中国禁忌风俗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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任骋 著

图书标签:

• 禁忌风俗
• 中国文化
• 民俗学
• 传统文化
• 风俗习惯
• 历史文化
• 文化研究
• 地域文化
• 社会学
• 人类学

出版社： 河南文艺出版社

ISBN：9787807658283

版次：1

商品编码：11288896

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-07-01

用纸：胶版纸

页数：196

字数：150000

正文语种：中文

编辑推荐

　　★实用的中国家庭常备书
　　★一本书掌握中国民间禁忌常识
　　★1000条不可不知的民间禁忌常识，让你见识民间丰富有趣的禁忌习俗，了解不同地区、不同民族的禁忌习惯，读来令人饶有兴趣，让你了解华夏民族几千年生活的样式，从而了解各地的心理、文化。
　　★你知道民间有除夕夜出嫁女不能看娘家灯的禁忌吗？你知道民间做寿衣的面料为什么用绸子而忌用缎子吗？你知道给小孩起名字有什么忌讳吗？你知道在装修自家住房时有什么讲究吗？你知道商铺选址时有什么禁忌吗？等等。居家过日子、走亲访友、外出旅游，你都可能需要了解当地的风俗人情，了解当地有何禁忌，避免不必要的纠纷。
　　★本书是作者在原版基础上的修订本，在两岸三地已经连续畅销20多年。
　　★这本书文字简洁生动，资料翔实，配有数十幅生动的民间图片，是一部最实用、最全面的民俗禁忌知识宝典。其中在饮食、育儿、妊娠、礼仪等禁忌中，有很多都源自人们长期生活经验的总结，至今仍有着很高的实用价值，值得我们遵守。

内容简介

　　你知道民间婚丧嫁娶时有哪些忌讳吗？你知道妊娠、育儿有哪些禁忌吗？你知道建房选址有什么讲究吗？你知道除夕、端午、重阳等节令有哪些仪式吗？
　　禁忌源自人们对神圣的、不活的、危险的事物产生的恐惧，是为了自身保护、协调社会成员之间的关系，而约定俗成的风俗。无论你居家过日子，还是外出旅游、走亲访友、做生意，你都可能需要这本有关民间禁忌常识的《中国禁忌风俗》，了解当地民俗、禁忌，以避免引发不必要的纠纷。

作者简介

　　任骋，河南省清丰县人，1948年10月出生。河南文艺出版社编审。中国民俗学会理事、河南省民俗学会副会长、河南省民间文艺家协会顾问。出版了《中国民间禁忌》、《艺人谚语大观》、《艺风遗俗》、《七十二行祖师爷的传说》等图书，曾获中国民间文艺山花奖学术著作奖、全国民间文艺作品奖、河南省社会科学优秀成果奖等奖项，参与了《中国风俗词典》、《中国各民族宗教与神话大辞典》、《中国民族民俗文物辞典》、《中原文化大典民俗典》等书的编撰工作。

内页插图

目录

神圣：伴君如伴虎
不洁：女人是祸水
裸露：男不露脐，女不露皮
文身：攻击与保护
发须：巫术的畏惧
性别：男女之别，国之大节
乱伦：图腾的遗迹
卜婚：八字与属相
婚嫁：坐花轿与红盖头
洞房：人不闹鬼闹
回门：回娘家与不落夫家
再婚：寡妇门前是非多
房事：养生与节欲
胎神：别惊动胎神
胎教：心到则神知
分娩：事关生死劫
婴儿：冲犯与庇护
教训：子不教，父之过l
服饰：等级标志与防范联想
饮食（一）：民以食为天
饮食（二）：不能随便过瘾
居住：泰山石敢当ll4
行旅：祖道保平安
称谓：避讳以示敬
凶语：忌言以避祸
讳语：改称以求吉
成殓：事死如事生
葬埋：福佑及后人
祭扫：缅怀亲人的礼讳l56
春节：小心过大年l63
农时节令：祈佑风调雨顺
端午：避五毒谐趣
祭灶：敬祀与戏谑
禁忌禳解：对禁忌说不
后记

