社会理论的定位（第2版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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提姆·梅伊，詹森·L·鲍威尔 著

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• 社会理论
• 社会学
• 理论方法
• 学术著作
• 高等教育
• 社会思想
• 学科建设
• 经典理论
• 学术研究
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出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300173306

版次：2

商品编码：11260830

包装：平装

开本：16开

用纸：胶版纸

正文语种：中文

编辑推荐

　　《社会理论的定位（第2版）》把各种社会理论及其主张和研究的主题，放入其原来所处的背景中去讨论。我们认为，只有通过检验各种社会理论为理解社会世界而预设的、被视若当然的那些假定，探讨它们所依据的基础和所持有的主张，以及它们对于社会世界的结构动力学和人的能动性的地位的看法，才能明智地利用这些社会理论，并获得丰富的成果。对于确立社会科学的理解框架，对于理解人类行动以及人们的各种社会过程之间是如何通过竞争以及商谈而达成的，对于理解从宏观到微观、从个人到社会的各个层次上发生的社会关系之间的相互作用，社会理论都十分关键。

内容简介

　　《社会理论的定位（第2版）》描述了社会理论的历史开端，探讨了社会理论在启蒙运动过程中的发展，追溯了诠释学等七大哲学与社会思想传统，围绕能动性、社会自我与社会结构之间的关系这条线索，对批判理论、行动者网络理论，女性主义、结构化理论、场域理论、后现代主义等当代社会理论进行了系统的梳理，并以情感与全球化为议题，讨论了社会理论对于当下现实的适用性，进而讨论了当代社会理论的发展趋势。
　　《社会理论的定位（第2版）》主张把各种社会理论放到其所处的文化与知识背景中去定位，力图使读者能够正确地评析它们的主张及各自的优劣。

作者简介

　　提姆·梅伊 ，（Tim May）英国都市与区域可持续发展研究中心主任．现就职于美国斯坦福大学，著有《社会研究与自反性》（Social Research and Reflexivity．with Beth Perry．Sage Publications．2011）等，偏向于从哲学与社会学视角关注社会问题。 詹森．L．鲍威尔｛Jason L Powell）英国曼彻斯特城市大学社会公正与社区实践中心教授，哈佛大学客座研究员，主要研究领域为老龄化与社会政策，其关于老龄化的著述颇丰，包括《社会理论与老龄化》（Social Theory and Aging Rowman＆Littlefield Publ ishers，2005）等。

目录

导言
第一部分 社会理论的定位
第一章 社会理论的产生与发展
启蒙运动的先驱
社会：研究的客体
从意识到资本主义
道德规范与社会整合
理性化的狂飙时期
本章结论：经典思想家们留给社会理论的遗产
第二章 七大传统的重申、修正与批判
诠释学、现象学与实用主义三大哲学思想
传统的修正与批判
四大社会思想传统
本章结论：七大思想传统留给当代社会理论的遗产

第二部分 关于社会与社会生活的当代社会理论
第三章 符号互动论与日常生活表演
符号互动论的思想渊源
布鲁默的社会理论：作为符号互动的社会
修正与批判：戈夫曼关于互动秩序的探索
本章结论
第四章 作为成就的社会生活
常人方法学的产生
常人方法学的多样性
常人方法学多样性的种子
本章结论
第五章 社会关系中的社会再生产
结构化理论的思想渊源
结构化理论存在的问题
第六章 惯习、资本与场域：社会关系中的社会
布迪厄社会理论的知识渊源与形成
布迪厄理论存在的问题
本章结论
第七章 行动、网络与中介
行动者网络理论：创造者、概念与轨迹
行动者网络理论存在的问题
本章结论
第八章 批判理论的语言学转向
交往理性的领域
交往行动理论
系统从生活世界的脱耦
交往行动理论存在的问题
第九章 女性哪里去了
女性主义社会理论的形成
身体、性别与身份认同
女性主义理论存在的问题
本章结论
第十章 现代主体的塑造
米歇尔福柯：（在现代性中）反对现代性
权力与现代主体
福柯著作存在的问题
第十一章 超越现代性
后现代性的兴起与主要思想
后现代社会理论存在的问题

