現代印刷技術空前發達,其印製法帖逼真之程度,遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且,基於原碑帖的放大與縮小,更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此,本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者,因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構,趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說:“昔人得古刻數行,專心而學之,便可名世。”本套叢帖字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色,而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”,使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習,也增強瞭欣賞的多元性。
顔真卿,字清臣,京兆萬年人,祖籍琅琊臨沂(今山東臨沂)。玄宗開元進士,曾為平原太守,因有“顔平原”之稱。安史之亂,抗賊有功,入京曆任吏部尚書,太子太師,封魯郡開國公,故又稱“顔魯公”。其書法樸拙雄渾,大氣磅礴,自成一傢,稱為“顔體”。是繼王羲之之後對後世影響大的書法傢。
《爭座位帖》,又名《論座帖》、《與郭僕射書》。唐廣德二年(七六四)十一月,顔真卿與郭僕射之書稿。行草書。短行不計共六十八行,全文計一韆一百九十三字。真跡北宋時在長安安師文傢,曾摹刻上石,即“關中本”。原石今在陝西西安碑林,摹刻並妙,僅下真跡一等。其書與晉王羲之《蘭亭序》有“雙璧”之譽。宋米芾評此碑曰:“《爭座位帖》有篆籀氣,為顔書。字相連屬,詭異飛動,得於意外。”本次放大選用之本為朵雲軒所藏明代精拓本。
另一方麵講,他們參與現實的政治非常多,不管是評論、建言等等,非常明顯。在那個時代,他們對於自由民主有很高的信念,他們也是通過和政治相當大的互動,纔可以去維護自由民主。所以他們對當時的國民政府基本上是既有關係,又要保持距離。
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評分當然,它有很大的缺點,對史料以及很多文化層級,不可能做到很深入。我覺得研究漢學,很重要一個部分,是要取之於各種學問的長處,要有比較和寬大的視野。內心中有這樣一個前提寫齣來的,跟隻是就這個而寫齣來的東西,實際上有不同。
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