、天王、鬼神等等，不能最大限度地震懾那些凡夫俗子。如果我們能夠獨闢蹊徑，請吳道子畫一麵特彆的作品，一方麵既可勸人行善，另一方麵又可使我寺重現輝煌，何樂而不為？師父博聞廣知，深諳佛法故事，所以……”
　　廣笑點瞭點頭，深以為然，閉目思忖，突然睜開眼，道：“《地獄變》？”
　　按佛教說法，生靈分六道輪迴：天道、人道、鬼道、畜道、阿修羅道（阿修羅即界於人、鬼、神之間的精靈）和地獄道。作為六道之一的地獄，是最苦的。在佛教中，地獄是用來勸戒彆人的。佛教典籍通過對地獄的黑暗與恐怖的描述警告人們：活著時不可作惡，否則死後當下地獄，受盡摺磨。
　　就在玄縱要請吳道子的時候，廣笑一把拉住瞭他，說：“《地獄變》規模宏大，人物繁復，耗時必長，僅憑我和他的一點交情以及三韆兩銀子是不夠的，要想叫那吳生全身心地創作此畫，還需要一樣東西……”
　　廣笑在玄縱耳邊低語幾聲，後者聽完後，說：“師父畢竟是師父啊。”
　　廣笑爽朗的笑聲響徹趙景公寺。
　　廣笑派玄縱聯係吳道子時，後者剛剛在光宅坊光宅寺完成《變形三魔女》的創作。
　　對吳道子來說，不是隨便哪個寺院請他就去的，一是看他的心情，二是看他對該寺的感覺。前麵說瞭，玄宗和寜王給瞭很大的自由度，所以吳道子也很知趣，在外麵通常隻接三五日內完成的活兒，超過這個天數的繁復題材根本不畫。
　　卻說此日，當玄縱小和尚齣現吳道子麵前時，道子正帶著眾弟子在平康坊的一個酒樓喝酒。道子帶徒苛刻，經常揍徒弟。齣師前，這些弟子跟隨吳道子隻乾兩件事，一是臨摹他的作品，二是在吳道子畫完後負責填染色彩。也就是說，隻有真正齣師後纔可以自己創作。
　　見到吳道子後，玄縱的第一句話是，我是趙景公寺廣笑禪師的弟子；第二句是，我傢師父為您準備瞭好酒。
　　最近一段時間，吳道子心情不佳，但苦悶又難以嚮人錶白。所以當看到又有僧人找到他時就顯得很煩躁；不過，聽到是廣笑的弟子，而且還有好酒時，就來瞭精神兒，說：“莫非那廣笑也庸俗瞭，要請我畫壁？”
　　吳道子的眾弟子齊聲說：“是啊，我傢師父最近不接活兒！”
　　玄縱嘿嘿一笑，拉瞭把椅子坐下，說：“但這次大師是必去不可的，我傢師父為您準備的美酒，是一大壇川中洞藏‘十八醉’，而且請您畫的是《地獄變》……”
　　吳道子一愣：“《地獄變》？‘十八醉’？”
　　當年在洛陽時，吳道子一度追隨被稱為“醉中八仙”的書法傢張旭學狂草，雖然沒有學成，但卻在張旭那裏學到不少有關美酒的知識，其中就包括玄縱說的“十八醉”。
　　“十八醉”乃四川山人所釀，經年藏在山洞裏，醇香甘徹，迴味無窮。由於量小而極為珍貴，在整個帝國範圍內，隻供應四大都市：長安、洛陽、成都和揚州。每年長安市麵上隻供應一百八十壇而已。這其中有一半會被皇傢買斷，其餘的流落市麵，亦多為權貴所搶。曾幾，這種酒，一壇子已炒到瞭紋銀八百兩。當然，對長安的很多人來說不缺這點銀子。但問題在於，由於數量極少，有錢也沒處買。在一次寜王的夜宴上，吳道子曾品得一杯“十八醉”，味道至今叫他難忘。這種酒市麵上很少見，那廣笑老和尚又怎麼會弄來？
　　這時候，玄縱說：“大師不要生疑，作為酒中仙人，您自知這‘十八醉’非常人所有，這壇酒乃傢師十年前雲遊川地所得，一直藏於寺中，看來倒是與大師有緣瞭。緣，不可失，亦不可拒啊。”
　　吳道子大笑：“你果然是廣笑老小子的徒弟，他愛酒，多年前在洛陽白馬寺我即知。”
　　玄縱說：“大師答應瞭？那三韆兩銀子……”
　　吳道子湊近玄縱，壓低聲音說：“《地獄變》場景盛大繁復，三五日內如何完成？三韆兩銀子遠遠打不住吧！”
　　玄縱說：“您與傢師畢竟是故人啊！”
　　正在這時，幾名美女簇擁著一位白衣秀士上得酒樓。見到吳道子，秀士上前相拜，但並不說話。道子亦不語，隻是擺瞭擺手，隨後繼續跟玄縱說話：“可我並非為廣笑私人畫壁，而是為你傢趙景公寺啊。”
　　說罷，吳道子放聲大笑，帶著眾弟子呼嘯而去。走到樓下時，吳道子突然止步，大聲道：“迴去告訴我那故人，我明日即入寺去畫《地獄變》！”
　　吳道子本不是愛財之輩。雖然他要價很高，那隻是彰顯身份而已。這些年，皇傢贈與加上私活兒所得，吳道子收入頗豐，也隻是在長安、洛陽買瞭兩處房子，在終南山修瞭處彆墅，其他所得除瞭用在喝酒上外，全部接濟瞭窮人。有一次，在長安東市，吳道子一次發放給貧民二十萬兩銀子。所以，銀子根本不是一個問題，何況他與那廣笑還是舊相識。也就是說，那壇“十八醉”確實起瞭作用。但，這不是一切秘密所在。
　　吳道子愛酒，卻不是個渾人。從這個角度說，真正吸引他的還是《地獄變》這個題材。而且，此時他也確實急需一幅盛大的新作。當然，其中因由隻有他自己知道。
　　……

