再譬如说,由于审美文化类型的包罗万象、层出不穷,在中国审美文化史的总体把握中对于这一块无法一一细说,所以总是显得片光吉羽、浮光掠影,这是令人遗憾的。这一缺憾必须由对于具体样式、品种和类别的专门研究来弥补。例如专门的彩陶文化研究、青铜文化研究、汉画像研究、元青瓷研究、明清家具研究、江南园林研究等等,至今这种对于审美文化类型的专门研究不是太多,而是太少,需要大力提倡,这就为中国审美文化史研究打开了一个无限开阔的空间。当然这种个案研究仍须有深层理念的贯穿和统合,方能发挥美学史研究的长项,否则且不说别的,就说专业知识、行业技能,也可能都远远赶不上其中任何一个行当的专家。
评分一、按照自然时间顺序,将各种审美文化现象进行排列组合,分别给予阐释、分析和论证。一般的写法就是按照先秦、两汉、魏晋、隋、唐、宋、元、明、清的顺序进行铺排,以上论列的几种中国审美文化史著作基本上都是采取这一写法。
评分二、按照文化层次来展开论述。一般将文化分为器物、制度、观念三个层次,这也为审美文化的分层提供了一个基本框架。但是也有变通处理,对文化的层次作了一些重新分类,例如陈炎将影响审美文化这种民族“情感方式”的主要因素分为“生产方式”、“生活方式”、“信仰方式”、“思维方式”等四个方面。周来祥将审美文化分为五大内容:一是历代重要的美学家、美学著作的美学思想,这是理性形态的审美文化;二是各种类型的文学艺术现象,这是典型的感性形态的审美文化;三是人类生产、生活等物质性文化中包含审美因素的文化;四是人类社会生活的节庆文化、风尚习俗文化中的审美情趣;五是富有审美性的典章制度和伦理政治文化等其他人类文化。
评分三、按照文化类型进行具体论述。历史上曾经出现过不可胜数的文化样式、品种和类别,如绘画、雕塑、音乐、舞蹈、诗歌、散文、小说、戏剧、电影、电视、书法、篆刻、建筑等等,如果往下细分的话,那就会展现为一个海量的文化类型。不用说,任何一部审美文化史都不可能离开对于这些具体的文化类型的描述和例示。
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评分一、按照自然时间顺序,将各种审美文化现象进行排列组合,分别给予阐释、分析和论证。一般的写法就是按照先秦、两汉、魏晋、隋、唐、宋、元、明、清的顺序进行铺排,以上论列的几种中国审美文化史著作基本上都是采取这一写法。
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