具體描述
內容簡介
這不是一段曆史的全景，更多的是一個純樸、執拗的知識分子的一生寫照。老人最後的追問，當年他究竟應不應該活下來？答案存在於我們心中。《季羨林代錶作係列：牛棚雜憶》已經使一個簡單的符號幻化成一個鮮活的人，印象中的這位老人不是彆人口中崇高的“大師”，而是一個有愛、有恨、會笑、會哭的老者，就像那些在公園裏常常看到的白發蒼蒼、積澱瞭歲月的悠然老人，真切而平凡。作者簡介
季羨林，山東臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學大師、語言學傢、文學傢、國學傢、佛學傢、史學傢、教育傢和社會活動傢。曆任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。目錄
自序一、緣起
二、從社教運動談起
三、1966年6月4日
四、對號入座
五、快活半年
六、自己跳齣來
七、抄傢
八、在“自絕於人民”的邊緣上
九、韆鈞一發
十、勞改的初級階段
十一、大批鬥
十二、太平莊
十三、自己親手搭起牛棚
十四、牛棚生活（一）
（一）正名
（二）我們的住處
（三）日常生活
（四）晚間訓話
（五）離奇的規定
十五、牛棚生活（二）
（六）設置特務
（七）應付外調
（八）連續批鬥
（九）1968年6月18日大批鬥
（十）棚中花絮
十六、牛棚生活（三）
（十一）特彆雅座
（十二）特彆班
（十三）東語係一個印尼語的教員
（十四）自暴自棄
（十五）“摺磨論”的小結
十七、牛棚轉移
十八、半解放
在延慶新華營
十九、完全解放
翻譯《羅摩衍那》
一個小插麯
一幕鬧劇
我的恢復組織生活
二十、餘思或反思
二十一、後記
附錄：自傳
一、理論
二、知識麵
三、外語
四、漢語
前言/序言
用戶評價
《季羨林代錶作係列：牛棚雜憶》這本書，讓我對季老的學識和人生有瞭更深的認識。雖然我還沒來得及細讀這本書，但從書名和一些零星的介紹中，我能感受到一種沉甸甸的曆史厚重感。季羨林先生，這位國學大師，他的名字本身就帶著一種令人敬仰的光環。他的著作，我相信一定蘊含著博大精深的中國傳統文化精髓，以及他對語言文字、文學、曆史、哲學等多個領域的深刻洞見。想象一下，他將自己對古籍的理解、對人生百態的觀察，以及對學術問題的思考，都融入到文字之中，那種智慧的閃光，定會令人茅塞頓開。這本書的“代錶作係列”字樣，更是讓我期待，這或許是季老一生學術精華的集結，是其思想脈絡的清晰展現。我尤其好奇，在“牛棚雜憶”這個具體的篇目中，他將如何通過個人視角，來展現那個特殊的曆史時期，又將如何在平凡的敘述中，摺射齣時代的波瀾和人性的復雜。我期待著，通過閱讀這本書，能夠更真切地觸摸到一位偉大知識分子的內心世界，學習他那種嚴謹治學、淡泊名利的態度，以及麵對艱難睏苦時所展現齣的堅韌與豁達。這本書對我來說，不僅僅是一本讀物，更是一種精神上的啓迪和學習的典範。
評分《季羨林代錶作係列：牛棚雜憶》這本書，從書名就透著一股子不尋常的味道。季羨林先生，我一直把他看作是中國文化的一個集大成者，他身上那種溫文爾雅的氣質，以及他對古典文化那種瞭然於胸的掌握，總讓我心生敬意。而“牛棚雜憶”這個詞，更是直接把我拉到瞭一個特殊的曆史語境中。我不認為這本書會是那種充滿抱怨或者激動人心的記述，以季老的性情和學養，他筆下的“雜憶”，一定蘊含著一種超然的智慧和對人生的洞察。我期待在這本書中，能看到他如何用一種平靜的、甚至是帶著一絲幽默的筆調，去記錄那些在“牛棚”中度過的歲月。也許，他會描寫那些平凡人的故事，那些在特殊時期裏，人與人之間的微妙關係，那些在睏境中依然保留的溫情。我更希望，能從中讀到他如何在這種極端環境下，依然保持著對知識的熱愛，對學術的追求，以及他如何從中汲取力量，繼續前行。這本書，對我來說，無疑是一份珍貴的精神財富，它讓我有機會窺見一位偉大的學者在曆史洪流中的真實心路曆程，感受他那份不屈不撓的品格和深邃的智慧。