前言/序言

　　自序：曆史慰藉歲月
　　搖籃在一道深淵上晃動，而常識告訴我們，人生隻是兩片黑暗之間一道短暫的光隙。這是納博科夫《說吧，記憶》的開篇。一個個短暫的光隙連接起來，就構成瞭我們現在看到的曆史。
　　對小說而言，虛構是第一要素。曆史寫作恰恰相反。於是問題就來瞭：又有誰能保證，史書中的某個整體或局部就一定是真實的？如果不能保證的話，那麼壘建在上麵的樓閣就是危險的。這是曆史寫作的糾結所在。但同時，也是它魅力的由來。
　　正因為如此，在寫作中，纔會不斷地探尋並用自己的想法和觀點使這樓閣變得堅固。從這個角度說，無論是學術著作，還是通俗讀本，一切曆史都是個人史。
　　談到具體的寫作，除風格獨立的語體外，我覺得還有以下幾點不可或缺：視角、情趣和情懷。
　　陳寅恪先生在探究唐人誌怪與曆史真相的關係時，說到瞭一點：考證史事須“將官書及私著等量齊觀”。因為古時官方所修的正史往往充斥著謊言，很多真相被有意無意地遮蔽，並隨著王朝的更迭而越發變得幽暗不清。如何把它擦亮並使其光彩重生，對曆史寫作者來說是一個考驗。
　　其中，把私傢筆記與野史“推嚮曆史敘述的中心”，確實是一條蠻可探尋的幽徑。這說的就是視角，或稱之為眼光。當你發現的蛛絲馬跡越多，在燭照曆史的死角時，也就越有可能走近最後的真相。
　　曆史寫作是深沉的，但亦應該有趣。
　　美國漢學傢謝弗寫過一本書，叫《撒馬爾罕的金桃》，副題是“唐朝的舶來品研究”。雖然是一部嚴肅的學術著作，但卻寫得趣味盎然，如夢如幻。這是謝弗的偉大之處。
　　值得一提的是，這本書在中國齣版時，書名被改成瞭《唐代的外來文明》。毫無趣感，實際上也是中國當下曆史寫作的一個緻命傷。
　　對學術著作來說，所謂有趣就是指可讀性。田餘慶先生的《東晉門閥政治》之後，中國的學術叢林裏幾乎再看不到如田著般叫人心神激蕩的作品；大眾寫作同樣如此。
　　東施效顰之風已颳多年。很多人不明白，真正的有趣是指題材、視角、語體以及情感上的綜閤反饋，而不是所謂的幽默風趣的語言。這有趣，對讀者來說是閱讀上的快意；對作者來說則是一種品質和境界。
　　書寫者要有自己的情懷。這種情懷既包括對曆史事件的卓見，又含有對曆史人物的深情。隻有這樣，書寫者纔能成為筆下曆史的一部分，否則他寫下的一切文字皆為枯骨。
　　這是我對曆史寫作的一些切實感受。雖不能至，心嚮往之。
　　具體到這本書，簡單地說，寫瞭一個身負大名的畫傢成為凶手，一個為父報仇的皇帝死於宿命，一個莽撞的將軍意外改變瞭文明的進程，一個雙魚座詩人退守內心的田園，一個誌怪作傢在詩歌時代裏的孤獨，一個鐵腕而多情的宰相橫屍大街，一次誌在必得的政變被神奇地逆襲，一群鬼魂如何熱熱鬧鬧地到深宮弑君，以及一個完美名士最終的厭倦，一種燦爛的風度變成遙遠的絕響，一個詞人在大雪之夜的無聊齣訪，一個時代化作鐵騎奔流下的前朝夢幻，一個並不遙遠但驚心動魄的城陷前夜，還有被誤解的貴族、偉大的禪師和微笑的隱士。
　　時代是倉促的，而且已經如此浮躁。慰藉內心最好的方式，也許就是在夜深人靜時，讀讀那些凝固的煙雲？雖然曆史中有太多的殘酷，但歲月終會賦予它最後的安寜，以及曆久彌堅的智慧，並在入夢前的那一刻，神奇地飄到我們枕邊。
　　是為序。

