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編輯推薦
"彩色放大本中國著名碑帖"肇始於2009年，開碑帖齣版"彩色放大"之風，以"觀傳世翰墨之大雅，賞曆代經典之精妙"的特色創立瞭書法藝術齣版的新品牌。精編精印，再現國寶。近十年來，其深受書法愛好者之推崇和喜愛，屢居"開捲"書法類榜單之前列。至2018年，共齣版10集200種，為國內書法齣版之僅見。
所涉曆代書傢有王羲之、王獻之、智永、歐陽詢、陸柬之、褚遂良、李懷琳、孫過庭、賀知章、唐玄宗、張旭、顔真卿、懷素、柳公權、杜牧、高閑、楊凝式、李建中、蔡襄、黃庭堅、米芾、宋徽宗、宋高宗、吳琚、陸遊、文天祥、趙秉文、張疇齋、馮子振、趙孟頫、溥光、康裏子山、陸居仁、宋剋、解縉、祝允明、文徵明、王陽明、陳道復、董其昌、張瑞圖、傅山、王鐸、鄧石如、伊秉綬、吳讓之、趙之謙、吳昌碩等；名碑如石鼓文、石門頌、乙瑛碑、禮器碑、華山廟碑、鮮於璜碑、史晨碑、夏承碑、西狹頌、熹平石經、曹全碑、張遷碑、爨寶子碑、龍門四品、石門銘、鄭文公下碑、瘞鶴銘、張猛龍碑、張黑女墓誌、孔子廟堂碑、孟法師碑、善纔寺碑、興福寺碑、李思訓碑、多寶塔碑、顔勤禮碑、玄秘塔碑、神策軍碑等。名碑名帖齊聚，蔚為大觀，堪稱"紙上書法博物館"。
內容簡介
《彩色放大本中國著名碑帖：集字聖教序（墨皇本）》為“彩色放大本中國著名碑帖”係列之一，該係列底本好，印製精，大8開，為首次彩色放大本，並延請專傢釋文，方便讀者研究學習，尤其適閤書法愛好者對帖臨摹。《彩色放大本中國著名碑帖：集字聖教序（墨皇本）》收《彩色放大本中國著名碑帖：集字聖教序（墨皇本）》一捲，由孫寶文編。此次齣版《彩色放大本中國著名碑帖：集字聖教序（墨皇本）》選用宋拓本所謂“墨皇本”作底本，現藏於天津博物館，經清代崇恩收藏並多有題跋和批注。為彌補拓本中字跡漫漶，方便讀者臨習這一名帖，選用《彩色放大本中國著名碑帖：集字聖教序（墨皇本）》硃臥庵藏本、張應召藏本將其補齣。
作者簡介
孫寶文，原吉林文史齣版社副社長，長期緻力於中國傳統書法藝術的搜集、整理、研究，已齣版的書法碑帖類圖書包括《彩色放大本中國著名碑帖》係列、《館藏國寶墨跡》係列、《曆代拓本精華》係列等。
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用戶評價
說實話，我對碑帖的挑選很挑剔，尤其是那些流傳已久的名作，如果印刷不好，那簡直是對經典的褻瀆。這本《集字聖教序（墨皇本）(彩色放大本中國著名碑帖·第六輯)》可以說在細節處理上做到瞭極緻。墨皇本的特點是它那種沉穩、老辣的書風，通過這種高質量的放大彩色印刷，那些飛白、枯筆、濃墨的對比效果被展現得淋灕盡緻。每次翻閱，都能感受到一種撲麵而來的曆史厚重感。對於我們這些業餘愛好者來說，能接觸到這樣精良的拓本，無疑是極大的幸運。我尤其注意到，不同頁麵的墨色深淺有所不同，這說明它盡可能地還原瞭原拓的真實狀態，而不是那種韆篇一律的數碼復製品。這本書讓我對書法藝術有瞭更深層次的理解，也激發瞭我對“墨韻”的追求。
評分這本《集字聖教序（墨皇本）(彩色放大本中國著名碑帖·第六輯)》真是讓人眼前一亮！雖然我手頭已經有好幾本《聖教序》的帖，但這一本的裝幀和印刷質量實在沒話說。特彆是“彩色放大本”這幾個字，名副其實。以前臨摹的時候，總覺得有些細節看不真切，尤其是那些細微的筆鋒轉摺和墨色的濃淡變化，總覺得少瞭點原碑帖的味道。但這本的放大效果，讓那些原本模糊不清的地方變得清晰可見，仿佛真能觸摸到王羲之當年的筆觸。墨皇本的特點，在於其渾厚古樸的氣韻，配上這麼精細的印刷，簡直是享受。對於那些想深入研究碑帖的愛好者來說，這本書無疑是一個極佳的工具書，能幫助我們更準確地把握神韻。看到那些墨跡斑斑的痕跡被如此細緻地還原，讓人不禁對這位書法大傢的功力肅然起敬。希望未來能有更多這樣的精品碑帖齣版，讓傳統書法藝術得以更好地傳承下去。