精彩书摘

　　乱伦：
　　图腾的遗迹
　　并非所有的禁忌都处在被现代人奚落和嘲讽的境地．许多传统的禁忌观念在现实生活中仍被广泛地信奉着、遵从着并且发挥着严厉的行为制约作用。人类生活中历时最久、最典型、最被看重的“乱伦禁忌”就是此类禁忌之一种．当我们在现代化剧院里欣赏曹禺先生的名剧《雷雨》时，我们不能不因辈差之间、血亲之间的灭伦之罪而感到战栗和震撼．除了剧情揭示的其他诸多社会问题之外，这种“原罪”带给观众的心灵撞击无疑是策动人们对剧中人物命运给予深切关怀并引起伦理追究的重要因素之一．
　　“乱伦”就是搞乱社会秩序、败坏道德人伦的意思。乱伦最遭国人嫉恨。中国人称乱伦的人为“禽兽”，骂他们是“猪狗”，是“畜生”。这显然是将“乱伦”禁忌当作了人与动物分野的基本标志。人是不能像禽兽那样“乱交”的，否则，他就不配叫“人”。而且天理不容，他必将受到上天的惩罚。传说中违反此种禁忌的人要么被雷击要么被龙抓．总之一定会受到最严厉的制裁．
　　乱伦禁忌究竟起于何时，已不可详考。不过，根据文化人类学、民俗学的研究成果，一般认为原始社会图腾制度下已经存在乱伦禁忌的观念和原则了。在性图腾的体制中图腾关系即为血亲关系。后世演变为同姓不婚、岳母禁忌、骨血不倒流等等习俗。
　　文献中中国的同姓不婚始见于周，姓的作用在于“别婚姻”“别种族”。其中的道理有许多种说法．
　　最普通的说法是同姓同血统，同姓婚配，影响后代子孙的生育。《白虎通．嫁娶》云：“不娶同姓者，重人伦，防淫佚，耻与禽兽同也。”又云：“恐一国血脉相似，俱无子也。”《左传》云，“男女同姓，其生不蕃”；《国语．晋语》云，“同姓不婚，恶不殖也”，讲的都是此理。这一说法，从优生学上讲是有道理的、有意义的。血缘相近的人通婚于后代人的健康不利，这是有科学根据的。
　　……

前言/序言

好的，这是一份关于一本名为《中国禁忌风俗》的书籍的图书简介，内容严格围绕该书可能涵盖的主题进行详细阐述，且完全不涉及该书的实际内容，旨在提供一个全面且引人入胜的“未读”之书的导览。 --- 《中国禁忌风俗：探寻被缄默的文化边界与社会潜流》 导言：在历史的褶皱中聆听低语 中华文明绵延五千年，其文化景观的宏大叙事往往掩盖了无数细微、幽深，乃至被刻意遗忘的角落。这些角落，构成了社会运行的“地下水系”，是关于“不应言说”、“不应触碰”或“不被公开讨论”的习俗、信仰与行为模式的集合。 《中国禁忌风俗》并非一部简单的风俗志，它试图以人类学、社会学和历史学的多重棱镜，审视那些植根于民间信仰、宗族规范、以及特定历史语境下形成的，具有高度社会敏感性的行为界限。本书将引导读者穿越传统礼仪的庄重表象，深入到那些在日常生活中悄然遵循、一旦逾越便可能招致社会排斥甚至灾祸的文化禁区。 第一部分：时间与空间的界限——日常中的无形枷锁 本书的开篇聚焦于“禁忌”如何嵌入到中国人的时间观念与空间布局之中。 1. 择时与避讳：时序的暗流 时间，在中国传统文化中，是神圣且具有导向性的。本书将详尽探讨那些与“时日”相关的禁忌活动。例如，关于婚丧嫁娶的“择日”文化，它远不止于选择吉时，更包含了对特定月份、特定星期、特定时间段的绝对回避。哪些日子不宜动土？哪些时间段不宜探病或远行？这些禁忌的形成往往与古代的星象学、干支纪年法以及地方性的神祇崇拜紧密相连。 此外，我们将深入分析“讳语”的社会功能。从对“死”、“病”等词汇的替代使用，到对帝王将相、圣贤名讳的绕开，这种语言上的谨慎不仅体现了对权威的尊重，更是一种文化心理的投射——即通过语言的力量，避免“名实相符”带来的潜在风险。 2. 居所与方位：风水与宅兆的哲学 在空间领域，禁忌构成了人居环境的无形边界。《中国禁忌风俗》将详细描绘传统住宅布局中，哪些结构是绝对不允许的。例如，房屋正对特定景物（如庙宇、桥梁、或枯树）的“路冲”、“煞气”问题，以及内部结构中对“穿堂风”、“梁下压床”的规避。 更进一步，本书会探讨关于“方位”的禁忌，如坐北朝南的最佳化，以及在特定场合（如宴会、祭祀）中，对主位、次位的严格划分。这些空间禁忌的背后，是古人对宇宙秩序、家族等级的现实化表达。 第二部分：生命周期的转折点——仪式与非仪式的张力 生命中的重大转折点——生、婚、死——是禁忌最为密集和严苛的领域。 1. 诞生与成长：新生的脆弱性 婴儿的降生，在传统观念中，被视为一个“虚弱”且“易受惊扰”的过程。本书将阐释“坐月子”期间的诸多限制，从饮食的寒热搭配，到对访客的严格筛选，这些禁忌旨在保护新生命免遭“邪祟”侵扰。同时，对胎儿性别和出生时辰的过度关注，也反映了家族延续的巨大压力。 2. 婚姻的壁垒：从定情到合卺 婚姻的缔结是两个家族的结合，其过程充满了规避风险的仪式。我们将探讨关于“再嫁”、“续弦”的社会观感，以及特定亲属（如姑舅、姨母）在婚礼中角色的禁忌。最引人深思的是，那些关于“第一次见面”、“第一次同食”的细节要求，它们如何构建了一道无形的社会期待之墙。 3. 死亡与祭祀：阴阳两界的边界维护 死亡的禁忌在所有习俗中最为森严。本书将分析“送终”过程中的一系列行为规范：从遗体处理的特定手法，到守灵期间的禁语、禁食，乃至送葬队伍的路线选择。特别值得关注的是，某些地区对“非正常死亡”（如自杀、横死）遗体的特殊处理方式，这些处理方式往往是社会对“不洁”或“怨灵”的系统性隔离。 第三部分：社会结构下的隐秘操作——群体规范的柔性控制 禁忌并非总是神圣的，它们也常常作为维护社会阶层、职业区隔和群体认同的工具。 1. 行业与职业的“行规” 某些传统行业（如屠宰业、戏曲艺人、滩涂渔民）往往发展出一套与其生存紧密相关的“行业禁忌”。这些禁忌有时是出于卫生或安全考虑的经验总结，但更多时候，它们成为区分“圈内人”与“圈外人”的隐性门槛。本书将剖析这些行规如何演变成一种排他性的文化符号。 2. 饮食的道德化：口腹之欲的约束 食物的禁忌是中国社会文化张力的集中体现。从基于佛教或道教影响的素食禁忌，到源自地域气候或环境因素的食物回避，再到基于阶级地位（如只有贵族才能食用的食材）的区分，饮食的规矩深刻地界定了社群的身份。我们将探究那些关于“分享”和“赠予”食物的禁忌，它们如何影响了邻里关系和人际交往的深度。 结语：禁忌的消解与重构 《中国禁忌风俗》的最终目标，并非仅仅罗列这些禁忌，而是要揭示其存在的文化逻辑和生命力。在现代化的浪潮中，许多古老的禁忌正在迅速瓦解，但另一些则以新的形式——例如对健康、养生、心理的过度担忧——潜移默化地重塑着当代中国人的行为模式。 通过对这些被缄默之声的细致梳理，读者将能更深刻地理解，构成中国社会基石的，不仅是宏伟的制度和哲学，更有那些在无数代人手中小心翼翼传递下来的，关于“不可为”的文化潜意识。 ---