塵封的印記：一個傢族的興衰與時代變遷 作者：王憶安 內容簡介： 本書並非宏大敘事的曆史編年，亦非聚焦於某一具體曆史事件的深度剖析，而是一部以時間為軸綫，以個體命運為切入點的傢族史詩。它講述的是“瀋氏”這個在江南水鄉沉浮瞭近兩個世紀的普通士紳傢庭，如何在風雲變幻的時代洪流中，一步步走嚮輝煌，又最終在曆史的巨浪中分崩離析的故事。 故事始於清朝道光年間，瀋傢先祖瀋伯言，一個胸懷抱負卻鬱鬱不得誌的讀書人，憑藉敏銳的商業嗅覺和對時局的精準判斷，在漕運和絲綢貿易中積纍瞭最初的財富。作者並未將瀋伯言塑造成完美的英雄，而是細緻描摹瞭他早年求取功名未遂後的落寞、在商場上與同行的爾虞我詐，以及他對傢族傳承的近乎偏執的期望。通過伯言的視角，讀者得以窺見晚清時期，士紳階層如何試圖在傳統儒傢思想和新興的商業邏輯之間找到平衡點。 時間快進至十九世紀末，瀋傢的第二代掌舵人瀋緻遠登場。他接受瞭新式教育，深受西方思潮影響，是傢族中第一個明確提齣“實業救國”理念的人。緻遠將傢族財富投入到開辦近代紡織廠，這一決策既是傢族崛起的關鍵轉摺點，也埋下瞭後續矛盾的種子。書中詳盡描繪瞭民國初年，工廠從選址、籌建到投産過程中，麵對的官僚阻撓、工人罷工以及同行的惡意傾軋。緻遠的女兒，瀋婉清，一個受過良好教育、獨立而堅韌的女性，此時開始在傢族事業中嶄露頭角。她不僅精通工廠管理，更在處理復雜的勞資關係和地方政商關係中展現齣驚人的手腕。 婉清的時代，是傢族權力結構發生微妙轉變的時期。她與傳統守舊派（主要是她的叔父輩）之間的理念衝突，構成瞭書中一個重要的戲劇張力。婉清力主技術革新和引入現代化管理，而叔父們則更傾嚮於維持舊有的傢族作坊模式。作者通過大量的書信、日記和會議記錄的片段，將這場關於“進”與“守”的傢族內部爭論刻畫得入木三分。 故事的高潮部分聚焦於抗日戰爭爆發後，瀋傢所麵臨的終極考驗。工廠被日軍強占，部分資産南遷，瀋傢麵臨著“氣節”與“生存”的兩難抉擇。書中描繪瞭傢族成員在淪陷區的掙紮：有人選擇閤作以保全性命和剩餘産業，有人則暗中資助抗日誌士，甚至有人因此付齣瞭生命的代價。這種立場上的分歧，如同鋒利的刀刃，撕裂瞭原本緊密的傢族紐帶。例如，婉清的弟弟瀋浩然，一個充滿理想主義的青年，毅然投筆從戎，最終在緬甸戰場上銷聲匿跡，他的命運成為傢族集體記憶中一個無法愈閤的傷口。 解放後，瀋傢的産業被公私閤營，傢族成員的人生軌跡被徹底重塑。書中花瞭大量篇幅，冷靜而剋製地描述瞭這一時期的生活圖景：曾經的廠房變成瞭國營單位，昔日的少爺小姐們，有的成為車間工人，有的被下放到偏遠地區勞動改造。他們如何在新興的社會秩序中尋找自己的位置？他們如何處理內心深處對逝去繁華的懷念與對當下生活必須適應的矛盾？尤其是那些曾經掌握生殺大權的企業傢們，在失去經濟權力後，如何重建自我價值？ 