評分我最近迷上瞭書法，尤其是對行書情有獨鍾，王羲之的《蘭亭集序》和《集字聖教序》自然是繞不開的經典。不過，市麵上大多數的版本要麼是影印版，清晰度堪憂，要麼是簡化版，失去瞭原有的韻味。這一本《集字聖教序（墨皇本）(彩色放大本中國著名碑帖·第六輯)》的齣現，簡直是為我這樣的初學者和進階者帶來瞭福音。它的色彩還原度非常高，能清晰地分辨齣不同字體的細微差彆。更重要的是，放大後的字帖，每一個結構、每一個筆畫的起承轉閤都展現得淋灕盡緻。我特彆喜歡它在裝幀上的用心，拿在手裏沉甸甸的，很有分量感。雖然我還沒有完全掌握其中的精髓，但光是欣賞這些精美的字跡，就已經是一種美的享受瞭。希望通過反復揣摩，我的筆法能有所精進，不再是空有其錶。
評分收藏書法碑帖對我來說是一種情懷，不僅僅是為瞭學習，更是為瞭傳承。這本《集字聖教序（墨皇本）(彩色放大本中國著名碑帖·第六輯)》在我的書房裏，絕對占有一席之地。它的“彩色放大”功能，對於那些希望研究古代書寫材料和筆法的學者來說，簡直是太友好瞭。我常常會對著那些被放大的字，去想象當時墨水在紙張上的洇開效果，那種自然形成的筆觸變化，是任何現代工具都難以模仿的。墨皇本的風格本身就帶著一種端莊與靈動並存的氣質，配閤這種高質量的印製，讓整個作品的藝術感染力倍增。它讓我看到瞭一個更加立體、更加真實的王羲之，而不是一個被簡化或過度美化的符號。每一次翻閱，都是一次心靈的洗禮，讓人沉醉其中，難以自拔。
評分對於書法學習者而言，好的碑帖是引路人。這本《集字聖教序（墨皇本）(彩色放大本中國著名碑帖·第六輯)》的質量，絕對對得起它的價格和名氣。我特彆欣賞它在細節處理上的毫不含糊，比如對“飛白”的處理，那些乾筆掃過的痕跡，在放大後依然保持瞭清晰的層次感。這對於我們模仿筆鋒的提按頓挫至關重要。墨皇本的特點之一就是其飽滿而富有張力的結構，通過這個彩色放大本，我能更清晰地感受到每一個字的重心和平衡感。它不僅僅是一本臨摹用的工具書，更像是一本藝術品鑒賞的書籍。我將其與其他版本的《聖教序》放在一起對比，更能體會到“放大”和“彩色”帶來的視覺衝擊力和學習價值。這本書的齣現，讓枯燥的臨帖過程變得更加有趣和富有啓發性。
評分書是不錯，不過版式很不清楚，可能是拓片的原因吧！
評分不錯
評分印刷可以的，就是要堅持練習啊。
評分彩色放大本中國著名碑帖：集字聖教序（墨皇本）
評分比想象的好些
評分京東的服務質量越來越好，值得信賴
評分彩色放大本中國著名碑帖：集字聖教序（墨皇本）
評分此係列印的越來越差，此本可以看看。 王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法傢，有“書聖”之稱。祖籍琅琊（今屬山東臨沂），後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。曆任秘書郞、寜遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫瞭漢魏筆風，自成一傢，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代錶作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之閤稱為“二王”。 王羲之齣身於魏晉名門琅玡王氏，他七歲就擅長書法。傳說晉帝當時要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫在一塊木闆上，再派工人雕刻。刻字者把木闆削瞭一層又一層，發現王羲之的書法墨跡一直印到木闆裏麵去瞭。他削進三分深度纔見底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分。 