利徐丛书·对于缺失的意识：一场与哈贝马斯的讨论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[德] 尤尔根·哈贝马斯 著，[德] 米夏埃尔·雷德尔，[德] 约瑟夫·施密特 编，郁喆隽 译

图书标签:

• 哲学
• 社会学
• 哈贝马斯
• 意识
• 批判理论
• 现代性
• 利徐
• 思想史
• 沟通理性
• 公共领域

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100099837

版次：1

商品编码：11283304

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 利徐丛书

开本：32开

出版时间：2013-06-01

用纸：胶版纸

页数：126

正文语种：中文

编辑推荐

　　“利徐丛书”是为纪念明末来华传教士利玛窦和明代学者徐光启而命名，他们二人为西方与中国文化的交流作出了杰出贡献。丛书以对话的方法论为研究主题，致力于不同哲学、文化与传统的文明之间在相互尊重信任的基础上的具有创意的交流，以帮助当代人共同面对全球性问题，并探讨解决问题的方案。

内容简介

　　2001年，尤尔根·哈贝马斯（Jurgen Habermas）以其德国书商和平奖获奖演说开启了与基督教教会的对话。三年之后，他与前枢机主教约瑟夫·拉辛格（JosefKadinal Ratzinger）会面。2007年，他又以“对于缺失的意识”为题与耶稣会哲学学院的哲学家们相互讨论。哈贝马斯强调：唯有当现代理性厘清了它对于宗教意识所采取的立场时，它才能自我理解。除此之外，教宗本笃十六世于雷根斯堡（Regensburg）演说中对确认宗教与理性的关系所作的表述，也是哈贝马斯论证的背景。《利徐丛书·对于缺失的意识：一场与哈贝马斯的讨论》收录了哈贝马斯的论文以及与这场论辩有关的几篇论文，而导读的部分则提供了一个关于哈贝马斯参与宗教哲学讨论的概观。

作者简介

    米歇尔？雷德（Michael Reder），慕尼黑哲学学院社会哲学与宗教哲学讲师。约瑟夫？施密特（Josef Schmidt耶稣会），在慕尼黑哲学学院工作，教授哲学神学与哲学史。 

内页插图

目录

导论：阅读哈贝马斯的中欧视角
魏明德
前言
哈贝马斯与宗教
米夏埃尔·雷德尔与约瑟夫·施密特（耶稣会）
对于缺失的意识
尤尔根·哈贝马斯
论尝试对一种关系再意识
诺贝特·布里斯科恩（耶稣会）
信仰与理性两者能在多大程度上加以区分？
米夏埃尔·雷德尔
后形而上学理性与宗教
弗里多·里肯（耶稣会）
一场只有赢家的对话
约瑟夫·施密特（耶稣会）
答辩
尤尔根·哈贝马斯
参考文献
译名对照
译后记

精彩书摘

　　从某些方面来看，后现代社会懂得通过仪式的过程调和理性与宗教，其中的效率与微妙之处远超乎我们的想象。在此举出一个我从事民族志田野调查的例子：凉山地区的彝族人正如其他少数民族一样，存在着许多治病仪式。依据职业活动的分工，道士在这里被称为“毕摩”或是“苏尼”，他们负责驱鬼。做仪式大约需要四个小时甚至更长的时间，为的是将鬼从人的身体中赶出去：吁请家族的祖灵以及“毕摩”的保护神，宰杀牲畜以慰神灵，确认带来疾病的鬼是什么名，背诵经文赶鬼，同时确保赶出去以后不再回来，然后叫唤病人的魂魄。吟诵的字句铿锵，仪式进行得相当有条理。然而有趣的是，这样的仪式聚集所有的亲人、邻人和朋友，让我们同时解读出“团体愈合”以及“回复团结”的过程，如此使得这样的团体在艰苦的环境中仍然能够继续存活。从这个角度来看，将被宰杀的动物做成食物，大家围着一起吃饭的意义格外不凡。在彝人熟知的火化葬礼中，我们同样读出从亲人过世的伤痛到团体回复团结相同的过程。
　　第二个例子：近来，我在台湾少数民族阿美族的村子工作，对于反映阿美族日常社会生活的仪式感到相当惊奇。不管是正式或非正式的仪式，仪式的类型多样而且数量丰富。长者在公开场合高歌唱出的族谱说明了他们来自高贵血统的家族如何在此落脚；在祖先遗像前每日数次摆上敬举的小米酒，告知祖先友人的来临或是忏悔自己曾犯的错误；每年举行一次丰年祭；天主教徒或是基督徒的仪式；前往墓地敬拜等等。然而，这么多样化的仪式与阿美族的“可塑性”密不可分，因为阿美族在台湾历经长期的迁移，早已培育出高度适应能力（不若其他台湾的少数民族，阿美族的祖地非常难加以定义）。
　　……

