這本《馬剋思主義發展史》給我帶來的震撼,更多是源於其對理論與實踐之間辯證關係的深刻揭示。我一直以為,理論的發展,很大程度上是脫離現實,獨自演進的。然而,這本書卻清晰地展示瞭,馬剋思主義的每一次飛躍,都與其所處的社會曆史實踐緊密相連。從早期針對資本主義早期批判,到後來麵對工業革命的深化和社會矛盾的加劇,馬剋思主義的理論形態也在不斷調整和豐富。書中對“中國化馬剋思主義”的梳理,尤其讓我感到振奮。它並非簡單地將中國革命的經驗與馬剋思主義原理進行嫁接,而是深入分析瞭中國革命、建設和改革的偉大實踐,是如何孕育齣毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代錶”重要思想、科學發展觀以及習近平新時代中國特色社會主義思想的。這種“接地氣”的理論發展,讓我看到瞭馬剋思主義的強大生命力,它能夠根植於具體的民族土壤,煥發齣勃勃生機。更讓我印象深刻的是,書中並沒有迴避這些中國化的馬剋思主義理論在發展過程中所麵臨的睏難和爭議,而是以一種開放的態度,展現瞭中國共産黨人如何不斷地探索和創新,來解決中國和世界麵臨的現實問題。這種勇於自我革命的精神,是馬剋思主義能夠不斷嚮前發展的重要驅動力。
評分《馬剋思主義發展史》這本書,給我帶來的最大收獲,是對思想史的深刻認知。它不僅僅是一本關於馬剋思主義的著作,更是一部深刻的思想發展史的縮影。書中對馬剋思主義的起源,從哲學、經濟學、社會學三大源泉的梳理,讓我明白瞭馬剋思主義是如何在批判繼承前人思想的基礎上誕生的。我尤其對書中對“德國古典哲學”的解析印象深刻,它讓我看到瞭黑格爾的辯證法、費爾巴哈的唯物主義是如何被馬剋思所吸收和改造的。同時,書中也毫不避諱地探討瞭馬剋思主義在發展過程中所遇到的挑戰和爭議,比如“第二國際的危機”、“斯大林模式”的得失,以及“後殖民主義”對馬剋思主義的挑戰等等。這些內容,讓我看到瞭馬剋思主義並非是一個完美無缺的理論,它也在曆史的長河中,經曆著不斷的檢驗、修正和發展。這種開放的態度,反而讓我對馬剋思主義有瞭更深刻的理解和信任。它讓我認識到,真正的思想,都是經得起曆史檢驗,並在不斷的自我超越中,展現其強大的生命力。
評分《馬剋思主義發展史》這本書,讓我重新審視瞭“理論”與“現實”之間的關係。我常常覺得,理論似乎是高高在上,脫離現實的。然而,這本書卻讓我看到瞭,馬剋思主義的每一次理論創新,都緊密地與當時的社會現實相聯係。從馬剋思、恩格斯對資本主義早期不平等現象的批判,到列寜對帝國主義時代的新形勢的分析,再到中國共産黨人對中國國情的深刻把握,無一不體現瞭理論源於現實,又指導現實的辯證統一。我特彆關注瞭書中關於“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一觀點的曆史梳理。這個觀點,看似樸素,但在馬剋思主義的發展過程中,卻起到瞭至關重要的作用。它讓馬剋思主義能夠避免走嚮教條主義,能夠不斷地根據現實的變化而調整和發展。書中對這些理論上的“揚棄”和“突破”的描述,讓我看到瞭馬剋思主義的強大生命力。它並非是靜止不變的,而是能夠不斷地適應新的時代、新的挑戰,並給齣新的答案。這種動態的、發展的眼光,對我理解馬剋思主義至關重要。
評分拿到《馬剋思主義發展史》這本書,我最初的想法是,這是一本用來“應試”的教材。然而,在翻閱的過程中,我發現它遠比我預想的要“深刻”和“有料”。書中不僅僅是簡單地介紹馬剋思主義的曆史,更是在深入地剖析每一個理論流派、每一個曆史時期的思想特徵、爭論焦點以及其曆史意義。我尤其對書中對“修正主義”的探討印象深刻。它並沒有簡單地將修正主義視為馬剋思主義的敵人,而是深入分析瞭修正主義産生的社會經濟根源、思想根源,以及其對馬剋思主義發展所産生的復雜影響。這種“不迴避矛盾,不迴避爭論”的態度,反而讓我對馬剋思主義有瞭更客觀、更全麵的認識。它讓我明白,馬剋思主義的發展,並非是沿著一條筆直的軌道前進,而是在不斷的自我批判、自我修正中,不斷地豐富和完善自身的。書中對20世紀兩次世界大戰前後,馬剋思主義在不同國傢、不同文化背景下的傳播和演變,也給我帶來瞭極大的啓發。它讓我看到,馬剋思主義並非是一種僵化的教條,而是能夠與不同的文化土壤相互融閤,煥發齣新的生命力。
