…… 百年三萬六韆日,一日須飲三百杯。 《襄陽歌》
評分人生得意須盡歡,莫使金樽空對月
評分第一輯全買瞭,纔買第二輯的,但印刷有點模糊,明顯沒有第一輯做得好
評分人生有酒須盡歡,莫使金樽空對月.
評分宋楊齊賢注、元蕭士贇補注《分類補注李太白詩》二十五捲,為現存李白集中最早的注釋本。在為數不多的李白集注本中,不僅最為古老,而且有“詳贍”之譽。《宋元閩刻精華(第2輯):元刊李太白詩(套裝共8冊)》以其對李白研究提供瞭豐富資料,而一直保持著不朽的聲譽。而福建建安餘氏勤有堂作為元代著名的書坊,它刻印的《分類補注李太白詩》,是目前發現的刊印李白詩集中較早的刊本之一。
評分 評分李白常以仲尼自居:“君看我纔能,何如魯仲尼”。一方麵是對自己的纔華的高度自信,另一方麵恰可見齣他受儒傢入世思想影響之深。學者們作齣上述結論的依據,大體根源與此。然李白自己似乎並未在儒道之間顯現齣明確的傾嚮性。“仲尼欲赴海,吾主之流沙”,顯然二者並舉,並無先後。李白齣川時說:“以為士生則桑弧蓬矢射乎四方,故知大丈夫必有四方之誌,乃仗劍去國,辭傢遠遊……使寰區大定,海縣清一”到此為止似乎該算是儒傢的思想。但與此幾乎同時的詩中又說:“明朝散發弄扁舟”。
評分一直以來,學界慣例般地認為李白終其一生努力卻悲劇告終,都是因瞭他的青春的詩人氣質和盛唐的勝利。他的失敗也是因為他缺乏政治智慧,天真地希望能夠得到明君的賞識以至“東山起濟”。這些觀點看起來似乎很有道理,很說得通——這是文人的通病嘛。於是學人們不經論證,就站在這個話語前提之下討論李白。不客氣的說,乃是一葉嶂目,不見泰山。這不移之論,其實很站不住腳!
評分人生有酒須盡歡,莫使金樽空對月.
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