直至“文革”時期，瀋傢的故事達到瞭情感上的最低榖。傢族成員間的互相檢舉、財産的徹底清零，以及對個體尊嚴的殘酷踐踏，被作者以極富現場感的細節展現齣來。這不是對曆史事件的批判，而是對人在極端壓力下，人性異化的深刻記錄。 本書的獨特之處在於其敘事結構和對細節的打磨。 作者摒棄瞭單一的綫性敘事，而是采用瞭“檔案與迴憶交織”的手法。每一章節的開頭，往往會引用一份具體的曆史文獻——可能是泛黃的商業契約、一封被扣押的傢書、一份帶有批注的工廠人事檔案，甚至是某位在世後人的口述錄音片段。這些碎片化的“物證”，為後續的故事展開提供瞭堅實的時代底色和可信度。 王憶安在描摹人物時，拒絕臉譜化。瀋傢每一個人都有其復雜性。比如瀋婉清，她在商場上鐵腕果決，但在麵對摯愛的生離死彆時，卻展現齣極其脆弱的一麵；而那位最終選擇與新政權閤作以保全傢族“血脈”的旁係長輩，其動機也並非全然是貪婪，而是對傢族延續這一古老使命的執著。 書中對於生活質感的還原尤為齣色。從道光年間的徽派園林布局，到民國時期上海法租界洋房裏的法式傢具陳設；從老式提花機發齣的單調噪音，到解放初期工廠食堂裏粗糲的黑麵饃饃，每一個場景都充滿瞭煙火氣和曆史的重量。讀者仿佛能聞到老宅中濕冷的黴味，感受到絲綢在指尖滑過的冰涼觸感。 《塵封的印記》是一部關於“傳承的斷裂”的作品。它探討瞭當一個傢族賴以生存的經濟基礎、社會結構和核心價值觀被徹底顛覆時，下一代人該如何麵對。傢族的財富消散瞭，但那些刻在骨子裏的品性——韌性、精明、對知識的敬畏——是否能以另一種形式，在新時代中找到新的土壤？ 全書沒有提供廉價的懷舊或簡單的道德審判，它隻是以一種近乎人類學研究的耐心，記錄瞭一個時代的潮汐如何衝刷和重塑瞭特定群體。最終，當故事來到上世紀八十年代，瀋傢幸存的後人試圖整理舊物，重建聯係時，他們發現，曆史留下的痕跡是如此的駁雜和矛盾，它們既是榮耀的徽章，也是難以言說的枷鎖。這部傢族史，實則是觀察中國近現代社會轉型的一個微縮切片。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的後勁非常大。它不像那些快餐式的暢銷書，讀完就扔在一邊，而是像一壇老酒，需要時間去迴味。作者對人性的洞察力讓人印象深刻，書中許多角色的選擇，在當時的曆史環境下看似不得已，但仔細推敲，卻又充滿瞭人性的復雜掙紮。我常常在想，如果換做是我身處那個境地，我會如何抉擇？這種強烈的自我投射，是這本書最強大的魅力之一。它讓我們明白，曆史不是冰冷的年代數字，而是由無數個鮮活的、充滿矛盾的個體構成的。它沒有給齣簡單的答案，而是提齣瞭深刻的問題，引導讀者自己去尋找答案。這是一部需要反復閱讀的作品，每一次重溫，或許都會帶來新的感悟，因為我們自己也在成長，也在變化。

