具体描述
内容简介
《中国古代都城资料选刊：唐两京城坊考》采摭唐人文集笔记、金石碑碣、方志地记中有关唐西京长安和东京洛阳的有关资料，记叙两京宫室、苑囿、官署、街市、寺庙、渠道的分布，详实有据，且绘制多幅平面示意图，是研究唐史和两京故实的重要参考著作。《中国古代都城资料选刊：唐两京城坊考》采摭唐人文集笔记、金石碑碣、方志地记中有关唐西京长安和东京洛阳的有关资料，记叙两京宫室、苑囿、官署、街市、寺庙、渠道的分布，详实有据，且绘制多幅平面示意图，是研究唐史和两京故实的重要参考著作。用户评价
这本书的文字风格非常朴实而可靠，没有过多华丽的辞藻去渲染历史的辉煌，而是专注于用最扎实的材料来支撑论点。这正是我所欣赏的治学态度。在阅读过程中，我反复对比了书中引用的不同史料，发现作者在辨析史料真伪和解释其历史语境方面下了巨大的功夫。比如关于唐代两京的水源和漕运系统的描述，那些精确到里数和工程量的记载，让人对古人的组织能力肃然起敬。这本书的价值在于它的“不可替代性”，它汇集和梳理了大量分散在不同典籍中的关键信息，形成了一部系统性的参考工具。对于任何想要深入研究中国古代都城制度的人来说，这本书无疑是案头必备的案卷，能有效避免走入以讹传讹的误区。
评分坦白说，起初我对这类资料汇编式的书籍抱有谨慎态度，总担心会过于枯燥和学术化。然而，这本书的呈现方式却出乎意料地引人入胜。它不像是一本生硬的教科书，更像是一份经过精心整理的“历史档案”，每一篇选材都像是从历史现场直接提取出来的珍贵样本。作者在选材上的广度和深度令人称奇，从官方的营建记录到侧写民间生活的零星记载，都得到了合理的收录和归类。它强迫我们跳出“宏大叙事”，去关注城市建设中那些细微却决定性的因素。我感觉自己不仅仅是在阅读关于都城建设的资料，更是在学习一种严谨的史学研究方法，即如何从破碎的线索中重构一个完整的历史世界。
评分我花了很长时间才消化完这本书的某些章节，因为它对细节的考究达到了令人咋舌的程度。书中对不同历史时期城市格局演变的对比分析，尤其让我印象深刻。它揭示了都城选址背后的地缘政治考量，以及随着朝代更迭，权力中心如何影响城市的物理形态。这种层层递进的剖析，使得我对唐代都城的理解不再停留在“壮观”的表面印象，而是深入到其功能性、防御性以及文化象征意义的层面。书中对于坊、市、里这些基本单元的界定和变迁的梳理，逻辑性极强，帮助我彻底厘清了古代城市管理的复杂体系。阅读这本书，需要一定的耐心，但回报是丰厚的，它为你打开了一扇通往古代城市规划核心的门。
评分这本书的内容让我对中国古代的城市规划和生活方式有了全新的认识，尤其是那些宏伟的都城，每一个细节都透露着那个时代的智慧和气度。读这本书，就像是穿越时空，亲身走在长安或洛阳的朱雀大街上，感受着坊市制度下市民的日常点滴。作者的考证极为详实，对于城墙的结构、宫殿的布局，乃至坊市的划分和功能，都有着深入浅出的阐述。特别是对于唐代两京，这种双中心结构的解读，让我看到了古代政治和文化运作的复杂性。书中对考古发现和文献记载的结合运用，让那些沉睡在地下的遗迹重新焕发生机，仿佛能听到当年车水马龙的喧嚣。阅读过程中，我不断地被那些精妙的工程技术所折服，古人的动手能力和对环境的适应性，远超我的想象。
评分这本书的编排方式非常具有启发性，它不仅仅是罗列资料，更像是在构建一个三维的模型，让我们得以全景式地观察唐代都城的运作逻辑。我尤其欣赏其中对坊间生活细节的挖掘，比如不同阶层居民的居住情况、商业活动的限制与开放，这些都是构建历史场景不可或缺的砖瓦。通过对大量历史地图和文献的对照研究，作者清晰地勾勒出了城市空间与社会结构之间的深刻关联。每一次翻阅，都能发现一些先前忽略的有趣侧面，比如城市绿化、供水排水系统的设计，这些都体现了那个时代对宜居环境的追求。这本书对研究者来说无疑是一部宝库，但即便是普通历史爱好者，也能从中获得极大的阅读乐趣，因为它把生硬的考古数据，转化成了鲜活的历史叙事。
评分《唐两京城坊考》成书于嘉庆庚午(1810)，有《连筠丛书》、《畿辅丛书》刊本及商务印书馆《丛书集成初编》排印本。清代张穆又有《唐两京城坊考校补》。《藕香零拾丛书》又刊有清程鸿诏《唐两京城坊考校补记》1卷。唐代史料专著。编撰者清代徐松(1781～1848)，字星伯，大兴(今属北京)人。嘉庆十年(1805)进士。嘉庆十四年任《全唐文》馆提调兼总纂。授翰林院编修。后任湖南学政，因事获罪戍边。归授礼部主事。