利徐丛书·对于缺失的意识：一场与哈贝马斯的讨论 在现代社会日益复杂而碎片化的语境下，我们如何理解和把握“意识”这一概念？在公共领域面临挑战，理性对话日渐稀薄的当下，人类的共识是如何形成的？而当一种“缺失”的意识悄然蔓延，它又将对我们的社会结构、个体存在以及未来的发展带来怎样的冲击？《利徐丛书·对于缺失的意识：一场与哈贝马斯的讨论》正是围绕这些深刻而迫切的议题展开的智识探索。 本书并非对特定学术著作或作者的详尽梳理，而是在一种更为广阔的哲学和理论视野下，借助当代著名思想家尤尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas）的理论框架，对“意识”的缺失及其可能后果进行一次深入的诊断与反思。哈贝马斯，这位以其“交往理性”和“公共领域”理论闻名于世的哲学家，为我们提供了一套分析现代社会沟通困境和理性可能性的有力工具。本书正是站在这个理论高地上，审视当代社会中，那些潜藏在现象之下、可能正在侵蚀我们共享理解根基的“缺失”之处。 “缺失的意识”：一个多维度的概念解读 本书所探讨的“缺失的意识”，并非简单指向某种具体的知识或技能的匮乏，而是一个更为宏观且深邃的层面。它可能体现在以下几个关键维度： 公共理性与共识的消解： 哈贝马斯的核心关切在于，现代社会如何能够通过公开的、理性的讨论来形成关于社会正义、政治合法性乃至生活方式的共识。而“缺失的意识”在此处体现为，公共领域日益被情绪化表达、信息茧房、虚假信息所裹挟，理性辩论的空间被压缩，健康的公共意见形成的机制遭到破坏。当人们不再能够基于共同的理性基础进行对话，仅仅是各抒己见，甚至相互攻击，那么我们如何期待社会能够凝聚力量，共同面对挑战？这种共识能力的缺失，是本书探讨的首要问题。 主体性与反思能力的退化： 笛卡尔式的“我思故我在”开启了主体性的时代，个体成为了认识和行动的中心。然而，在消费主义、技术异化和信息过载的浪潮中，我们是否正在经历一种主体性的危机？“缺失的意识”可能意味着个体缺乏对自身存在、动机以及所处社会环境的深刻反思能力。当人们习惯于被动接受信息，满足即时性的欲望，而丧失了批判性思考、价值判断和自我设定的能力，其主体性便可能变得空洞而脆弱。 道德共情与社会关怀的萎缩： 建立一个公正的社会，除了理性的共识，还需要一种对他人处境的理解与关怀，即道德共情。然而，在竞争日益激烈、社会流动性增加的背景下，个体的利己主义倾向可能加剧，对弱势群体的忽视，以及对社会不公的麻木，都可能成为“缺失的意识”的体现。当社会成员之间缺乏必要的道德联系和责任感，社会凝聚力便会减弱，集体行动的可能性也随之降低。 历史感与未来意识的淡漠： 对历史的深刻理解是认识当下、预见未来的基础。然而，如果历史的经验被遗忘或被选择性地扭曲，如果人们只关注眼前的利益，而对长远的发展和代际的责任缺乏意识，那么我们便可能重复过去的错误，也无法为子孙后代规划一个可持续的未来。“缺失的意识”在此处表现为一种历史感的缺失和对未来责任的淡漠。 对话哈贝马斯：理论的镜鉴与现实的映照 本书并非要简单地套用哈贝马斯的理论来解释一切，而是将哈贝马斯的思想作为一面镜子，来映照我们当前社会中“缺失的意识”这一现象。哈贝马斯关于“交往行为”（communicative action）和“系统”（system）的区分，为我们理解现代社会中理性与非理性的互动，以及社会整合的两种不同模式提供了宝贵的视角。 交往行为的理想与现实： 哈贝马斯认为，交往行为是一种旨在通过理解和协调行动的沟通方式，它以其内在的普遍有效性要求（真理、正当性、真诚性）为基础。理想的公共领域，是交往行为得以自由展开的场所，在那里，所有参与者都拥有平等的发言权，并通过理性的论证来达成共识。然而，在现实社会中，这种理想化的交往行为正面临着来自“系统”的侵蚀。经济和权力系统以其工具理性的逻辑，往往会扭曲或压制交往的逻辑，使得沟通的目的是为了操控和利益最大化，而非真诚的理解。本书将借由哈贝马斯的理论，剖析当前社会中，公共领域为何难以成为理想的交往场所，以及“缺失的意识”如何在这种扭曲的沟通模式中得以滋生和蔓延。 权力与意识形态的侵蚀： 哈贝马斯也深刻地认识到，权力结构和意识形态会对公共理性的形成构成阻碍。当某些利益集团通过掌握媒体、影响舆论，或运用其他权力手段来塑造公众意识，那么所谓的“共识”就可能是一种被建构的、非自主的意识。本书将在此框架下，探讨“缺失的意识”是如何被动的接受，或者在不知不觉中被灌输，而非通过自由的理性判断而形成的。 