評分讀《季羨林代錶作係列：牛棚雜憶》這本書，我最先聯想到的是季羨林先生那溫文爾雅、充滿智慧的形象。我曾看過他的一些訪談，他說話不疾不徐，字字珠璣，讓人感覺如沐春風，又時時被他那深刻的見解所摺服。這本書名中“牛棚雜憶”這幾個字，總讓我腦海中浮現齣一種特殊的場景：在那個物質匱乏、精神備受壓抑的年代，一位學養深厚的老人，如何在睏境中保持內心的寜靜，如何用他的筆觸去記錄那些刻骨銘心的經曆。我堅信，即便是在那樣艱難的環境下，季老一定沒有放棄對知識的追求，對人生的思考。這本書很可能不僅僅是簡單的記述，而是他用一種超脫的視角，去審視那個時代，去反思人性，去記錄那些在動蕩中依然閃耀著人性光輝的瞬間。我期待在這本書中看到他對人情冷暖的細緻描繪，對世事變遷的深刻體悟，以及他對中國傳統文化的堅守和熱愛。我相信，這不僅僅是一部個人迴憶錄，更是一幅展現特定曆史時期社會麵貌的生動畫捲，一本蘊含著豐富人生智慧和深刻哲學思考的經典之作。
評分《季羨林代錶作係列：牛棚雜憶》這本書，在我看來，絕非等閑之輩。季羨林先生的名字，在學術界和文化界，本身就代錶著一種崇高的地位和深厚的底蘊。他涉獵的領域之廣，成就之卓越，都是令人欽佩的。而“牛棚雜憶”這個書名，無疑為整本書增添瞭一層神秘而又引人遐想的色彩。我猜想，這本書必定記錄瞭季老在那個特殊時期的一些個人經曆和感悟。然而，以季老的智慧和學識，他筆下的“雜憶”，絕不會流於簡單的敘述和抱怨。我期待在書中看到他如何將個人的遭遇，置於更廣闊的曆史背景下去審視，如何在這種看似絕望的環境中，依然保持著對生活的熱愛和對知識的渴求。我尤其好奇，他將如何運用他那精妙的文字，去描繪那些復雜的人情世故，去刻畫那些在時代洪流中被扭麯或被升華的人物形象。這本書，對我而言，不僅僅是瞭解一位大師的著作，更是一次深入理解中國近代史、感受那個時代特有氛圍的絕佳機會。它可能像一麵鏡子，映照齣那個年代的艱辛，也摺射齣人性的復雜與堅韌。
評分對於《季羨林代錶作係列：牛棚雜憶》這本書，我的第一感受就是“深刻”。季羨林先生，一個如雷貫耳的名字，他留給世人的印象總是博學、儒雅，同時又帶著一種曆經滄桑的睿智。而“牛棚雜憶”這樣的標題，直接觸及瞭他人生中一段極為特殊的經曆。這讓我強烈地感受到，這本書不僅僅是簡單的文筆描繪，更蘊含著一種對曆史的深刻反思和對人生的深刻體悟。我設想，在“牛棚”這個充滿壓抑和挑戰的環境中，季老一定有過常人難以想象的艱難時刻。但是，以他強大的精神力量和深厚的學識底蘊，他定然能夠在逆境中找到慰藉，在睏頓中保持思考。我期待在這本書中，能讀到他如何用他那獨特的視角，去觀察和記錄身邊的人和事，如何在平凡的事件中挖掘齣不平凡的意義。也許，他會用一種不動聲色的筆調，寫齣人性的光輝與暗淡，寫齣時代的變遷帶來的衝擊，以及在這一切之下，知識分子所堅守的理想與尊嚴。這本書，對我來說，將是一次與大師精神對話的難得機會，一次對曆史和人生的深度探尋。
評分《牛棚雜憶》現價21.7元,原價36元,季羨林,武漢齣版社
評分谘詢熱綫：400-800-8888
評分季大師的大作，很不錯，記錄的文化大革命的點滴，以史為鏡
評分讀《牛棚雜憶》.doc 評分:4/5 2頁
評分在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。這本書叫季羨林代錶作係列牛棚雜憶是季羨林寫的最經典的作品之一。很多人都推薦的，比如主要講得是關於這不是一段曆史的全景，更多的是一個純樸、執拗的知識分子的一生寫照。老人最後的追問，當年他究竟應不應該活下來答案存在於我們心中。季羨林代錶作係列牛棚雜憶已經使一個簡單的符號幻化成一個鮮活的人，印象中的這位老人不是彆人口中崇高的大師，而是一個有愛、有恨、會笑、會哭的老者，就像那些在公園裏常常看到的白發蒼蒼、積澱瞭歲月的悠然老人，真切而平凡。。現在分享一些我不叫喜歡的內容我自己也並非例外。我的派性也並非不嚴重。但是，我自己認為，我的派性來之不易，是拼著性命換來的。運動一開始，作為一係之主，我是沒有資格同革命群眾一起參加鬧革命的。革命無罪，造反有理，這呼聲響徹神州大地，與我卻無任何正麵的關係，最初我是處在革命和造反的對象的地位上的。但是，解放前，我最厭惡政治，同國民黨沒有任何沾連。大罪名加不到我頭上來。被打成走資派和資産階級反動學術權威，是應有之義，不可避免的。這兩陣狂風一過，我又恢復瞭原形，成瞭自由民，可以混跡於革命群眾之中瞭。如果我安分守己，老老實實的話，我本可以成為一個逍遙自在的逍遙派，痛痛快快地混上幾年的。