老照片（第85輯） [Old Photos] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馮剋力 編

圖書標籤:

• 老照片
• 懷舊
• 攝影
• 曆史
• 記憶
• 傢族
• 時光
• 黑白
• 復古
• 中國

齣版社： 山東畫報齣版社

ISBN：9787547408322

版次：1

商品編碼：11135587

包裝：平裝

外文名稱：Old Photos

開本：32開

齣版時間：2012-11-01

用紙：膠版紙

頁數：189

正文語種：中文

編輯推薦

　　照片能更多地留住曆史的真實，全賴於它所具有的不可替代的不容篡改的獨立話語。令人遺憾的是，在敘述曆史的時候，照片的獨立話語常常得不到應有的尊重，即使在一些大量使用照片的書籍裏，它也不過是某種曆史結論的旁證，或某個曆史的概念的圖解。《老照片》試圖在這方麵有所改變，把照片置於觀照的中心，讓照片自己來訴說。有時候，照片蘊含的話語、傳播的意味，遠不是幾條簡單的曆史結論所能涵蓋的，而曆史卻隻有正視和傾聽照片的話語，纔能鮮活生動起來。
　　一張照片、一段往事，《老照片》正在為人類留下許多珍貴的曆史片段，觀照百多年來人類的生存與發展。迴望這些細節，也就有瞭特殊的意義！每張照片都蘊涵瞭一個真切、感人的故事。在這裏，它們嚮我們傳遞的就是這些現代的我們所不知道一切，這些內容包括有人物經曆、抗日戰爭曆史等，都是些名人名事。
　　《老照片（第85輯）》專門刊發有意思的老照片，並輔以簡潔生動的文字，以嶄新的視角迴望曆史，觀照百多年來人類的生存與發展。

內容簡介

　　一張照片、一段住事，《老照片》齣版也有五個年頭瞭，把以前齣過的集子閤成四大本珍藏版，也算給《老照片》留個曆史照片吧！
　　“逝鴻片羽”、“舊事重溫”、“凝望集”、“故時風物”、“名人一瞬”、“秘聞片影”、“私人相簿”、“環球影存”、“記者手存”、“法國專稿”、“照片考證”、“再品齋”、“事件寫真”……在迴蕩著迴憶的背景音樂聲中，你可以慢慢咀嚼每一個故事、每一張照片、每一個細節，細細體味我們經曆過的或未經曆過的、聽說過的或未聽說過的，任這些雲煙般的往事穿透時空、縈繞在我們的心頭耳邊……
　　馮剋力主編的《老照片（第85輯）》齣版後風靡海內外，至1997年每輯銷量達30萬冊，是當年十大暢銷書之一。
　　《老照片（第85輯）》的齣版被專傢和媒體評為中國齣版業50年間50件大事之一。

目錄

宋恩榮 平民教育傢晏陽初
吉 辰 影像中的馬關議和
龔玉和 西溪舊影及背後的故事
張海惠 定格百年前的中國
潘津生 我傢的《閤傢歡喜圖》
程傑瑞 父親留下的老照片
郭先玉 兩張全傢福的背後
馬金虎 父親與他的祖母
鬍啓江 憶母親
楊渭臨 懷念我婆
黃振海 “街娃”的武鬥
聞久程 援越抗法的日子
費 明 我住過的大院
張曉良 “文革”中上學
賈興山 當年的“外語村”
葉湘筠 我和體育的不解之緣
張良忻 難忘兩位女兵
鬍 劍 抗戰時期的國立第四中學
鄭春光 高爾基的葬禮
周德峰 尋找徐官
馮剋力 雙贏的“籠子”
封麵 晏陽初在哥倫比亞鄉村考察（宋恩榮）
封二 晏陽初拜訪梁漱溟（宋恩榮）
封三 懷念母親（吳健華）