第三部分 社会理论的应用与实践
第十二章 社会关系中的情感
社会理论关于情感的研究
结构、情感与理性
互动、符号论与身体化
本章结论
第十三章 全球化
引言
全球化的界定
全球后果
本章结论
结论 回顾与前瞻
回顾
前瞻

参考文献
索引
译后记

前言/序言

社会理论的定位（第2版）：理解变化中的世界 在快速变迁的当今世界，理解社会现象的复杂性、识别其驱动因素，并预测其未来走向，显得尤为重要。 《社会理论的定位（第2版）》正是一本旨在为读者提供深刻洞察力的著作，它不仅梳理了社会理论的经典脉络，更着眼于当下，探讨了这些理论在理解和应对我们所处时代挑战时的适用性与局限性。本书并非枯燥的理论堆砌，而是旨在激活读者的批判性思维，引导他们以更具辨识度和系统性的视角审视社会结构、权力运作、文化变迁以及个体在其中的位置。 本书的核心目标是帮助读者建立起一套分析社会现象的理论框架。我们生活在一个信息爆炸、联系日益紧密的全球化时代，社会问题错综复杂，既有地域性的差异，又有着全球性的共鸣。从经济不平等的加剧、身份政治的兴起，到数字技术的深刻影响、环境危机的严峻挑战，这些都呼唤着更为精细和富有弹性的社会理论来解读。 《社会理论的定位（第2版）》正是基于这样的时代需求而创作，它认识到，脱离现实的理论是苍白的，而缺乏理论指导的实践则是盲目的。 本书的结构设计旨在循序渐进，引导读者从宏观到微观，从经典到前沿，逐步深入社会理论的海洋。开篇部分，我们将带领读者回顾社会思想史上的关键时刻与思想家。这并非简单的历史梳理，而是着力于呈现这些思想是如何在特定的历史语境中孕育而生，又是如何回应当时社会所面临的核心问题的。例如，我们将探讨启蒙运动的理性主义如何为现代社会的形成奠定基石，马克思对资本主义的批判如何揭示了生产关系中的内在矛盾，涂尔干对社会团结的分析如何强调了社会秩序的必要性，韦伯对理性化过程的洞察如何预示了现代官僚体制的兴起。这些经典的理论视角，如同我们分析问题的“工具箱”，虽然诞生于不同的时代，却依然为我们理解当下社会中的权力结构、意识形态冲突、社会分化等问题提供了宝贵的视角。 然而，本书的价值远不止于对经典的重温。 《社会理论的定位（第2版）》更强调理论的“定位”——即在当下的语境中，这些经典理论如何与我们正在经历的社会现实发生对话，以及它们各自能够解释哪些现象，又在哪些方面显得不足。本书将深入分析当代社会发展的新特征，例如： 全球化与地方性： 在全球资本流动、文化传播日益频繁的当下，传统国族国家边界的意义发生了怎样的变化？地方性社群如何在全球浪潮中重塑自身身份？我们该如何理解跨国资本、文化混合以及全球治理的复杂动态？ 技术革命与社会重构： 互联网、人工智能、大数据等数字技术以前所未有的速度渗透到社会生活的方方面面，它们如何重塑了我们的交往方式、权力关系、信息获取，甚至是我们对现实的感知？网络空间是否成为了新的社会场域？算法的逻辑又如何影响着社会分层和个体命运？ 