評分☆☆☆☆☆

這本書的氛圍營造能力堪稱一絕，讀著讀著，我就感覺自己像是被捲入瞭一場無聲的漩渦之中。那種曆史沉重感並非來自於強烈的戲劇衝突，而是通過一種近乎冥想式的緩慢推進，逐漸滲透到讀者的潛意識裏。光影的運用，特彆是對“黑夜”這一意象的反復強調，不僅僅是時間背景的設定，更像是對人性和曆史選擇的一種隱喻。每一次轉摺都處理得極其自然，水到渠成，絕無為瞭情節而情節的生硬感。對於那些復雜的曆史事件之間的因果鏈條，作者的處理顯得既清晰又富有層次感，讓人在理解事件脈絡的同時，也能體會到曆史進程的復雜性與偶然性。這本書更像是一幅層次分明的曆史壁畫，需要你靜下心來，細細品味每一處筆觸的深意。

評分☆☆☆☆☆

這個故事真叫人欲罷不能！作者的筆觸細膩得像是能觸摸到那些塵封的往事。我完全沉浸在那個特定的年代裏，感覺自己就像是一個隱形的觀察者，親眼目睹著那些重大事件的發生和普通人命運的起伏。尤其是對社會背景和人物心理的刻畫，簡直入木三分。你總能從那些看似微不足道的細節中，感受到那個時代特有的壓抑與抗爭。每一次翻頁都帶著一種探尋真相的渴望，仿佛曆史的迷霧正在我眼前一點點散去。這本書最成功的地方在於，它沒有將曆史人物臉譜化，而是賦予瞭他們復雜的人性和真實的情感。你會在他們的抉擇中看到掙紮，在他們的成功或失敗裏品味到命運的無常。讀完之後，我久久不能平靜，腦海裏不斷重現那些鮮活的場景，那種曆史的厚重感，真的不是教科書能給予的。它讓我重新審視瞭一些我們習以為常的觀念，那種被喚醒的好奇心和求知欲，是閱讀最美妙的體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事結構簡直是鬼斧神工，它巧妙地將宏大的曆史敘事與微觀的個體命運編織在一起，讀起來毫不費力卻又意味深長。那種跨越時空的敘事技巧，讓我感覺像是搭上瞭一艘時光機，一會兒在喧囂的街頭，一會兒又置身於幽靜的故居。語言風格極其凝練，每一個詞語的運用都像是經過精心打磨，既有古典文學的韻味，又不失現代小說的節奏感。我尤其欣賞作者在處理衝突時的那種剋製與爆發力，那些積蓄已久的矛盾，最終以一種震撼人心的方式噴薄而齣，讓你在心驚膽戰之餘，又感到一種酣暢淋灕的釋放。這本書的細節描摹達到瞭近乎苛刻的程度，無論是對服飾、飲食還是建築風格的描述，都顯示齣作者做瞭海量的案頭工作。這種紮實的功底，讓故事的說服力大大增強，仿佛那些畫麵直接投射在瞭讀者的腦海裏。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對這種題材有些敬而遠之，總擔心會讀得枯燥乏味，充滿瞭說教意味。然而，這本書徹底顛覆瞭我的刻闆印象。它不是在“教育”你曆史，而是在“講述”一個精彩絕倫的故事，這個故事恰好發生在那個特殊的曆史節點上。作者的敘事視角非常獨特，他似乎總能找到一個全新的角度切入，避開瞭陳詞濫調，為讀者呈現齣曆史事件的另一麵。書中人物的對話尤為精彩，充滿張力，充滿瞭那個時代特有的俚語和錶達方式，讀起來既有代入感，又充滿瞭趣味性。我甚至能感受到作者在寫作過程中所付齣的情感投入，那種對逝去時光的敬畏與同情，通過文字直抵人心。它成功地將嚴肅的曆史主題，轉化成瞭一場引人入勝的文學冒險，讓人根本停不下來。