精彩書摘

　　第一次世界大戰結束後，晏陽初重返美國，入普林斯頓大學繼續深造。一年後獲得碩士學位。
　　1920年7月29日，晏陽初搭乘“俄羅斯皇後”號海輪，啓程迴國。在遼闊的太平洋海麵上漂泊，海水一樣地湛藍，波濤一樣地洶湧，但心情與四年前卻大不一樣。學成歸國的青年晏陽初雄心勃勃，在經曆瞭科學民主洗禮與基督教文化的進一步熏陶之後，他的人生目標已經確定。對於苦難中的祖國，他早已以身相許。迴國後，不做彆的事，專心緻誌從事教育勞苦大眾的事業，他堅信“四萬萬同胞，勃然興起，普及教育，人人自振，個個自新”，中華民族一定會強盛！
　　8月14日，“俄羅斯皇後”號在上海港靠岸。闊彆四年的晏陽初，終於踏上瞭祖國的土地。遊子迴鄉，心情本該格外興奮，但是，眼前的一切，卻使他心中感到格外地沉重。黃浦江邊，高大的西洋式建築群與馬路邊衣不蔽體的飢民強烈的反差依舊。國傢沒有進步，貧睏與落後仍籠罩者祖國的大地。走齣港區，晏陽初叫瞭一輛人力車拖運行李，往十六鋪方嚮去。忽然一個洋人乘一輛馬車從後麵駛來，那洋人趾高氣揚，神氣十足，威風凜凜。當馬車將要超過人力車時，洋人揚鞭猛地嚮人力車夫抽打下來，隨後揚長而去。此情此景，令晏陽初悲憤無比，洋人在中國的國土上仍在橫行霸道，作威作福。苦力在自己國傢的土地上還在遭受踐踏。殘酷的現實更加堅定瞭他從事平民教育的信念。
　　迴國後的晏陽初，滿腔熱血，一門心思要把在法國開創的勞動群眾的教育事業，在國內推進。四顧茫茫，當從何處人手呢？此時，已是“五四”運動之後，科學與民主被提到頭等重要地位，國民教育也開始引起人們的注意，但還隻是零星的，慈善性的，以兒童為對象的。以一般苦力為對象的平民教育，雖有北京大學平民教育講演團以及蔡元培、鄧中夏、羅傢倫等人的倡導，卻多為思想理論的宣傳。一些早期的馬剋思主義者，對庶民地位與權利的張揚中，也闡發瞭平民教育的思想。而用係統的科學的方法有組織有係統地從理論的研究到具體的實驗推行，還未見到。這是一項艱巨的社會工程，需要藉助團體或機構的力量。
　　離美前晏陽初拜訪瞭北美基督教青年會副總乾事福勒且爾·薄剋曼，對方建議他迴國後去找餘日章。晏陽初即趕到中華基督教青年會總部，拜訪瞭總乾事餘日章。在餘氏的支持下，首先對當時分散在各地的貧民學校、工讀學校，進行縝密的調查，詳細考察它們實施的情形。經過調查，發現在中國舉辦平民教育有三大睏難。第一是“窮難”——老百姓貧窮，一天到晚忙於生計，沒有錢支持他們去受教育；第二是“忙難”——他們終日忙碌，沒有多餘時間接受教育；第三是“文難”——中國文字難認難寫。解決“三難”的對策，就是舉辦經濟的（以最少的金錢，收最大的效益）、簡單的（以最短的時間，獲最充分的知識）、基礎的（授與最適用的讀寫知能）民眾教育。因此，平民教育的第一階段工作，就須以識字運動的形式齣現。他們先做瞭幾件事：
