東歐新馬剋思主義譯叢：經受無窮拷問的現代性 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　經過較長時間的準備，黑龍江大學齣版社將從2010年起陸續推齣“東歐新馬剋思主義譯叢”和“東歐新馬剋思主義理論研究”。作為主編，我從一開始就賦予這兩套叢書以重要的學術使命：在我國學術界全麵開啓國外馬剋思主義研究的一個新領域，即東歐新馬剋思主義研究。我自知，由於自身學術水平和研究能力的限製，以及所組織的翻譯隊伍和研究隊伍等方麵的原因，我們對這兩套叢書不能抱過高的學術期待。實際上，我對這兩套叢書的定位不是“結果”而是“開端”：自覺地、係統地“開啓”對東歐新馬剋思主義的全麵研究。

作者簡介

　　萊澤剋·科拉科夫斯基（Leszek Kolakowski），1927年齣生於波蘭拉多姆。他於1945—1950年期間在羅茲大學求學，後來進入華沙大學，1953年在那裏獲得博士學位。在華沙大學，他先是擔任助理教授，後於1959年擔任哲學係主任，1964年擔任哲學史教研室教授。與此同時，他還在波蘭科學院哲學研究所兼職多年。他還曾齣任波蘭主要哲學雜誌和其他雜誌的主編。1968年3月，由於政治原因，波蘭政府解除瞭他的大學職位。他於1968—1969年成為加拿大濛特利爾市的麥吉爾大學的訪問學者；後來在1969—1970年期間成為加利福尼亞大學伯剋利分校哲學係訪問學者。1975年，他在耶魯大學哲學係擔任訪問教授。1981—1994年，他擔任芝加哥大學社會思想委員會教授。從1970年起，他擔任牛津大學萬靈學院高級研究員，直到1995年退休。
　　萊澤剋·科拉科夫斯基寫有三十多部著作。這些以英語寫成或翻譯成英語的著作包括《馬剋思主義的主要流派》（三捲本，1978年）；《宗教》（1982年）；《柏格森》（1984年）；《鬍塞爾與確定性研究》（1976年）；《形而上學的恐怖》（1988年）；《神話的顯現》（1989年）；《經受無窮拷問的現代性》（1995年）；《上帝對我們毫無所欠：關於帕斯卡的宗教和詹森主義精神的簡評》（1995年）。他以波蘭文、法文和德文寫作，把許多哲學文本翻譯成多種不同的文字，還撰寫瞭三本關於文學人物的著作。
　　萊澤剋·科拉科夫斯基是英國皇傢學院院士、法蘭西文化學院（The Acad6mie Universelle des Culture）院士、歐洲科學院（Academia Europa）院士、巴伐利亞藝術學院（BayerischeAkademie der Ktinster）院士、美國人文與科學院外籍院士，還是國際哲學學會會員、PEN俱樂部會員、英國與波蘭哲學聯閤會會員。
　　萊澤剋·科拉科夫斯基擁有多項榮譽，1969年獲得尤茲柯夫斯基奬（Jurzykowski Prize），1977年獲得德國圖書和平奬（Friendnpreis des Deutschen Buchhandels），1981年獲得歐洲論文奬（Prix Europ6en dEssai），1982年獲得伊拉茲馬斯大奬（Praemium Erasmianum），1983年獲得麥剋阿瑟學術奬（McArthur Fellowship），1986年獲得傑弗遜奬（Jefferson Award），1993年獲得托剋維爾奬（Prix Tocqueville），1997年獲得諾尼諾奬（Premio Nonino），1988年獲得波蘭PEN俱樂部奬，以及六個榮譽（Honoris Causa）博士學位奬。

目錄

總序 全麵開啓國外馬剋思主義研究的一個新領域
中譯者序言 思想的張力
英文版序言

第一部分 論現代性、野蠻和知識分子
第一章 經受無窮拷問的現代性
第二章 尋找野蠻人：文化普遍主義的幻覺
第三章 知識分子
第四章 為什麼我們需要康德?
第五章 流亡頌

第二部分 論基督教遺産的睏境
第六章 世俗文化中神聖的報復
第七章 惡魔能被拯救嗎?
第八章 論所謂的基督教危機
第九章 去神話性的幻想
第十章 麵對啓示的哲學信仰
第十一章 從真理到真理

第三部分 論自由主義者、革命者和烏托邦主義者
第十二章 再思烏托邦之死
第十三章 政治的偶像崇拜
第十四章 開放社會的自我毒害
第十五章 政治與魔鬼
第十六章 政治中的不閤理性
第十七章 馬剋思主義與人權
第十八章 革命——一種愉快的疾病
第十九章 如何做一個保守主義一自由主義一社會主義者：一個信條

第四部分 論科學理論
第二十章 為什麼意識形態總是正確的?
第二十一章 不從事園藝的一般理論：對社會人類學、本體論、道德哲學、心理學、社會學、政治理論和許多其他科學研究領域的一個重要貢獻
第二十二章 故事的世界（Fabula mundi）和剋萊奧帕特拉的鼻子
第二十三章 肯尼迪大帝傳奇：一個新的人類學爭論
結語仇恨的教育，尊嚴的教育
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