評分☆☆☆☆☆

在失業又失戀的寒冷鼕天，她坐在古舊平房裏孤獨地發呆，但在陽光的鼓勵下她很快站瞭起來，穿上高跟鞋去菜市場買菜。她說：“高跟鞋是另外一種鼓勵，我新買瞭尖利的黑色細跟長靴和溫柔的寶藍色粗跟裸靴，踩在石闆路上得小心滑倒，但徒然增加的八厘米好像帶來瞭不同的空氣，整整一個晚上加一個上午沉睡的身體開始蘇醒，我開始重新留意自己皮膚是否光滑、腰上是否有贅肉，小腿有沒有被拉成美麗的麯綫，高跟鞋正在呼喚我對人生的殘餘鬥誌。”一拿到新書我就迫不及待地直接翻到瞭《高跟鞋上》這一章，大概是因著自己對高跟鞋的迷戀和執迷不悟吧，“鞋跟叮當作響地敲在路麵上，是一切生活裏百聽不厭的伴奏”，我相信每一個高跟鞋上都有一個充滿生命力的姑娘，不管是穿著達芙妮細高跟的都市麗人，還是穿著白色仿皮高跟的小城姑娘。我的大學從一雙寶藍色的魚嘴高跟鞋開始，以兩雙寶藍色的平底單鞋結束，怎麼聽都有點灰溜溜的味道，於是我決定重啓我的高跟鞋人生，來重新喚醒我對人生的雄心壯誌。

評分☆☆☆☆☆

買瞭很多書，慢慢看！

評分☆☆☆☆☆

搖籃在一道深淵上晃動，而常識告訴我們，人生隻是兩片黑暗之間的一道短暫的光隙。這是納博科夫《說吧，記憶》的開篇。而一個個短暫的光隙連接起來，就構成瞭我們現在看到的曆史。

評分☆☆☆☆☆

書寫者要有自己的情懷。這種情懷既包括對曆史事件的卓見，又含有對曆史人物的深情。隻有這樣，書寫者纔能成為筆下曆史的一部分，否則他寫下的一切文字皆為枯骨。

評分☆☆☆☆☆

︳猶恐相逢m是夢中

評分☆☆☆☆☆

幫朋友買的，應該是正版吧，好評! 這天女友打電話問我藉本書，說她寫作需要參考，我說我傢沒有，但我可以幫你找。我一邊接電話一邊就上網搜索，很快找到，立馬告訴她網上京東有。她說我不會在網上買書啊。我嘲笑她一番，然後錶示幫她買。很快就寫好訂單寫好她的地址發齣去瞭。果然第二天，書就送到她那兒瞭。她很高興，我很得意。過瞭些日子，我自己又上網購書，但下訂單後，左等右等不來。以前從來不超過一星期的。我正奇怪呢，劉靜打電話來笑嘻嘻地說，哎，也不知道是誰，心眼兒那麼好，又幫我訂瞭好幾本書，全是我想要的，太好瞭。我一聽，連忙問她是哪幾本？她一一說齣書名，暈，那是我買的書啊。原來我下訂單的時候，忘瞭把地址改過來，送到她那兒去瞭。這下可把她樂死瞭，把我先前對她的嘲笑全還給我瞭。不過京東送貨確實很快。我和女友都很滿意。好瞭，廢話不說。|好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。廢話不多說 同時買瞭三本推拿的書和這本，比認為這本是最好的！而且是最先收到的！好評必須的，書是替彆人買的，貨剛收到，和網上描述的一樣，適閤眾多人群，快遞也較滿意。書的質量很好，內容更好！收到後看瞭約十幾頁沒發現錯彆字，紙質也不錯。應該是正版書籍，謝謝據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹三本好書：《古拉格：一部曆史》在這部受到普遍稱贊的權威性著作中，安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述，從它在俄國革命中的起源，到斯大林治下的擴張，再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。《古拉格：一部曆史》齣版之後立即被認為是一部人們期待已久的裏程碑式的學術著作，對於任何一個希望瞭解二十世紀曆史的人來說，它都是一本必讀書。厭倦瞭工作中的枯燥忙碌？吃膩瞭生活中的尋常美味？那就親手來做一款麵包嘗嘗吧！麵包不僅是物質生活的代名詞，還是溫暖和力量的化身。作者和你一樣，是一個忙碌的上班族，但她卻用六年的烘焙經驗告訴你：隻要有一顆熱愛生活的心，一雙勤快靈活的手，美味的麵包和美好的生活，統統都屬於你！<停在新西蘭剛剛好>100%新西蘭=1%旅行 1%打工 98%成長全世界年輕人都在打工度假！錯過30歲就等下輩子！她叫巴道。26歲那年，她發現一個書本上從來沒有提過的秘密：全世界年輕人都在打工度假。拿到打工度假簽證，你不必承擔巨額旅費，也不必羞於張口找父母要錢，因為你可以像當地人一樣打工賺錢。你不會成為一個無趣又匆忙的觀光客，因為你可以花一年的時間，看細水長流。目前嚮中國大陸開放這種簽證的國傢，隻有新西蘭——《霍比特人》和《魔戒》的故鄉，百分百純淨的藍天白雲，山川牧場。世界嚮年輕人敞開瞭一道門。門外光芒萬丈，門裏波譎雲詭。巴道發現，自己心動瞭。|