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评分唐代的西京长安和东京洛阳，是当时政治和文化中心，被并称为“两京”。《唐两京城坊考》详细地记载了这两个都城的街道、市场、官署、宅第、寺庙、宫殿的形状、位置，以及某些街巷住居人民的生活面貌。为唐代文学的研究提供了重要的史料。 1 隋唐文學人物與長安坊里空間 朱玉麒 一、回到《唐兩京城坊考》的出發點——文學解讀的“地理空間觀” 唐代是中國小說文體獨立的時代，但現代意義上的小說概念似乎還不能一統唐代史傳之外的虛構類叙事作品。除了那些成熟的唐代傳奇文可以作爲小說文體的例證以外，唐代還有更爲大量的描寫歷史真實人物的筆記雜傳和釋道輔教的輪回報應之書存在。這後面的兩類主要是對魏晋“前小說”——軼事小說和志怪小說的繼承；它們未必具備後世小說文體的各種因素，但其中對人物形象的想象和故事細節的虛構，則已經遠離了實錄的文體。在這樣的意義下，以上三類作品中的人物無論是否真有其人，便都成爲藝術加工後的文學人物。本文所要探討的對象，正是在小說獨立之際這些複雜的唐代叙事作品——鑒於它們多少存在着的虛構性，爲了不過分糾纏於小說文體對這些作品的鑒定，本文使用“小說類作品”這樣的概念來包含它們。 將這些小說類作品納入到歷史文獻的研究範圍內給予關注者，徐松（1781-1848）是非常突出的例證。嘉慶十四年（1809），年僅二十九歲的學者徐松入直全唐文館任總纂官。利用編纂《全唐文》之便，他在第二年就完成了《唐兩京城坊考》的初稿。這部史料成爲當今方興未艾的兩京學、中國古都學的原始文獻，成爲研究歷史、地理、考古等學科的重要典籍。 然而這部書的本意，却是作者爲了尋找發生在唐代長安和洛陽的故事裏有趣的人物地理空間關係、爲了閱讀唐代文學篇什之際具有圖文並茂的便利而創作。他在《唐兩京城坊考序》中寫道： 古之爲學者，左圖右史，圖必與史相因也。余嗜讀《舊唐書》及唐人小說，每於言宮苑曲折、里巷歧錯，取《長安志》證之，往往得其舛誤„„作《唐兩京城坊考》，以爲吟咏唐賢篇什之助。 以長安史實和小說的閱讀興趣爲開端，《唐兩京城坊考》在長安與洛陽的城坊中羅列了作者所能收集到的大量歷史和文學人物的生活印記。在這裏，小說作爲史料的運用雖然遭到後人的詬病1 ，但他却充分把握住了唐代小說類作品一個非常重要的寫作特徵——追求作爲小說情節外殼的地名真實性，因而使虛構的作品在地理研究上具有了信史的價值。
评分《中国古代都城资料选刊：唐两京城坊考》采摭唐人文集笔记、金石碑碣、方志地记中有关唐西京长安和东京洛阳的有关资料，记叙两京宫室、苑囿、官署、街市、寺庙、渠道的分布，详实有据，且绘制多幅平面示意图，是研究唐史和两京故实的重要参考著作。★长安，西安的古称，从西周到唐代先后有十三个王朝及政权建都于长安，总计建都时间1077年，中国历史上历时最长，建都时间最早，朝代最多的古都，是中国历史上影响力最大的都城，列中国四大古都之首，是中华文明的发扬地、中华民族的摇篮、中华文化的杰出代表。是联合国教科文组织最早确定的“世界历史名城”和国务院首批国家历史文化名城之一，世界著名旅游胜地。唐长安城由外郭城、宫城、皇城3部分构成，总面积84多平方公里。外郭城平面长方形，东西长9721米，南北宽8651.7米，周长36.7公里。每面有3座城门，南面正门明德门和丹凤门为5个门道外，是都城的最高等级。宫城位于廓城北部中央，平面长方形、南北1492米，东西2820米。中部为太极宫（隋大兴宫），正殿为太极殿（隋大兴殿）。东为皇太子东宫，西为宫人所居的掖庭宫。皇城接宫城之南，有东西街7条，南北街5条，左宗庙，右社稷，并设有中央衙署及附属机构。后来，唐太宗为其父所修避暑的大明宫，唐玄宗又把自己当临淄王时的王府改扩建成了兴庆宫，三座宫殿合称“三内”。东城西城分别有东市和西市两座市场，集中了长安城的主要商业。城内有四条沟渠提供生活和环境用水。城东南角有一座人工园林----芙蓉园，园中有曲江池。唐长安城的形制是中国古代城市、尤其是都城建设的典范，在当时也影响了邻近国家的都城建设。日本国的平城京和平安京、渤海国上京龙泉府都高度效仿了长安城的规划。★洛阳，位于河南省西部，洛水之北，水之北乃谓“阳”，故名洛阳，又称洛邑、雒阳、神都，是联合国命名的世界文化名城。