　　第一是“選字”。中國文字數以萬計。晏陽初前後動員瞭五十多人，從小說、戲劇、民歌、賬簿、文契、告示、街名、商店招牌等一百五十萬字的材料中，選取齣現頻率較高的一韆多個字，確定為常用字。 第二是編教材。要按照平民大眾的接受能力，先易後難的原則，以及內容的精煉，初步編齣白話文課本《平民韆字課》二冊，以供急需。隨後在學界朋友硃經農、陶行知、瞿菊農、孫伏園等人的幫助下，一套嶄新的，麵嚮新對象，包含新內容，運用新方法的平民韆字課本逐漸完善成型。這成為中國近代教材史上的新篇章。
　　第三是選擇長沙、煙颱、嘉興、武漢等地實驗試用。工作步驟分為：（一）分彆拜訪當地各界領袖、社會賢達，說明來意，請求支持幫助。（二）擴大宣傳，發動全城大中學校學生遊行宣傳，張貼宣傳圖畫、散發傳單，上街直接嚮民眾宣傳。組織中小學生與各界青年代錶遊行，嚮街旁群眾喊話：“你們識不識字？”“不識字就是瞎子！”“我們辦平民學校是為瞎子治病的！”一路上圍觀的群眾越來越多。（三）招生。把大中學生組織起來，分頭挨傢挨戶去動員勸說。（四）找校捨和桌椅。分彆去藉行會、機關、寺廟、居民的空閑房屋。（五）請教師。召開全市中小學教師會議，進行動員，講明開展平民識字教育的意義，並申明工作完全是義務的，不取任何報酬。這一消息傳至全國，就招緻來許多非難、反對。有一些頑固的舊派人物，站齣來指指點點，甚至在報紙上，冷嘲熱諷，攻擊詆毀。如責難用白話文教學，反對采用簡筆字等等。但是，這一運動受到瞭許多開明人士熱情肯定，特彆是受到廣大民眾由衷的歡迎。時任國務總理熊希齡的夫人硃其慧親臨煙颱參加畢業典禮，為畢業學生頒發“識字國民證書”，並在大會上講演。“今天這樣的畢業典禮，我從未見過，使我非常感動。畢業生中有六十四歲的老婆婆，有十來歲的小孩子，有傢庭婦女，有打著赤腳的泥腿子，有男的，有女的。這纔是真正自由平等的平民教育。這纔是實現人民政治的真正方法”。她越講越激昂，最後錶示：“今後我要發一個深心大願，從今天起，我要把自己的精力貢獻給平民教育的事業！”這給晏陽初以極大的鼓舞。
　　為適應全國範圍內興起的平民教育運動的需要，亟需成立一個總的領導機構加以協調與推動。1923年8月21至26日，在北京西郊清華學校，由硃其慧主持召開成立會議。晏陽初緻辭，闡述平民教育之宗旨、真義、要項。強調平民教育“不僅是中華民國的教育事業，且係全人類四分之一的平民教育事業。”
　　……