然而，幸乎不幸乎天老爺賦予瞭我一個犟勁，我敢於仗義執言。如果我身上還有點什麼值得稱揚的東西的話，那就是這一點犟勁。不管我身上有多少毛病，有這點犟勁，就頗值得自慰瞭，我這一生也就算是沒有白生瞭。我在逍遙中，冷眼旁觀，越看越覺得北大那一位炙手可熱的老佛爺倒行逆施，執掌全校財政大權，對力量微弱的對立派瘋狂鎮壓，甚至斷水斷電，縱容手下嘍囉用長矛刺殺校外來的中學生。是可忍，孰不可忍！我並不真懂什麼這路綫，那路綫，然而牛勁一發，拍案而起，毅然決然參加瞭老佛爺對立麵的那一派革命組織。老佛爺的心狠手毒是有名的。我幾乎把自己一條老命賠上。詳情書中都有敘述，我在這裏就不再囉嗦瞭。不加入一派則已，一旦加入，則派性就如大毒蛇，把我纏得緊緊的，說話行事都失去瞭理性。十年浩劫一過，天日重明但是，人們心中的派性仍然留下瞭或濃或淡的痕跡，稍不留意，就會顯露齣來。同我一起工作的同事一多
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評分我自己也並非例外。我的派性也並非不嚴重。但是，我自己認為，我的派性來之不易，是拼著性命換來的。運動一開始，作為一係之主，我是沒有資格同“革命群眾”一起參加鬧革命的。“革命無罪，造反有理”，這呼聲響徹神州大地，與我卻無任何正麵的關係，最初我是處在“革命”和“造反”的對象的地位上的。但是，解放前，我最厭惡政治，同國民黨沒有任何沾連。大罪名加不到我頭上來。被打成“走資派”和“資産階級反動學術權威”，是應有之義，不可避免的。這兩陣狂風一過，我又恢復瞭原形，成瞭自由民，可以混跡於革命群眾之中瞭。 如果我安分守己，老老實實的話，我本可以成為一個逍遙自在的逍遙派，痛痛快快地混上幾年的。然而，幸乎？不幸乎？天老爺賦予瞭我一個犟勁，我敢於仗義執言。如果我身上還有點什麼值得稱揚的東西的話，那就是這一點犟勁。不管我身上有多少毛病，有這點犟勁，就頗值得自慰瞭，我這一生也就算是沒有白生瞭。我在逍遙中，冷眼旁觀，越看越覺得北大那一位炙手可熱的“老佛爺”倒行逆施，執掌全校財政大權，對力量微弱的對立派瘋狂鎮壓，甚至斷水斷電，縱容手下嘍囉用長矛刺殺校外來的中學生。是可忍，孰不可忍！我並不真懂什麼這路綫，那路綫，然而牛勁一發，拍案而起，毅然決然參加瞭“老佛爺”對立麵的那一派“革命組織”。“老佛爺”的心狠手毒是有名的。我幾乎把自己一條老命賠上。詳情書中都有敘述，我在這裏就不再囉嗦瞭。 不加入一派則已，一旦加入，則派性就如大毒蛇，把我纏得緊緊的，說話行事都失去瞭理性。十年浩劫一過，天日重明；但是，人們心中的派性仍然留下瞭或濃或淡的痕跡，稍不留意，就會顯露齣來。同我一起工作的同事一多半是十年浩劫中的對立麵，批鬥過我，誣衊過我，審訊過我，踢打過我。他們中的許多人好像有點愧悔之意。我認為，這些人都是好同誌，同我一樣，一時糊塗油濛瞭心，乾齣瞭一些不太閤乎理性的勾當。世界上沒有不犯錯誤的人，這是大傢都承認的一個真理。如果讓這些本來是好人的人知道瞭，我抽屜裏麵藏著一部《牛棚雜憶》，他們一定會認為我是鞦後算賬派，私立黑賬，準備日後打擊報復。我的書中雖然沒有寫齣名字——我是有意這樣做的——，但是，當事人一看就知道是誰，對號入座，易如反掌。懷著這樣惴惴不安的心理，我們怎麼能同桌共事呢？為瞭避免這種尷尬局麵，所以我纔雖把書寫齣卻秘而不宣。 可是，時間已經到瞭一九九二年。許多當年被迫害的人已經如深鞦的樹葉，漸趨凋零；因為這一批人年紀老的多、宇宙間生生死死的規律是無法抗禦的，而我自己也已垂垂老矣。古人說：“俟河之清。”在我的人壽幾何兩個期待中，其中一個我無能為力，而對另一個，也就是對被迫害者的那一個，我卻是大有可為的。我自己就是一個被害者嘛。我為什麼竟傻到守株待兔專期待彆人行動而自己卻不肯動手呢？期待人不如期待自己，還是讓我自己來吧。這就是《牛棚雜憶》的産生經過。我寫文章從來不說謊話，我現在把事情的原委和盤托齣，希望對讀者會有點幫助。但是，我雖然自己已經實現瞭一個期待，對彆人的那兩個期待，我還並沒有放棄。在期待的心情下，我寫瞭這一篇序，期望我的期待能夠實現。
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