身份政治与多元主义： 种族、性别、阶级、性取向等身份认同在当代的社会运动和政治博弈中扮演着越来越重要的角色。我们该如何理解身份的建构过程，以及多元身份在社会结构和权力分配中的张力？ 环境危机与可持续性： 气候变化、资源枯竭等环境问题已经不再是边缘议题，它们深刻地影响着全球的经济、政治和社会秩序。我们该如何从社会理论的角度来理解环境问题的根源，以及如何构建可持续发展的社会模式？ 后结构主义与后现代思潮： 这些思潮对宏大叙事的质疑，对权力与知识关系的解构，对主体性的反思，都为我们理解当代社会中的不确定性、碎片化以及意义的多元提供了新的视角。 为了更有效地引导读者进行理论思考，本书在内容呈现上注重理论的“辨析”与“整合”。我们不会孤立地介绍某个理论，而是会将其置于与其他理论的对话之中，呈现其思想的精髓、核心概念，以及与其他理论的联系与区别。例如，在讨论阶级理论时，我们不仅会回顾马克思的经典论述，还会探讨韦伯对阶层、地位和权力的多维度分析，以及当代学者如布尔迪厄对文化资本、社会资本和生活方式在社会分层中的作用的阐释。通过这种方式，读者可以更清晰地认识到不同理论视角下的社会图景，并学习如何根据具体的研究对象和问题，灵活地选择和运用不同的理论工具。 此外，本书还特别关注社会理论的“方法论”层面。理论不仅是解释工具，更是研究方法的指南。我们将探讨不同的社会学研究范式，如实证主义、解释主义、批判理论等，以及它们如何指导我们设计研究、收集数据和分析结果。理解理论的方法论内涵，有助于读者在进行社会研究时，更为严谨和自觉地建构自己的研究思路，避免陷入空泛的理论应用。 《社会理论的定位（第2版）》的另一重要特质在于其“前瞻性”。社会理论并非一成不变的教条，而是一个不断发展和自我更新的领域。本书将触及一些新兴的理论趋势和正在形成的学术对话，例如，关于数字人文、算法伦理、后人类主义、气候变化与社会韧性等议题的讨论。这有助于读者保持对社会理论前沿的敏感性，并为他们未来深入研究或参与相关学术讨论打下基础。 本书的语言风格力求清晰、严谨又不失可读性。我们避免使用晦涩难懂的学术术语，而是通过具体的社会现象和案例来解释抽象的理论概念。无论是对于社会学专业的学生，还是对社会问题充满好奇的普通读者，《社会理论的定位（第2版）》都将是一本值得信赖的入门读物和进阶指南。它将帮助您： 系统掌握社会理论的核心概念和主要流派。 理解经典理论在当下社会语境中的意义与局限。 培养分析复杂社会现象的理论洞察力。 学习如何运用不同的理论视角来审视和解读社会问题。 提升批判性思维能力，质疑既有观念，独立思考。 为进一步的学术研究或社会实践奠定坚实的理论基础。 总而言之，《社会理论的定位（第2版）》是一次邀请，邀请读者踏上一段探索社会奥秘的智识旅程。在这段旅程中，您将遇见伟大的思想家，学习深刻的理论洞见，更重要的是，您将学会如何以一种更有力量、更具洞察力的方式去理解和参与您所生活的这个世界。本书的目标是点亮您思想的火炬，帮助您在瞬息万变的社会图景中，找到属于自己的、清晰而坚定的理论定位。