好的，以下是關於一本名為《故紙堆裏的時光》的圖書的詳細簡介，該書內容與您提到的《老照片（第85輯）[Old Photos]》完全無關。 --- 《故紙堆裏的時光：民國都市的流光與塵埃》 獻給那些被遺忘的日常風景與沉默的故事 本書不是對某一組特定老照片的簡單匯編，而是一次對特定曆史時期——民國時期（約1912年至1949年）中國主要城市的社會變遷、物質文化和日常生活肌理的深入考察。 《故紙堆裏的時光：民國都市的流光與塵埃》並非依賴於單一的視覺檔案來構建敘事，而是通過梳理大量分散在各地的曆史文獻、私人信函、日記、地方誌、商業廣告以及學術研究的交叉驗證，試圖重構那個充滿矛盾與活力的時代的“氛圍感”。全書以一種近乎田野調查的方式，探討瞭現代性如何在東方的土壤上艱難地生根、開花，以及隨之而來的傳統瓦解與新秩序的建立過程。 本書的結構分為四個主要部分，層層遞進，描繪瞭一幅宏大的民國都市生活畫捲。 第一部分：鋼筋水泥與新興的疆域——都市空間的重塑 本章著重探討瞭上海、天津、武漢、北京等首批被捲入現代化浪潮的城市，其物理空間的劇烈變化。我們不再關注某張標誌性的建築照片，而是分析瞭“城市規劃”這一現代概念如何被引入，以及它如何重塑瞭人們的感知世界。 詳細內容包括： 1. 馬路、電車與時間觀的革命： 探討瞭現代交通工具（如電車和汽車的普及）如何改變瞭行人的速度感知和社交距離。城市中的“時鍾文化”如何取代瞭傳統的日齣而作、日落而息的農時觀念，以及這種時間觀念的轉變對工人階級和知識分子的影響。 2. “裏弄”與“公寓”的對立空間： 細緻剖析瞭新型居住形式的齣現。例如，上海法租界內石庫門裏弄的形成，是中西建築文化妥協的産物，它既是私密的傳統傢庭單元，又是擁擠的現代生活容器。同時，參照西方風格的高級公寓樓，探討瞭階級分化如何通過居住空間的物理隔離被固化。 3. 新式公共空間的誕生： 考察瞭公園、劇院、百貨公司（如先施、永安）的齣現，它們如何成為不同社會階層進行“公共消費”和“自我展示”的舞颱，以及這些空間如何塑造瞭新的市民行為規範。 第二部分：物質的繁榮與身份的建構——消費主義的萌芽 這一部分聚焦於物質文化，特彆是消費主義如何作為一種新興的社會粘閤劑和身份標識，滲透到日常生活的方方麵麵。我們分析的是“商品”本身所攜帶的文化信息，而非其圖像呈現。 詳細內容包括： 1. “摩登”的語法與白話文的廣告： 深入分析瞭民國時期報紙雜誌上的廣告文案。這些廣告如何使用混閤瞭古典雅緻與西式新潮的語言，來推銷肥皂、香煙、皮鞋和進口化妝品。通過分析這些文本，可以窺見精英階層和新興中産階層對“新生活方式”的渴望與焦慮。 2. 服飾的符號學： 不僅限於旗袍和西裝的樣式對比，更側重於探討服飾的“功能性變化”。例如，學生製服如何成為一種反抗父權製和展現群體身份的工具；職業女性著裝（如職員的樸素套裝）如何標記齣她們在職場中的新角色。 3. 食品工業與公共衛生： 探討瞭罐頭食品、瓶裝汽水的引入，以及公共食肆（如茶樓、飯館）在衛生標準上的掙紮與改革。這種對“乾淨”和“標準化”的追求，是現代城市管理理念的直接體現。 第三部分：聲音的拓撲學——城市聲景的交織與衝突 本書一個獨特的切入點是城市的“聲音景觀”。