合法性危机与民主的挑战： 哈贝马斯认为，现代民主社会的合法性，很大程度上来源于公民的参与和对政治决策的认同。当公民的意识出现“缺失”，例如对政治过程的漠不关心，对公共事务的无能为力感，或者对政府的不信任感加剧，那么整个社会的合法性基础便会动摇。本书将借用哈贝马斯对现代民主困境的分析，来探讨“缺失的意识”如何加剧了合法性危机，并对民主制度的健康运行构成严峻挑战。 深入的反思与可能的出路 《利徐丛书·对于缺失的意识：一场与哈贝马斯的讨论》并非止步于对问题的揭示，更重要的是，它试图在此基础上，引发更深层次的反思，并勾勒出可能的出路。 重塑公共领域： 如何在后真相时代，重新激活公共领域，使其成为理性对话和共识形成的空间？这需要我们在制度设计、媒介素养教育、以及公民参与方式上进行创新。 唤醒主体性与反思能力： 在信息爆炸的时代，个体如何保持清醒的头脑，培养独立思考和批判性判断的能力？这需要我们反思教育的本质，倡导终身学习，并鼓励个体进行自我探索和价值定位。 重建道德共情与社会责任： 如何在原子化的社会中，重新建立人与人之间的联系，唤醒对弱势群体的关怀，以及对社会责任的担当？这需要我们关注社会公平，鼓励志愿服务，并倡导互助互爱的社会价值观。 回归历史与面向未来： 如何从历史的经验中吸取教训，认识到当下选择对未来的影响，并承担起代际责任？这需要我们加强历史教育，鼓励对未来进行审慎的规划，并培养可持续发展的意识。 本书并非提供一套简单的解决方案，而是力求通过一场深刻的理论对话，引导读者一同深入思考“意识”的本质，审视当下社会中“缺失”的环节，并激发我们对于如何重塑一个更具理性、更富关怀、更有远见的社会形态的探索。它邀请每一位读者，在与哈贝马斯思想的碰撞中，找到理解我们自身所处时代的关键视角，并为积极应对“缺失的意识”所带来的挑战，贡献一份属于自己的力量。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，与其说是在“看”文字，不如说是在进行一场与作者思维的“同步呼吸”。它的叙事节奏把握得非常到位，即便是在处理那些极其晦涩的哲学概念时，作者也极力避免了那种生硬的术语堆砌，而是巧妙地运用了大量的类比和场景构建，使得抽象的理论变得触手可及。我特别注意到，作者在构建论证链条时，总是非常耐心地铺陈前置条件，这使得即便是初次接触该领域知识的读者，也能跟上其逻辑的步伐而不会感到迷失。这种层层递进的讲解方式，充分体现了作者对“教学相长”这一理念的深刻理解。每当我觉得某个观点即将变得过于复杂时，作者总会适时地插入一个精辟的总结或者一个反思性的提问，像是一位高明的导师，既引导你前行，又适时地提醒你驻足审视脚下的路，这种亦师亦友的阅读体验，在学术著作中是相当罕见的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的参考系统做得极其详尽和考究，这对于任何严肃的学术研究者而言，都是一个巨大的福音。每一处引文的标注都精准无误，文献的选取范围展现了作者广博的知识储备，涵盖了从经典原著到最新的期刊论文，这种严谨的态度，为全书的论证提供了坚实的基础。更难得的是，作者似乎并不满足于仅仅罗列前人观点，而是在引注的间隙，不经意间流露出对现有研究脉络的深刻洞察和批判性梳理。每当引用一个重要学者的观点时，作者总能精准地指出其核心贡献及其潜在的局限性，这种“站在巨人肩膀上进行再创造”的能力，令人赞叹。可以说，这本书本身就是一份高质量的、精炼的阅读指南，即便暂时不深究其主旨，仅凭其引用的资源，就已经极大地拓宽了我的知识边界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格有一种独特的“内省式”气质。它不追求那种咄咄逼人的批判姿态，反而更像是一种沉静的、近乎自言自语的探寻过程。你能够明显感受到作者在每一个论断背后所付出的精神劳动和自我辩驳的痕迹。这种坦诚的态度，极大地增强了文本的说服力，因为它没有试图将自己塑造成一个无所不知的权威，而更像是一个同样在探索真理的同行者。我在阅读中，常常会因为某个观点而停下来，不是因为不理解，而是被那种深入骨髓的真诚所触动，仿佛作者正在我的脑海里进行着一场私密的、关于世界本质的对话。这种“参与感”是评估一本优秀哲学或理论著作的关键标准之一，而此书无疑在这方面表现出色，它鼓励的不是被动接受，而是主动的、批判性的共鸣。