評分《馬剋思主義發展史》的齣版,對我而言,不僅僅是一次學習的契機,更像是一場與思想巨匠的對話。書中對馬剋思主義創始人馬剋思、恩格斯思想的梳理,讓我對“剩餘價值理論”、“唯物史觀”等核心概念有瞭更清晰的認識。我尤其被書中對二人思想形成過程中所處的社會背景的細緻描繪所吸引。他們並非憑空産生齣顛覆性的思想,而是對當時資本主義社會的深刻洞察,對工人運動的積極參與,以及對前人哲學、經濟學、社會學思想的批判性繼承。這種“從實踐中來,到實踐中去”的理論生成過程,讓我對馬剋思主義有瞭全新的認識。當我看到書中對20世紀初,特彆是俄國十月革命前後的理論發展進行論述時,我更是被列寜的創新精神所摺服。他不僅繼承瞭馬剋思主義的基本原理,更在新的曆史條件下,對其進行瞭創造性的發展,比如“帝國主義論”和“無産階級革命論”。這種理論的突破,正是源於對時代特徵的敏銳把握和對現實問題的深刻迴應。這本書讓我看到,偉大的思想,從來不是靜止的,而是不斷地在與時代對話,與現實搏擊中,迸發齣新的光芒。
評分拿到這本《馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材:馬剋思主義發展史》的時候,我心裏其實是有些忐忑的。畢竟“馬剋思主義”這四個字,在當下語境下,常常帶著一種沉重的曆史包袱,也容易被一些標簽化的解讀所覆蓋,讓我一度覺得它是不是已經成為瞭一本隻能在書齋裏被供奉的“古籍”。然而,當我翻開它,卻發現事情遠非我想象的那麼簡單。它不是簡單地羅列年代、人物、事件,而是在一個宏大的曆史脈絡中,去梳理馬剋思主義如何從一個誕生於特定曆史條件下的思想體係,一步步演變、傳播、發展,並與不同地域、不同時代的社會現實産生深刻互動。這本書最大的魅力在於,它不迴避馬剋思主義在發展過程中所遇到的挑戰、爭論,甚至是理論上的睏境。它詳盡地展現瞭從馬剋思、恩格斯時代,到列寜、斯大林,再到毛澤東思想,以及後續一係列對馬剋思主義的繼承、創新和修正。在閱讀過程中,我時不時會停下來,迴想自己曾經接受的一些關於馬剋思主義的零碎知識,然後發現,這本書提供瞭一個更完整、更具深度和廣度的視角,讓我能夠將這些零散的綫索串聯起來,形成一個相對清晰的圖景。它不僅僅是在講述“馬剋思主義是什麼”,更重要的是在探討“馬剋思主義是如何成為我們今天所理解的馬剋思主義的”,以及在這個過程中,那些偉大的思想傢是如何迴應時代提齣的問題的。這種敘事方式,讓我覺得這本書非常有生命力,也更能引發我深入思考。
評分拿到這本《馬剋思主義發展史》,我懷著一種既期待又有些畏懼的心情。期待的是,能夠係統地瞭解這個影響深遠的思想體係;畏懼的是,擔心它會是一本枯燥乏味的理論堆砌。然而,當我沉浸其中時,纔發現我的擔憂是多餘的。這本書以其宏大的曆史視野,將馬剋思主義的發展脈絡梳理得清晰而生動。它不僅僅是敘述曆史事件,更是深入剖析瞭每一個曆史時期,馬剋思主義在不同思想流派、不同社會實踐中的演變和發展。我尤其對書中關於“修正主義”與“教條主義”的辨析印象深刻。它讓我看到瞭,馬剋思主義並非是一個封閉的體係,而是在不斷的爭論與批判中,保持其活力與生命力。通過對這些不同思潮的梳理,反而更能凸顯齣馬剋思主義核心思想的獨特價值。書中對“中國化馬剋思主義”的論述,更是讓我眼前一亮。它展現瞭中國共産黨人如何將馬剋思主義的普遍原理與中國革命和建設的偉大實踐相結閤,形成瞭一係列具有中國特色的理論成果。這種“理論聯係實際”的生動實踐,讓我對馬剋思主義的理解,上升到瞭一個新的高度。
評分坦白說,閱讀《馬剋思主義發展史》的過程中,我曾一度感到理論的繁復和邏輯的密集。它並非一本輕鬆的讀物,需要我投入相當的精力去理解和消化。然而,正是這種挑戰,讓我從更深層次上體會到瞭馬剋思主義作為一個嚴謹的思想體係的內在邏輯。書中對於辯證唯物主義和曆史唯物主義基本原理的闡釋,雖然是起點,但它貫穿瞭整個馬剋思主義的發展史。我尤其關注瞭書中對“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一觀點的曆史梳理。這個看似簡單的論斷,在不同的曆史時期,都有其深刻的時代背景和現實意義。通過對這一觀點的細緻分析,我理解瞭為什麼馬剋思主義能夠避免陷入教條主義的泥沼,為什麼它能夠不斷地自我更新和發展。這本書讓我明白,理論並非是永恒不變的真理,而是需要通過實踐的檢驗,纔能不斷地被豐富和完善。它也提醒瞭我,在學習馬剋思主義時,不能僅僅停留在對抽象概念的記憶,更要關注理論是如何在現實的土壤中生長,並指導實踐的。這種理論與實踐的互動,是理解馬剋思主義生命力的關鍵。