评分☆☆☆☆☆

这本《社会理论的定位（第2版）》真是一本让人眼前一亮的著作。初捧此书，我本以为会是一本枯燥的学术专著，但深入阅读后，才发现作者对社会理论脉络的梳理和梳理，简直是大师级的呈现。它不像传统教科书那样只是罗列学派和思想家，而是巧妙地构建了一个宏大的理论图景。阅读过程中，我仿佛跟随一位经验丰富的向导，穿越了社会学思想演变的历史长河。书中的论述逻辑严密，层层递进，尤其是在解释不同理论流派之间的张力与对话时，作者的洞察力令人拍案叫绝。比如，它对结构功能主义和冲突理论的比较分析，不再是简单的对立，而是深入挖掘了它们在理解现代性危机中的互补性。这种细腻的辨析，让我对原本模糊的理论边界有了清晰的认识。这本书的价值在于，它不仅梳理了“是什么”，更重要的是，它探讨了“为什么”以及“如何”定位。它没有给我们一个标准答案，而是提供了一个强大的分析工具箱，鼓励读者带着批判性的眼光去审视当下的社会现象。对于任何想要系统性掌握社会理论核心要义的读者来说，这本厚重的著作绝对是值得反复研读的案头必备。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我之前对社会理论的理解一直停留在碎片化的阶段，零散地读过几篇经典文献，但总觉得缺乏一个整体的框架来串联起来。直到我翻开这本《社会理论的定位（第2版）》，才感觉到自己像一个迷路的人突然找到了北斗星。这本书的叙事方式非常独特，它没有采用那种平铺直叙、按时间顺序排列的传统做法，而是采取了一种更具对话性和问题导向的结构。我特别欣赏作者如何将理论的“大问题”置于核心，然后将不同的理论流派作为回应这些问题的不同尝试来呈现。这种处理方式极大地激发了我的阅读兴趣，让我不再觉得理论是遥远的、脱离现实的玄学。书中对后现代思潮的探讨尤为精彩，作者没有将其简单地归类为对宏大叙事的消解，而是深入剖析了其内在的复杂性与潜在的政治意涵。这种深入骨髓的分析，使得书中的每一章读起来都像是在参与一场思想的深度对话，而非被动接受知识的灌输。对于那些希望真正理解理论如何与现实社会互动的人来说，这本书提供了无与伦比的深度和广度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底和学术严谨性是毋庸置疑的，但更让我感到惊喜的是它在“定位”这个概念上的精妙把握。它不是仅仅介绍理论，而是着力于阐明每一种理论在特定的历史语境和社会需求下是如何“站位”的。我喜欢作者在行文中那种冷静而又不失激情的笔调，既有学者应有的客观审慎，又饱含着对人类社会命运的深切关怀。比如，在讨论福柯和布尔迪厄时，作者没有陷入无谓的学术口水战，而是清晰地指出了他们在权力、知识和文化资本理解上的关键分歧点，并进一步探讨了这些分歧点对当代社会治理研究的启示。这种高屋建瓴的比较分析，极大地提升了我的批判性思维能力。读完这本书，我发现自己看社会新闻的角度都变了，更能透过现象看到背后深层的结构性矛盾和理论基础。对于研究生阶段的学习者而言，这本书无疑是一部灯塔式的存在，它帮助我构建了坚实的理论基石，为后续的深入研究指明了方向。

评分☆☆☆☆☆

这本书的独特之处在于，它超越了传统的“介绍”层面，真正致力于“定位”——即帮助读者确立自己在社会理论谱系中的理解坐标。我最欣赏的地方在于，作者没有将社会理论视为一个封闭的知识体系，而是将其视为一个开放的、持续的争论场域。在每一章的结尾，作者都会留下一些悬而未决的问题，这些“开放性”的设置，极大地鼓励了读者进行自主的理论探索和批判性反思。我感觉自己不是在读一本固定的教材，而是在参与一场跨越时代的思想接力赛。例如，书中对全球化背景下国家理论的讨论，巧妙地引入了新自由主义和后殖民理论的视角，展示了理论如何回应新的全球结构性挑战。这种处理方式，让这本书的适用性大大增强，无论你的研究兴趣是微观互动、宏观结构还是文化批判，都能从中找到有力的理论支撑点。这是一部真正能提升读者理论素养和分析深度的里程碑式的作品。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，一开始我被这本书的厚度吓退了，担心内容会过于艰涩难懂，但阅读过程中的体验完全颠覆了我的预设。作者在处理复杂概念时，表现出了极高的清晰度和耐心。他总能找到最恰当的例子，将那些抽象的哲学思辨拉回到具体的社会场景中。比如，书中对韦伯的“理性化”过程的阐释，结合了对官僚制和现代性的案例分析，使得“铁笼”的概念不再是晦涩的术语，而是触手可及的社会现实。再者，这本书在更新方面做得非常出色，第二版显然吸纳了近些年来的理论新发展，使得整体内容保持了与时俱进的活力。它既是对经典理论的致敬，也是对前沿思潮的审慎评估。这种兼具历史纵深感和时代前瞻性的叙述策略，使得这本书的价值超越了一般的理论导论。它更像是一份活态的、不断自我修正的社会理论地图，让人在使用时能感受到思想的流动性和开放性。