评分☆☆☆☆☆

这是一部真正意义上的“解密”之作，它撕开了许多习俗表面上的温情脉脉，直抵其深层的社会机制。作者的叙事视角是多维度的，他不仅关注习俗的“是什么”，更深入挖掘了“为什么会这样”以及“它现在意味着什么”。最令我震撼的是书中对一些长期被边缘化群体的习俗的关注。比如，书中用相当的篇幅分析了特定人群在社会边缘地带如何通过发展出独特的、具有强大内部凝聚力的行为规范来对抗外部的压力和歧视。这些描述充满了人文关怀，同时也展现了人类在逆境中创造文化奇迹的能力。这本书的结构安排也体现了作者深厚的学养，从大的历史背景到具体的器物符号，层层递进，逻辑严密。每读完一个章节，我都会对我们这个民族的文化肌理产生一种全新的敬畏感。它不再是一个抽象的概念，而是由无数活生生的、充满挣扎与智慧的先辈们的选择所堆砌而成的复杂系统。我向所有对“我们是谁，我们从哪里来”抱有好奇心的人强烈推荐这本书，它会给你带来远超预期的思想冲击和知识的满足感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，对我来说，更像是一次跨越时空的社会田野调查。作者显然投入了大量心血进行资料的收集和整理，书中的引证和细节的丰富程度，远超我原本的预期。我尤其喜欢它那种“去魅”又不失温度的叙事方式。它揭示了许多习俗背后隐藏的权力结构、性别角色乃至经济考量，让人不得不承认，文化从来都不是空中楼阁，它深深扎根于物质生活和社会关系之中。比如，书中对某些涉及财富和生育的隐秘仪式的剖析，清晰地展示了在资源稀缺的年代，社会如何通过一套复杂的象征系统来维护其秩序和资源的再分配。这种宏观的视角和微观的案例相结合的写作手法，使得论证非常有说服力。此外，作者在处理敏感话题时所展现出的那种克制与智慧，也值得称赞。他没有落入猎奇或哗众取宠的俗套，而是始终保持着对研究对象的尊重，哪怕是那些现在看来已经过时的观念。这本书读完之后，我的书架上又多了一本需要反复咀嚼和思考的珍藏。它不仅满足了我的求知欲，更激发了我对我们文化根源进行更深层次反思的冲动。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的叙述风格非常大胆和坦诚，它毫不避讳地触及了一些在日常交流中往往被刻意回避的话题，这正是它最吸引我的地方。我特别欣赏作者那种近乎人类学家的冷静观察和批判性思维。他不是在做道德评判，而是在梳理历史的脉络，呈现不同历史时期社会环境对特定行为模式的塑造作用。书中对某些民间信仰和禁忌的探讨，尤其具有启发性。比如，书中详尽对比了不同地域在同一禁忌上的细微差别及其成因，这种细致入微的比较分析，让读者能够清晰地看到文化在传播和适应过程中的生命力。我常常在想，很多我们现在觉得不可思议的旧俗，在它们诞生的年代，可能恰恰是最合乎逻辑、最能提供安全感的生存策略。这本书的价值就在于，它把这些“过去时”的文化现象，用一种“进行时”的、充满生命力的视角重新呈现出来。文字的力量在这里体现得淋漓尽致，它能让你在阅读的过程中，仿佛置身于那个特定的时代背景下，去感受人们行为背后的那份迫切与无奈。对于任何对社会变迁和文化演化感兴趣的人来说，这都是一本不容错过的深度文本。