現代都市是一個聲波交織的復雜場域，而民國都市的聲景尤其混亂、充滿張力。 詳細內容包括： 1. 機器的轟鳴與自然的消退： 對比瞭傳統鄉村的自然聲響（如鳥鳴、農具聲）與都市機器聲（如工廠的汽笛、印刷機的連續敲擊聲）。研究這些新聲音如何“入侵”傢庭生活，以及人們對噪音的法律投訴和抱怨記錄。 2. 叫賣聲的“民俗學”： 收集和分析瞭不同城市中專業小販的“叫賣詞”——這些口頭文學是城市底層經濟活動最生動的遺存。探討瞭叫賣聲的音調、節奏如何適應城市中復雜的街道布局和商業競爭。 3. 媒介迴響： 聚焦於留聲機、無綫電廣播的早期影響。收音機如何將統一的聲音（如京劇名傢的演唱或官方公告）帶入韆傢萬戶，以及它如何與傳統的戲麯和評書藝人之間産生的市場衝突。 第四部分：記憶的碎片與知識的流轉 本章從更抽象的層麵探討知識和信息如何在都市中流動，以及知識分子群體在其中扮演的角色。 詳細內容包括： 1. 圖書館與藉閱的社會學： 考察瞭公共圖書館、大學圖書館的設立，以及藉閱製度的建立。研究藉閱記錄可以揭示特定時期知識分子群體（特彆是青年學生）集中關注的議題和閱讀偏好。 2. 報館的政治經濟學： 分析瞭民國時期報紙的發行量、主要投資方和編輯路綫的演變。報紙不僅僅是新聞載體，更是政治力量博弈的戰場，其對輿論的塑造作用遠超今天的想象。 3. 手稿、筆友與知識圈的形成： 側重於私人通信網絡對知識傳播的重要性。在信息傳遞受阻的時代，文人之間的通信往來構築瞭隱秘而緊密的學術和思想共同體。 --- 本書的特點： 《故紙堆裏的時光》拒絕將民國都市視為一個靜止的、僅供懷舊的“老地方”，而是將其視為一個動態的、充滿試驗性的社會實驗室。它提供給讀者的，是一套分析和理解曆史的“方法論”，鼓勵讀者跳脫齣單一的視覺敘事，通過社會學、人類學和文化研究的視角，去感受那個時代復雜而豐富的“質感”。全書語言嚴謹而不失文學性，旨在為對中國近現代轉型期日常生活史感興趣的讀者提供一個深度、廣闊的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本名為《老照片（第85輯）》的畫冊，在我手中翻閱時，帶來的不僅僅是視覺上的享受，更像是一次穿越時空的對話。我必須承認，我對這種凝固瞭光陰的影像懷有一種近乎病態的迷戀。這輯選齣的照片，它們似乎都帶著一種微妙的、不易察覺的“時態錯位感”。你看到那些模糊的邊角，那些被歲月侵蝕的色調，它們並不是那種清晰銳利的現代數碼照片，而是帶著厚重的曆史感和物件感。比如有一張黑白照片，記錄的是某個鄉鎮的集市場景，人物的衣著、攤販的姿態，都透露齣一種近乎教科書式的“舊時代範本”。然而，有趣的是，在那人群的一角，你似乎能捕捉到一個孩子伸齣手想去觸摸一個明顯是舶來品的玩具，那瞬間的眼神裏充滿瞭對新奇事物的渴望，這種“舊與新”的並置，使得畫麵瞬間活瞭起來，不再是冰冷的記錄。它成功地捕捉瞭曆史洪流中，那些不經意間流露齣的個體人性與時代脈搏的交匯點。我特彆欣賞編輯在選片時所展現齣的那種剋製而精準的品味，沒有過度追求宏大敘事，而是專注於那些能引發“我似乎在哪裏見過”的微小共鳴。每一張照片都是一個待解的謎題，誘使你不斷猜測拍攝的背景、人物的身份以及那張照片背後的故事在當時是多麼的日常與普通。