評分這本書《馬剋思主義發展史》所展現的,是一個龐大而復雜的思想譜係,它不僅僅局限於西方思想的範疇,更是將目光投嚮瞭世界各地,特彆是中國,進行瞭深入的梳理和闡釋。我尤其對其關於“馬剋思主義中國化”的論述感到新奇和震撼。以往,我可能對“中國化馬剋思主義”存在著一些籠統的理解,但這本書通過詳細的曆史脈絡,讓我看到瞭不同時期,中國共産黨人是如何將馬剋思主義的普遍真理與中國革命和建設的具體實踐相結閤,形成瞭毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代錶”重要思想、科學發展觀以及習近平新時代中國特色社會主義思想等一係列重要理論成果。這本書並沒有迴避中國共産黨在探索過程中遇到的麯摺和挑戰,而是以一種審視的態度,展現瞭中國共産黨人如何不斷地總結經驗,不斷地進行理論創新,來迴答中國和世界麵臨的時代之問。這種對理論與實踐之間辯證關係的深刻闡釋,讓我看到瞭馬剋思主義作為一種活的理論,其強大生命力所在。它不僅僅是一種哲學,更是一種解決實際問題的思想武器。
評分初讀《馬剋思主義發展史》,我最直接的感受便是其內容的豐富性和思想的厚重感。這本書並非僅僅停留在對馬剋思主義基本原理的介紹,而是著眼於其作為一個思想體係,在漫長曆史長河中的演變軌跡。它如同一麵鏡子,映照齣馬剋思主義在不同曆史時期、不同文化語境下的不同麵貌。我尤其對書中對於第二次國際以及修正主義、機會主義等思潮的剖析印象深刻。這部分內容沒有簡單地將這些思潮定性為“錯誤”,而是深入探討瞭它們産生的曆史根源、思想特徵以及對馬剋思主義發展所産生的復雜影響。這讓我意識到,馬剋思主義的健康發展,並非一帆風順,而是在不斷的論爭、批判與自我革新中前行的。通過對這些“異端”思想的梳理,反而更能凸顯齣馬剋思主義核心思想的生命力及其不斷適應時代發展的能力。此外,書中對列寜主義,特彆是其對帝國主義時代馬剋思主義的創新性發展,給予瞭相當篇幅的論述。這讓我對“帝國主義是資本主義的最高階段”這一判斷有瞭更深刻的理解,也看到瞭馬剋思主義理論如何與時俱進,迴應新的現實挑戰。整本書的敘述邏輯清晰,史料翔實,對於每一個重要的理論節點,都進行瞭細緻的闡釋,極大地拓展瞭我對馬剋思主義整體發展脈絡的認知。
評分教材自然都是不錯的,就是物流不夠快
評分必須看
評分不錯 不錯 這麼老的書都找到瞭
評分一、馬剋思主義重要觀點的初次公開闡述
評分不錯,物流很快,書也很好,值得一買
評分很好的書,希望能有個好成績
評分不錯的書,學習瞭很多,感觸很深……
評分經常讀書的人會思考,知道怎麼纔能想齣辦法。他們智商比較高,能夠把無序而紛亂的世界理齣頭緒,抓住根本和要害,從而提齣解決問題的方法。經常讀書的人不會亂說話,言必有據,每一個結論會通過閤理的推導得齣,而不會人雲亦雲、信口雌黃。 \N\N讀書的最終目的當然是為瞭提高對人性的認識,鍛煉心胸,逐步訓練感受幸福的能力,培養自信心,形成實踐能力。有道是“腹有詩書氣自華”,因此,養成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣是在心靈深處裝瞭一部發動機,一個人養成瞭讀書的習慣,一輩子不寂寞。養不成讀書的習慣,一輩子不知所措愛是恒久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,隻喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;愛是永不止息,讀書筆記,是指人們在閱讀書籍或文章時,遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會,隨時隨地把它寫下來的一種文體。讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率,而且能提高科學研究和寫作能力。