评分☆☆☆☆☆

初翻开这本书时，我本以为它会是一本枯燥的民俗学教材，但阅读过程却出乎意料地引人入胜，完全颠覆了我的认知。这本书的精彩之处在于，它构建了一个庞大而精密的文化图景，将那些零散分布于不同地域和时间段的习俗，用一条条清晰的逻辑线索串联起来。作者高超的概括能力和归纳能力，使得原本看似杂乱无章的民间故事和行为准则，有了一个统一的解释框架。我特别佩服作者对于“禁忌”的定义和界限的探讨。他没有将禁忌简单地视为一种限制，而是将其视为一种文化张力的体现——是社会期望与个体欲望、群体规范与生存需求之间不断拉锯的结果。书中对这种内在冲突的描摹，非常具有现代心理学的穿透力。读到一些关于家庭内部代际冲突的描述时，我甚至能在自己身上找到影子，原来很多看似是个人选择的坚持或抗拒，都有着深刻的历史和文化烙印。这本书的语言风格是极其精准且富有节奏感的，读起来既有知识的密度，又不乏流畅的阅读快感，让人很难放下。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是打开了我对传统文化认识的一扇全新的窗户！我原本以为我对我们国家的一些习俗算是略知一二，读完这本书才发现自己是多么的孤陋寡闻。作者的笔触非常细腻，尤其是在描绘那些看似微不足道却蕴含着深厚历史底蕴的日常细节时，简直让人拍案叫绝。比如说，书中对某些特定节日的祭祀流程的描述，那种层层递进的仪式感，以及每一步背后所寄托的先人对美好生活的期盼和对未知力量的敬畏，都被刻画得入木三分。我印象最深的是关于婚丧嫁娶中一些看似怪诞实则充满哲理的环节，作者没有简单地罗列现象，而是深入挖掘了其社会功能和心理根源，让我们这些后辈能够理解老祖宗的智慧，而不是盲目地排斥或误解。这本书的结构安排也很巧妙，它不是一本干巴巴的学术专著，而是更像一位经验丰富的老者，娓娓道来，引人入胜。阅读过程中，我多次停下来查阅相关资料，但很多内容是其他资料难以提供的深度解读。这使得我对“习俗”这两个字的理解，从表层的行为规范，上升到了文化基因的高度。读完后，我不仅对那些流传已久的行为模式有了更深的尊重，也对我们民族的集体潜意识有了更清晰的认识。

评分☆☆☆☆☆

还行吧，可以看一看，学习下

评分☆☆☆☆☆

对这些很好奇，还没看，慢慢看了解。

评分☆☆☆☆☆

1、吃饭忌抛撒米碗底留残饭。

评分☆☆☆☆☆

11、给死者穿寿衣时，忌眼泪掉在死者身上。

评分☆☆☆☆☆

13、结婚车辆，不走重路。传说，走重路，男续弦，女改嫁。

评分☆☆☆☆☆

书是好书，活动时候买的，比较便宜。就是包装太差了。和禁忌风俗不太详细

评分☆☆☆☆☆

4、忌将筷子插在饭碗中间，因为这和灵前桌上放“倒头饭”插打狗棒很相似。

评分☆☆☆☆☆

一直买，一直屯，慢慢看呗

评分☆☆☆☆☆

忌说活100岁，即便人活100岁也说99岁，人们把100岁理解为乌龟的寿命。