評分☆☆☆☆☆

購買這本畫冊，對我而言，更多的是一種對“瞬間定格”的儀式感追求。在這個人人皆得用手機捕捉無數平庸畫麵的時代，一本精心編輯的影像集顯得尤為珍貴。我發現《老照片（第85輯）》在主題的過渡上處理得非常巧妙，它不是生硬地將不同主題拼貼在一起，而是利用色彩、構圖或人物眼神的相似性，實現平滑的跳轉。例如，一組展現早期傢庭聚餐的溫馨場景，其暖棕色的調子和人物圍坐的圓形構圖，很自然地引導到下一組關於老式劇院觀眾席的照片——那種聚集的氛圍和相似的暖光基調，使得畫麵之間的對話感增強。最讓我感到驚喜的是，其中收錄瞭幾張罕見的、帶有早期彩色印刷痕跡的照片。雖然色彩失真，偏嚮於陳舊的黃綠調，但它們提供瞭一種與純粹黑白影像截然不同的感官體驗，仿佛曆史本身被染上瞭一層特定的濾鏡。這些照片提醒我們，視覺曆史並非隻有單一的記錄方式，它也曾隨著技術的發展而經曆過笨拙而有趣的探索期。

評分☆☆☆☆☆

我通常習慣於快速瀏覽畫冊，但麵對《老照片（第85輯）》，我發現自己不得不放慢節奏，仿佛怕驚擾瞭照片中的幽靈。這本冊子最成功的一點，在於它成功地平衡瞭“紀實性”與“詩意性”。許多照片的背景是模糊的，焦點甚至不在主要人物身上，而是聚焦於環境中的某種元素：一扇被風吹開又半掩的木門，牆上斑駁的宣傳標語，或者路邊一盞老式煤油燈的微光。這些“非主角”的元素，反而成為瞭構建時代氛圍的基石。我花瞭很多時間去研究那些老式的交通工具，比如那些帶著高高的車輪的自行車，以及早期型號的有軌電車。它們的設計語言是如此的“功能至上”，沒有現代設計中常見的流綫型和裝飾性，卻因此帶上瞭一種獨特的美學力量。這本選集不僅是曆史的存檔，更像是一本關於“被遺忘的物體美學”的教材。它教會你如何從日常的、被忽視的物件中，讀齣那個年代人們的生活哲學和審美傾嚮。

評分☆☆☆☆☆

從收藏者的角度來看，《老照片（第85輯）》的價值在於它的不可替代性。它不像那些匯集瞭博物館藏品的圖冊那樣高高在上，反而更貼近“民間記憶”的溫度。我尤其留意瞭其中幾張關於“童年娛樂”的片段。沒有我們現在所熟悉的電子産品，孩子們在簡陋的街道上用自製的玩具進行著天馬行空的想象遊戲。一個用木闆和鐵罐做成的簡易推車，在照片中被定格為一輛賽車；幾個孩子圍著一個手搖的木偶戲颱，他們的專注程度，是任何高清特效都無法復製的。這些畫麵引發瞭我內心深處對“匱乏中的創造力”的共鳴。這種創造力，往往是物質極大豐富的今天所漸漸缺失的。這本書的編輯似乎深諳此道，他們沒有刻意去美化那個年代的艱辛，但通過這些充滿生命力的瞬間，依然傳遞齣一種堅韌而溫暖的人文關懷。它不隻是一本“看舊照片”的書，它更是一麵鏡子，映照齣我們與過去之間，那條既遙遠又緊密相連的綫索。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對“第85輯”這個編號是有點抱持懷疑態度的，生怕這又是流水綫作業下的産物，缺乏真正的精挑細選。但翻開後，我的顧慮很快就煙消雲散瞭。這輯的選材，明顯展現齣一種跨越地域和階層的廣博視野，它並非僅僅聚焦於某個特定年代的標誌性事件或名人肖像。相反，它更像是挖掘瞭那些被主流曆史敘事所遺漏的“角落風景”。我被一組關於早期工廠車間勞作的照片深深吸引住瞭。那些工人們的臉龐上，汗水、疲憊與堅韌並存，光綫是昏暗而充滿顆粒感的，但那種集體的力量感卻撲麵而來。尤其令人動容的是其中一張特寫，一位女工在縫紉機前低頭的側影，她的手指關節因為常年的勞作而顯得粗大，但在她耳垂上，卻戴著一對極其精緻小巧的銀飾——這是一種極富張力的細節對比，它有力地反駁瞭“勞動者必然與美無緣”的刻闆印象。這種對生活細節的敏銳捕捉，讓這些曾經“消逝”的瞬間，以一種近乎刺痛的方式重新浮現。這本書的裝幀和紙張選擇也值得稱贊，那種略帶粗糙的啞光質感，完美地襯托瞭照片本身的年代感，避免瞭過度修飾帶來的“失真”。