评分☆☆☆☆☆

从整体的结构布局来看，这本书体现了一种高度的内在统一性和逻辑的螺旋上升感。它并非简单地将不同的议题线性排列，而是像一个精心编织的挂毯，每一个章节的展开都与前文的讨论紧密相连，同时又为后续的深入探讨埋下了伏笔。这种结构设计避免了知识点的碎片化，使得读者在读完全书后，能构建出一个完整、连贯的知识框架。尤其在主题的收束部分，作者展现了惊人的整合能力，将之前分散讨论的各个子议题，通过一个富有张力和启发性的结论重新凝聚起来，留下的余韵悠长。合上书本时，我的感觉不是“读完了”，而是“完成了某种必要的训练”，一种思维的拓宽感和对复杂世界的新理解油然而生，这才是真正顶尖的学术著作所应具备的特质。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳中又不失雅致的色调搭配，以及封面字体排版的匠心独运，都透着一股学术的厚重感，却又不像传统理论著作那样拒人于千里之外。我拿到手的时候，那种纸张的触感和油墨散发出的独特气味，瞬间就把我带入了一种准备进行深度思考的氛围中。它似乎在无声地宣告，这不是一本快餐式的读物，而是需要时间去细细品味的知识结晶。光是翻开扉页，看到那些严谨的注释格式和清晰的章节划分，就让人对作者在梳理复杂议题时所下的苦功深感敬佩。尤其欣赏它在排版上留出的空白区域，既保证了阅读的舒适度，也为读者在思考时进行批注留下了足够的空间，这对于我们这些习惯于在书页边角做标记的读者来说，简直是太贴心了。整体来说，从视觉和触觉的初次接触，这本书就成功地建立了一种与读者之间的“高质量对话”的预期，让人迫不及待地想要深入其内容核心。

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