境内山川纵横，西靠秦岭，东临嵩岳，北依王屋山——太行山，又据黄河之险，南望伏牛山，自古便有“八关都邑，八面环山，五水绕洛城”的说法，因此得“河山拱戴，形胜甲于天下”之名，"天下之中、十省通衢”之称。洛阳是我国历史上唯一法定命名为“神都”的城市，先后有十三个朝代在洛阳建都。唐高宗永徽六年(655年)，武则天被册立为皇后。显庆二年(657年)10月，高宗“循皇后武氏之请”首次东幸洛阳，并诏改洛阳宫为东都，“洛州官吏并如雍州”，把洛阳升格到都城的地位。这是武则天迁都洛阳的第一步骤。此后的二十六年间，唐高宗李治曾九次来往于东西两都，寓居洛阳十一年。上元元年（674年）武则天以“天后”之尊开始执政。永淳元年(682年)居洛后，不复西返。唐高宗尚未东幸洛阳前，便着手修葺洛阳宫殿。显庆二年4月，他命司农少卿韦机为司农卿兼知东都营田，完葺宫苑，从而揭开了大规模的营建东都洛阳的序幕。韦机在洛阳宫原有的基础上，增建了许多宫殿设施，禁苑中修造了高山、宿羽两宫，制度壮丽；沿洛水建造了奢华无比的上阳宫，显胜一时。天授元年(690年)，武则天改唐为周，官名、官服都加以变更；洛阳城的许多名称也加以变动，改东都为神都，东都苑为神都苑。洛阳城的建设也进入了她辉煌灿烂的时代。神都洛阳增建了许多壮观的建筑物，如宫城里的万象神宫、天堂，端门外的天枢，则天门及阙等。为自己帝位的巩固，建立新秩序，迈出重要的一步。洛阳城作为中国历史上的一个重要都城，无论从城市规模与发展程度上都具有相当的典型意义，是中国都城建筑史上的一个高峰。它始筑于隋大业元年，最终完善于唐高宗、武则天时期，可以说武则天时期是洛阳都城发展史上的一个高峰。以今天考古工作者对洛阳宫城城垣发掘情况来看，认为隋唐洛阳城的兴建至少可以分为前后两期，前期为隋末唐初，下限不晚于盛唐前期，为我们了解隋末唐初至盛唐时期城垣建筑风格提供了重要的实物资料。实际上，从文献记载来看，对洛阳城的修筑与改建，唐高宗与武则天时期为最重要的历史时期，虽然说隋唐洛阳城建于隋末，但至唐初，"废弃不用"，高宗显庆元年始更为东都，以后"又命司农少卿韦机更加营造。永昌中，遂改为神都，渐加营构，宫室、百司、市里、郛郭，于是备矣"。因此研究武则天时期的洛阳城市建设对于我们了解洛阳城市建设史具有重要意义，对于考古工作者有针对性的实地发掘也能够提供文献上的佐证。
评分《唐两京城坊考》分5卷；卷一至卷四为西京,附有外郭城、三苑、宫城、皇城、大明宫、兴庆宫六图；卷五为东都,附有外郭城、苑、宫城皇城、上阳宫四图据作者自序说，己巳之岁(1809)，奉诏纂辑唐文，从《永乐大典》中得到宋敏求（次道）的《河南志图》，于是以宋氏《长安志》为主,采集金石传记,合以程大昌、李好问的《长安图》，分门别里，条举宫殿苑亭，公私廨宅,博征史书典籍,笺释考证于下，作为“吟咏唐贤篇什之助”。李慈铭称此书“考证精密，古色盎然”（《越缦堂读书记》），决非溢美之词。日人平冈武夫《长安与洛阳》一书中说它是“关于长安与洛阳的资料具有绝对权威而集大成的书籍”。但此书仍有史料上的遗漏和错误，如徐氏从《永乐大典》中所摹抄的《河南志图》，据缪荃孙的考证，乃是元代人修撰的《元河南志》，而被徐氏错认为“次道旧帙”。
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评分“学知识仿佛牛吃草，有时需要反刍才能真理解，当年想不明白学目录学和目录学史究竟有什么意义，直到自己去翻检古书才知道这门学问让人能够迅速查找资料，直到自己研究学术思想史才觉察目录学是所谓的‘辩章学术，考镜源流’之门，这并不是一句空话；当年总觉得学校勘学，真是繁琐餖飣，要到自己去摸那些没有人整理过的简帛文献和线装书，才知道这种比西方‘细读’还‘细读’的方法，实在是在古典中发现新知的入门手段；当年觉得文字音韵训诂之学枯燥乏味，也是到了阅历较多，才知道那时即使只学得一知半解，如今也不知不觉成为判断学术的本钱”。读《隋书-牛宏传》，宏论图书五厄，有感于是，又参览近人余嘉锡《目录学发微》，粗考经籍之志，又益之以四，略总于下：
评分儿子喜欢。
评分付了不少地图作参考，看得出出版社出得很用心。这套书很值得收藏，只可惜找不全了
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