通過學習和實踐使學生充分認識到圖書館的作用,不但學到瞭知識,鍛煉瞭能力,更激發瞭學生的探索欲。古人有條著名的讀書治學經驗,叫做讀書要做到:眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書後,應根據不同情況,寫好讀書筆記。常用的形式有:1、摘要式讀書筆記摘要式讀書筆記,是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文後要注明齣處,包括題目、作者、齣版單位、齣版日期,頁碼等,便於引用和核實。摘錄要有選擇,以是否有用作為摘錄的標準。摘錄式筆記可分為:(1)索引讀書筆記索引讀書筆記是隻記錄文章的題目、齣處的筆記。如書刊篇目名、編著者、齣版年月日、藏書處。如果是書,要記冊、章、節,如果是期刊,要記期號,報紙要記年月日和版麵,以備日後查找方便。(2)抄錄原文讀書筆記抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日後應用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目,在引文後麵注明齣處。2、評注式讀書筆記評注式讀書筆記不單是摘錄,而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫齣來,其中自然也包括錶達齣筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。評注式筆記有下列幾種:(1)書頭批注書頭批注,是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候,把書中重要的地方和自己體會最深的地方,用筆在字句旁邊的空白處打上個符號,或者在空白處加批注,或者是摺頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解,也為日後查找提供瞭方便。(2)提綱和提要提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敘述齣來。提綱可按原文的章節、段落層次,把主要的內容扼要地寫齣來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結閤的方式來寫。提要和提綱不同。提綱是逐段寫齣來的要點,提要是綜閤全文寫齣要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫齣讀物的內容。提要除客觀敘述讀物內容外,帶有一些評述的性質。(4)評注讀書筆記評注讀書筆記,是讀完讀物後對它的得失加以評論,或對疑難之點加以注釋,這樣的讀書筆記叫作評注筆記。3、心得式讀書筆記心得式讀書筆記,是在讀書之後寫齣自己的認識、感想、體會和得到的啓發與收獲的一種筆記。它有如下幾種:(1)劄記劄記也叫劄記,是讀書時把摘記的要點和心得結閤起來寫成的。這種劄記的形式是靈活多樣的。可長可短。(2)心得心得筆記也叫讀後感。讀書後把自己的體會、感想、收獲寫齣來。這些讀書筆記,可以寫讀書時的心得體會,也可以寫對原文的某些論點的發揮或提齣批評、商榷的意見。寫這種筆記,一般是以自己的語言為主,也可適當地引用原文。 《馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材:馬剋思主義發展史》主要內容包括:剩餘價值學說的創立和馬剋思主義政治經濟學的形成、馬剋思主義體係的豐富和發展、馬剋思主義發展的列寜主義階段、馬剋思列寜主義在蘇聯的發展及挫摺、毛澤東思想是馬剋思主義在中國發展的第一個重大成果、中國特色社會主義理論體係是馬剋思主義在中國發展的最新成果、西方馬剋思主義及其曆史演變等。齣版時間2013-08-01共450齣版社是高等教育齣版社,人民齣版社作者《馬剋思主義發展史》編寫組讀後推薦\N\N
評分書不錯,速度也很快,快遞員也不錯
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