王羲之的《蘭亭集序》為書法傢所敬仰，被譽作“天下第一行書”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫瞭漢魏筆風，自成一傢，影響深遠。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若遊龍，榮曜鞦菊，華茂春鬆。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。”一句來贊美王羲之的書法之美。傳說王羲之小的時候苦練書法，日久，用於清洗毛筆的池塘水都變成墨色。後人評曰：“飄若遊雲，矯若驚龍”、“龍跳天門，虎臥凰閣”、“天質自然，豐神蓋代”。有關於他的成語有入木三分、東床快婿等，王羲之書風最明顯特徵是用筆細膩，結構多變。 王羲之書法影響瞭一代又一代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顔真卿、柳公權，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些曆代書法名傢對王羲之心悅誠服，因而他享有“書聖”美譽。 王羲之自幼愛習書法，由父王曠、叔父王廙啓濛。七歲善書，十二歲從父親枕中竊讀前代《筆論》。王曠善行、隸書；王廙擅長書畫，王僧虔《論書》曾評：“自過江東，右軍之前，惟廙為最，畫為晉明帝師，書為右軍法。”王羲之從小就受到王氏世傢深厚的書學熏陶。當代留美書法新秀劉鐸曾贊嘆：“好字唯之（之，王羲之）”。 王羲之早年又從衛夫人學書。衛爍，師承鍾繇，妙傳其法。她給王羲之傳授鍾繇之法、衛氏數世習書之法以及她自己釀育的書風與法門。《唐人書評》曰：“衛夫人書如插花舞女，低昂美容。又如美女登颱，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞。”今人瀋尹默分析說：“羲之從衛夫人學書，自然受到她的熏染，一遵鍾法，姿媚之習尚，亦由之而成，後來博覽秦漢以來篆隸淳古之跡，與衛夫人所傳鍾法新體有異，因而對於師傳有所不滿，這和後代書從帖學入手的，一旦看見碑版，發生瞭興趣，便欲改學，這是同樣可以理解的事。可以體會到羲之的姿媚風格和變古不盡的地方，是有深厚根源的。”（《二王法書管窺》）王羲之善於轉益多師，當他從衛夫人的書學藩籬中脫齣時，他己置身於新的曆史層而上。他曾自述這一曆史轉摺：“羲之少學衛夫人書，將謂大能；及渡江北遊名山，比見李斯、曹喜等書；又之許下，見鍾爵、梁鵠書； 又之洛下，見蔡邕《石經》三體書；又於從兄洽處，見張昶《華嶽碑》，始知學衛夫人書，徒費年月耳。……遂改本師，仍於眾碑學習焉。”從這段話可以看到王羲之不斷廣聞博取、探源明理的經曆和用心。 王羲之誌存高遠，富於創造。他學鍾繇，自能融化。鍾書尚翻，真書亦具分勢，用筆尚外拓，有飛鳥鶱騰之勢，所謂鍾傢隼尾波。王羲之心儀手追，但易翻為麯，減去分勢。用筆尚內抵，不摺而用轉，所謂右軍“一搨瓘直下”。他學張芝也是自齣機杼。唐代張懷耿曾在《書斷》中指齣這一點：“剖析張公之草，而濃縴摺衷，乃愧其精熟；損益鍾君之隸，雖運用增華，而古雅不逮，至研精體勢，則無所不工。”王羲之對張芝草書“剖析”、“摺衷”，對鍾繇隸書“損益”、“運用”，對這兩位書學大師都能“研精體勢”。瀋尹默稱揚道：王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫著葫蘆，而是要運用自己的心手，使古人為我服務，不泥於古，不背乎今。他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數融入於真行草體中去，遂形成瞭他那個時代最佳體勢，推陳齣新。這是王羲之“兼撮眾法，備成一傢”因而受人推崇的緣故。
評分非常不錯
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