評分☆☆☆☆☆

通俗說史最怕變得低俗庸俗，此書不是！算是同類書中很好的，是作者多篇文章的結集，作者還是比較有纔華的，內容見仁見智吧！以下僅為湊字數見諒：19世紀中葉至20世紀初的中國正處於由傳統嚮現代轉型的開端時期，風雷滾滾，煙雲迷幻。或許正因為如此，曆史的真實麵目常常被遮蔽在眾多的野史和戲說之後。本書提供瞭關於這一段曆史的真實而深入的敘述。作者從對大量珍貴史料的鈎沉與梳理入手，以生動的文字、抽絲剝繭般的層層推理，嚴密論證，撥開迷霧，抹去偏見，還原慈禧太後、光緒皇帝等人的真實麵貌，揭開戊戌維新時期翁同穌罷官、兩方政變密謀、風起雲湧的革命運動以及在這一曆史時期中發生的許多曆史謎團，如“圍園殺後” 、“倒孫(中山)風潮”、章太炎“背叛”、湯化龍“僞裝革命”等事件的真相，描述瞭活躍在這一曆史時期的許多愛國、維新、革命誌士的麵貌與事跡。1937年抗戰爆發至1949年中華人民共和國成立，是近代中國曆史的重大轉摺時期，《抗戰與戰後中國》主要闡述抗戰時期國民黨的對內、對外政策和戰後中國的政治、軍事局勢。它以1937年的淞滬、南京之戰為重點，考察中國軍隊對日本侵略者的奮力抵抗與不幸失敗，同時以更多篇幅闡明國民黨人與日本的“秘密談判”。作者曾遍訪海內外各相關檔案館，仔細收集和研讀日本政府和國民黨人帶到颱灣的解密檔案，終於澄清疑點，將這些最為隱秘難知的史實揭示於光天化日之下，得齣公正結論，參與談判的當事人的內心動機也均從而顯現。作者艱辛訪求而終於獲得的珍稀史料，以及對史料分析體現齣來的清明的史識，可以幫助讀者客觀地認識那段曆史。這是抗戰史研究的一項重要突破，也是《抗戰與戰後中國》最為閃光之處。作者對中國民族資産階級的典型人物陳光甫的解剖也可以幫助讀者理解國民黨在大陸的失敗原因。近代中國的百年期間，社會發生急遽而重大的變化，産生過許多哲人（思想傢）和文士（作傢）。他們紛紛探求救國、救亡之道，在不同程度上受西方先進思想影響，力圖喚醒國人，振興中華，走民主與富強之路。《哲人與文士》以處於時代潮流最前沿的重要人物及其思想為對象，立足於諸多罕見的珍貴史料，闡述在近代曆史上發生過重大作用的國粹主義、無政府主義和三民主義等重要思潮，探求理論得失及其經驗，同時評析龔自珍、林則徐、譚嗣同、梁啓超、孫中山、章太炎、劉師培、魯迅、陳去病、柳亞子、錢玄同、鬍適等人的思想和創作成就，從不同側麵展開近代中國豐富、繽紛的曆史畫捲。南京臨時政府曇花一現。北洋軍閥統治中國，國民黨人繼續革命。作者利用在海內外精心訪求所得的大量未刊函電、文獻、檔案、力圖迴答長期睏擾史學界的關於這一曆史時期的許多問題。如，南京臨時政府的權力轉移、孫中山企圖“租讓”滿洲、蔣介石刺殺陶成章、北洋政府的對外關係、國共第一次閤作，中山艦事件之謎、孫中山“三大政策”的形成與發展、第一次國共閤作的破裂等。

評分☆☆☆☆☆

寫的挺有意思的，不錯的書

評分☆☆☆☆☆

買瞭纔發現是唐朝的黑夜的作者寫的書，難怪名字上有黑夜二字。不要當做嚴禁的學術著作看，作者一本正經扯淡的錶情很有趣，算是一本非常個人的讀書總結吧。一般。