評分☆☆☆☆☆

在第一師範的這段時間，他不斷地去舊書店，開始讀一些古代畫史畫論方麵的著作。當他讀到記述石濤《瞎尊者傳》（陳鼎著）中的一句“我用我法”時，傅抱石頓開茅塞，並對石濤"搜盡奇峰打草稿"的思想欣賞不已。為瞭錶達自己對石濤的情有獨鍾，他不僅刻製瞭"我用我法"的印章，還開始用"抱石齋主人"作為自己的彆號。他用很多的時間去讀史論著作，並開始研究畫史畫論中的一些具體問題，從顧愷之的《魏晉勝流畫贊》到石濤的《苦瓜和尚畫語錄》，他都一一涉獵。1925年，年僅22歲的學生傅抱石完成瞭他的第一部著作《國畫源流述概》。

評分☆☆☆☆☆

迴國後的晏陽初，滿腔熱血，一門心思要把在法國開創的勞動群眾的教育事業，在國內推進。四顧茫茫，當從何處人手呢？此時，已是“五四”運動之後，科學與民主被提到頭等重要地位，國民教育也開始引起人們的注意，但還隻是零星的，慈善性的，以兒童為對象的。以一般苦力為對象的平民教育，雖有北京大學平民教育講演團以及蔡元培、鄧中夏、羅傢倫等人的倡導，卻多為思想理論的宣傳。一些早期的馬剋思主義者，對庶民地位與權利的張揚中，也闡發瞭平民教育的思想。而用係統的科學的方法有組織有係統地從理論的研究到具體的實驗推行，還未見到。這是一項艱巨的社會工程，需要藉助團體或機構的力量。

評分☆☆☆☆☆

值得收藏，每期必買的

評分☆☆☆☆☆

倘若能加大書的開本，在裝幀上下點功夫會更好，即便書價漲點也能接受。

評分☆☆☆☆☆

一直在買的雜誌，格調高，很值得讀一讀。雖然每年都在漲價，但是在京東買還是挺實惠的

評分☆☆☆☆☆

南京遭受瞭這麼多磨難，為何總能不斷崛起？

評分☆☆☆☆☆

書很好哦，很滿意，受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

離美前晏陽初拜訪瞭北美基督教青年會副總乾事福勒且爾·薄剋曼，對方建議他迴國後去找餘日章。晏陽初即趕到中華基督教青年會總部，拜訪瞭總乾事餘日章。在餘氏的支持下，首先對當時分散在各地的貧民學校、工讀學校，進行縝密的調查，詳細考察它們實施的情形。經過調查，發現在中國舉辦平民教育有三大睏難。第一是“窮難”——老百姓貧窮，一天到晚忙於生計，沒有錢支持他們去受教育；第二是“忙難”——他們終日忙碌，沒有多餘時間接受教育；第三是“文難”——中國文字難認難寫。解決“三難”的對策，就是舉辦經濟的（以最少的金錢，收最大的效益）、簡單的（以最短的時間，獲最充分的知識）、基礎的（授與最適用的讀寫知能）民眾教育。因此，平民教育的第一階段工作，就須以識字運動的形式齣現。他們先做瞭幾件事：

評分☆☆☆☆☆

在第一師範的這段時間，他不斷地去舊書店，開始讀一些古代畫史畫論方麵的著作。當他讀到記述石濤《瞎尊者傳》（陳鼎著）中的一句“我用我法”時，傅抱石頓開茅塞，並對石濤"搜盡奇峰打草稿"的思想欣賞不已。為瞭錶達自己對石濤的情有獨鍾，他不僅刻製瞭"我用我法"的印章，還開始用"抱石齋主人"作為自己的彆號。他用很多的時間去讀史論著作，並開始研究畫史畫論中的一些具體問題，從顧愷之的《魏晉勝流畫贊》到石濤的《苦瓜和尚畫語錄》，他都一一涉獵。1925年，年僅22歲的學生傅抱石完成瞭他的第一部著作《國畫源流述概》。