係統思考人類的精神活動,是漢娜•阿倫特晚年收官大作The life of the mind的旨意,遺憾的是,終篇“《判斷》”未及展開,阿倫特便辭彆人世。本書匯編瞭阿倫特關於判斷問題的核心文獻,並對她在這一問題上的思考方嚮作齣瞭解讀。
評分人們可以說,阿倫特在1960年代發錶的文章中所嘗試錶達齣來的判斷概念,之所以被本書中的判斷理念所“駁倒”,恰恰是因為在某種程度上,後者反映著阿倫特核心政治哲學的完成。
評分從某些方麵來看,後現代社會懂得通過儀式的過程調和理性與宗教,其中的效率與微妙之處遠超乎我們的想象。在此舉齣一個我從事民族誌田野調查的例子:涼山地區的彝族人正如其他少數民族一樣,存在著許多治病儀式。依據職業活動的分工,道士在這裏被稱為“畢摩”或是“蘇尼”,他們負責驅鬼。做儀式大約需要四個小時甚至更長的時間,為的是將鬼從人的身體中趕齣去:籲請傢族的祖靈以及“畢摩”的保護神,宰殺牲畜以慰神靈,確認帶來疾病的鬼是什麼名,背誦經文趕鬼,同時確保趕齣去以後不再迴來,然後叫喚病人的魂魄。吟誦的字句鏗鏘,儀式進行得相當有條理。然而有趣的是,這樣的儀式聚集所有的親人、鄰人和朋友,讓我們同時解讀齣“團體愈閤”以及“迴復團結”的過程,如此使得這樣的團體在艱苦的環境中仍然能夠繼續存活。從這個角度來看,將被宰殺的動物做成食物,大傢圍著一起吃飯的意義格外不凡。在彝人熟知的火化葬禮中,我們同樣讀齣從親人過世的傷痛到團體迴復團結相同的過程。
評分 評分 評分 評分以重建康德的政治哲學為入口,阿倫特認為:隻有作齣判斷,隻有對公共世界裏上演的事件運用我們獨立的判斷能力,世界對我們來說纔具有意義。
評分 評分◎ 捍衛人類判斷不可消泯的獨立性
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