评分☆☆☆☆☆

商品是否给力？快分享你的购买心得吧~都喜欢读的那一类书。都喜欢读的那一类书

评分☆☆☆☆☆

好书，很不错，正版，质量好

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

还可以吧。。。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

当然，书中具体的内容没有这么简单，作为一个严谨的学者，贾雷德不断的用考古学，生物学，历史学的证据在论证，在总结。而这又决不是一部乏味的学术著作，从它获得了1998年的普利策奖就可以看出。书中讲述的一些历史故事就让人看着绕有兴致，比如西班牙征服者皮萨罗带领一支168人的部队击败一支八万多人的印加帝国军队并俘获他们的皇帝，进而征服整个印加帝国。这实在让我初看时觉得不可思议，因为即使武装到牙齿的168个美国大兵，我也无法相信他们就有击败八万多个手里仅仅拿着长矛的土著的能力。而贾雷德则从这些不可思议中提炼出背后的原因，让我看后对这些解释也大为信服，同时让我也跟随作者思考，读到这样兼具阅读快感和思想快感的书确实让人十分兴奋。

评分☆☆☆☆☆

好书，很不错，正版，质量好

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经典著作，值得收藏，认真阅读，努力学习，很好的作品

评分☆☆☆☆☆

今使卒然而语人日：黎有君子焉。闻者必笑其妄矣。夫所谓君子者，其性直，其品端，其节坚，其材美者也。日如是而谓之君子，黎之君子万万矣。夫所谓性直，其品端，其节坚，其材美者，莫若杉也。触目皆是，而日黎无君子者，不可也。盖尝合天下而计之，有土地，有水地，有山地。土生稼穑，水长蛟龙，山茂草木。稼穑甘美，养人口体，谓之善人，草可也。蛟龙变化，不可方物，谓之豪杰，虫可也。然稼穑能养人之身，而不能范人之心，盖善人质美而未学者也。蛟龙虽灵于物，而有时为害于物，盖豪杰有才而劣者也，是皆不得为君子。君子者，莫杉若也。……至于杉，则不谓之君子，不可也。请详其说。书日：曲直作酸。木之不能有直而无曲也，明矣。杉之为木，有直无曲，一茎独上，凡共六七寻不等，有昂霄竦汉之势，无卑躬折节之形，盖严气正性之君子也；自本至末，有条不紊，破之如竹，辟之如缕，无或桀者，循脉络之自然，中匠石之绳墨，盖顺理成章之君子也；其枝或四五，或六七，皆环生，重叠而上，无参差焉，无凌猎焉，圆如盖也，尖如笔也，其叶则冬、夏不荣、落，两两相排，附枝而生，如蜈足，如凤翅，齐齐整整，均均平平，盖无偏无颇之君子也。其节小而坚，其质轻而健；君子有道不变塞.无道不变死；此物此志也。性最易长，数年合拱，二十年之外则合抱矣，四十年之外则连抱，百年之外，则皮厚苔生，愈葱茏而郁勃；君子年弥高德弥邵；此物此志也。其材则肌理细密，脂肉洁白，随其所欲，无施不可，为梁为栋，为壁为棂，为棺为器；君子小用不效，大用大效：此物此志也。而又性最耐久，入水不腐，受湿不蛀，故岩阿中偶有崩圮，杉在土中，历千百年，人掘得之，香气袭人，木色变赤，取以器用，盛饮食，虽盛夏不变味，言为贵木，言其贵无价也；此则君子而圣人也。最难致14年之前的1999年，年届34岁的我进入云南大学，从师于法人类学教授张晓辉教授，攻读法人类学博士学位。此前，法人类学对于我而言，是一门陌生而神秘的学问。