具体描述
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作为历来杰出的战争史论著之一，本书极富创新性地以伯罗奔尼撒战争中具体的战争和战斗方式及其演变为主线，论述了雅典人与斯巴达人如何进行一场异常持久和空前残酷的总体战，如何改变了古希腊世界的军事传统和政治惯例，并且如何在此过程中极为悲剧性地毁了他们自身的社会机体甚而文化精神。依凭一流的古典史研究功力和独到的洞察力，显著扩展了历来对伯罗奔尼撒战争的研究视野，展示了包含那个时代的文化、政治、战略、战术和战斗状况的动态总图景，并且洞察了其中透露的与现代战争共通的政治/军事/文化机理。全书见识独到，思想深刻，论说畅达，文笔精彩，被美国当代的古典史学者巴里·斯特劳斯誉为“一位大历史学家撰写的一部开辟新开地的著作”。内容简介
本书对公元前四世纪雅典和斯巴达之间长达27年伯罗奔尼撒战争进行了再解读，作者从现代人的角度对这场战争的起因、过程以及结果给出了自己的看法，具有一定的新颖性。书中时时透出对于武力与文明之间关系的担忧，以及将雅典与当今美国的对比，让人看到作为一名军事史专家的维克多·汉森对于美国未来的担忧。目录
序言第一章 恐惧
为何斯巴达与雅典打仗（前480年至前431年）
第二章 火焰
对农地的战争（前431年至前425年）
第三章 疫病
瘟疫在雅典的肆虐（前430年至前426年）
第四章 恐怖
阴影中的战争（前431年至前421年）
第五章 盔甲
重装步兵对阵激战（前424年至前418年）
第六章 城墙
围城战（前431年至前415年）
第七章 马匹
西西里之灾（前415年至前413年）
第八章 战舰
海上战争（前431年至前404年）
第九章 极点
在爱琴海的三列桨战舰拼搏（前411年至前405年）
第十章 毁灭？
胜方与败方（前404年至前403年）
附录一：术语和地名汇编
附录二：紧要人物
注释
被援引论著
索引
前言/序言
用户评价
经典之作！
评分战争与武装冲突相比，对抗形式，战争表现为，一是残酷性，双方以一切可用的暴力手段攻击另外一方；二是毁灭性，对抗的时候以一方消灭另外一方为代价；三是目的性，直至对方屈服、达到目的；四是持久性，常规战争持续时间长达几年或者数十年，现代的高科技战争持续数月到几年。任何战争都经过了策划和准备。
评分自人类出现以来，战争就一直没有停止过。战争和文明始终交错，既对人类文明的发展和进步起着催化和促进作用，又时刻威胁着人类自身的生存。战争伴随社会的革命，带来新的格局。古代各个部落之间的战争，促进了民族的融合和国家的形成，也是民族大迁徙直接原因；国家内部不同民族之间的战争，促成民族的独立和新生国家的诞生；国家内部政治集团之间的战争，促成政权的更迭，如武昌起义。除此之外，在西方，由于宗教信仰而发生宗教战争，如十字军东征、伊斯兰教圣战等，也是常见的历史现象。
评分写的最好的一本书了
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评分战争观是对战争的根本看法。包括对战争起源、战争根源、战争原因、战争本质、战争性质、战争目的、战争与相关因素的内在联系、消灭战争的途径及战争与革命、战争与和平的关系等观点。它对认识和指导战争具有重要作用。战争观是战争实践在人们头脑中形成的理论观点，受人们的认识能力和阶级立场的制约。战争在发展过程中的本质联系的暴露程度，也对人们战争观的形成产生影响。因此，不同时代、不同阶级的人们，便有了对战争的不同看法。例如，有人认为战争是不祥之器，有人则说战争是万物之父；有人认为战争来自人及人的欲望，有人却说战争是对待尘世财产和事物的虚无状态；有人认为战争是死亡的拥抱,有人则说战争是一切事物的原始,等等。
评分著名物理学家杨振宁也是“博读”的忠实拥护者。他认为，既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。 习惯是一个人如影随形的伴侣，不同的习惯往往会形成不同的结果。纵观古今中外名人的阅读习惯，我们会惊叹阅读的方式是如此多样：一目十行型、水滴石穿型、还有“饿狼”型、“牛嚼”型等等……但无论是哪种方式，他们都去粗存精，将知识的营养吸收最大化。
评分战争观是对战争的根本看法。包括对战争起源、战争根源、战争原因、战争本质、战争性质、战争目的、战争与相关因素的内在联系、消灭战争的途径及战争与革命、战争与和平的关系等观点。它对认识和指导战争具有重要作用。战争观是战争实践在人们头脑中形成的理论观点，受人们的认识能力和阶级立场的制约。战争在发展过程中的本质联系的暴露程度，也对人们战争观的形成产生影响。因此，不同时代、不同阶级的人们，便有了对战争的不同看法。例如，有人认为战争是不祥之器，有人则说战争是万物之父；有人认为战争来自人及人的欲望，有人却说战争是对待尘世财产和事物的虚无状态；有人认为战争是死亡的拥抱,有人则说战争是一切事物的原始,等等。
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