是业师张晓辉教授将我导入法人类学的门槛，并使我至今仍然深刻感受到法人类学的魅力，相信还会让我终生受益。面前的这部著作是我最近十多年学习和研究法人类学心得和体会的重要总结。本书分为四章，之所以将书名定为《法人类学的理论与实践》，缘于本书实际上主要包括两部分内容：前一部分是法人类学的理论问题，包括本书的第一章和第二章，第一章主要探讨的是法人类学的基本理论，第二章笔者试图运用法人类学的基本理论和方法研究某一个具体的理论问题，也就是人们普遍关注的腐败问题；后一部分是法人类学的具体实践研究，包括本书的第三章和第四章，第三章有关清代黔东南人工林业的法人类学研究，是以我的博士论文为基础而成的，因为该博士论文，笔者曾在清水江地区进行了前后历时一年多的田野考查，其中的部分成果先后发表在权威的《民族研究》杂志，2003～2007年连续五年，笔者每年均在该杂志发表一篇有关清代黔东南人工林业法律方面的文章，构成今天日益引人注目的“清水江文书”研究成果的重要组成部分，也使本人在该领域的研究中获得了一定的知名度；第四章清水江漂流木问题的法人类学研究，则是对清水江人工林业的一个具体的环节——漂流木相关法律问题的研究。本书展现了本人在法人类学学习和研究方面的一段重要心路历程，由于笔者理论水平的限制，相信本书一定有许多不足甚至谬误，希望得到读者专家的指正。今使卒然而语人日：黎有君子焉。闻者必笑其妄矣。夫所谓君子者，其性直，其品端，其节坚，其材美者也。日如是而谓之君子，黎之君子万万矣。夫所谓性直，其品端，其节坚，其材美者，莫若杉也。触目皆是，而日黎无君子者，不可也。盖尝合天下而计之，有土地，有水地，有山地。土生稼穑，水长蛟龙，山茂草木。稼穑甘美，养人口体，谓之善人，草可也。蛟龙变化，不可方物，谓之豪杰，虫可也。然稼穑能养人之身，而不能范人之心，盖善人质美而未学者也。蛟龙虽灵于物，而有时为害于物，盖豪杰有才而劣者也，是皆不得为君子。君子者，莫杉若也。……至于杉，则不谓之君子，不可也。请详其说。书日：曲直作酸。木之不能有直而无曲也，明矣。杉之为木，有直无曲，一茎独上，凡共六七寻不等，有昂霄竦汉之势，无卑躬折节之形，盖严气正性之君子也；自本至末，有条不紊，破之如竹，辟之如缕，无或桀者，循脉络之自然，中匠石之绳墨，盖顺理成章之君子也；其枝或四五，或六七，皆环生，重叠而上，无参差焉，无凌猎焉，圆如盖也，尖如笔也，其叶则冬、夏不荣、落，两两相排，附枝而生，如蜈足，如凤翅，齐齐整整，均均平平，盖无偏无颇之君子也。其节小而坚，其质轻而健；君子有道不变塞.无道不变死；此物此志也。性最易长，数年合拱，二十年之外则合抱矣，四十年之外则连抱，百年之外，则皮厚苔生，愈葱茏而郁勃；君子年弥高德弥邵；此物此志也。其材则肌理细密，脂肉洁白，随其所欲，无施不可，为梁为栋，为壁为棂，为棺为器；君子小用不效，大用大效：此物此志也。而又性最耐久，入水不腐

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詹森．L．鲍威尔{Jason L Powell)英国曼彻斯特城市大学社会公正与社区实践中心教授，哈佛大学客座研究员，主要研究领域为老龄化与社会政策，其关于老龄化的著述颇丰，包括《社会理论与老龄化》(Social Theory and Aging Rowman＆Littlefield Publ ishers，2005)等。