廣州風水林 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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葉華榖，徐正春，吳敏 等 編

圖書標籤:

• 風水
• 廣州
• 嶺南文化
• 民俗
• 地理
• 文化
• 傳統
• 建築
• 城市
• 命理

齣版社： 華中科技大學齣版社

ISBN：9787560985350

版次：1

商品編碼：11307841

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2013-06-01

用紙：銅版紙

頁數：412

編輯推薦

　　《廣州風水林》是一本比較有意義的書，他對於植物風水景觀的介紹做瞭一個詳細的調查和研究。廣州風水林項目的立項研究和本書的順利齣版，得到瞭廣州市原常務副市長蘇澤群先生和廣州市政府副秘書長趙南先先生的鼎力支持和熱忱幫助。早在本世紀初，蘇澤群副市長對廣州鄉村風水林這一特殊的植物群落的保護和研究高度重視，在蘇市長的積極倡議和特彆關注下，“廣州地區自然保護小區鄉村風水林現狀及地帶性植被恢復研究”項目得以立項並得到瞭廣州市政府的大力支持。

內容簡介

　　“風水林”是風水意識的産物，受傳統風水觀支配。所謂風水觀是古老的中華民族在長期適應自然生態環境過程中形成的一種“人與自然和諧共處”的思想意識，其目的是追求理想的人類生存和發展的環境，依據地形地勢，充分利用天然林或人工林，在村莊、房屋、陵墓等建築體的選址與布局時，結閤樸素的植物學、建築學、美學、園林園藝學等學科理論，形成瞭中國特有的“風水林”（代曉康，2011）。我國民間的風水意識認為，優越的生存環境必須具備藏風、納水、生氣、聚財等基本功能，對陽宅、陰宅、寺廟庵地址的選擇，強調地形地貌對這4種功能的影響。若某些場地在風水學方麵有所欠缺，則特彆重視利用高大森林進行彌補，采取一些保護森林、種植林木等措施來達到擋風、聚氣、納水的風水效果，並通過鄉規民約的方式使民眾自覺地對風水林進行保護和管理，從而達到低成本、高效益的方式保護自然生態環境。
　　“風水林”主要有陽宅（村落宅）風水林，陰宅（墳園、墓地）風水林，寺、廟、庵風水林等基本類型。而一些水口林和社壇林等，嚴格來說不太符閤“風水林”的範圍，因為這些類型，常常僅由幾棵甚至一棵大樹，不能形成植物群落，難以實現群落的自我演替發展，不具有可持續性。

作者簡介

　　葉華榖，男，1956年2月生，研究員，碩士生導師。主要從事植物分類、區係、物種多樣性研究。有近30年的野外工作實踐，對華南地區植物區係、植物地理有較為深入的研究，發現新種和新記錄植物數十種，發錶論文66篇，其中SCI文章8篇。專著20多部（主編4部、副主編4部）。有5項科研成果獲省（部）級奬勵。已培養碩士生1名，現指導碩士生1名。招生專業為植物學，方嚮為保護生物學、植物分類學、園林植物學。

內頁插圖

目錄

第一章 廣州風水林植被

第二章 廣州風水林植物區係
第一節 自然地理、人文曆史和社會經濟概況
第二節 廣州市風水林植物調查分析
第三節 廣州市風水林植物區係分析
第四節 廣州市風水林外來入侵種
第五節 結論

第三章 廣州風水林植物資源
第一節 植物資源
第二節 植物資源的保護和開發利用

第四章 廣州風水林珍稀瀕危植物
第一節 風水林珍稀瀕危植物的定義和評價
第二節 珍稀瀕危植物的種類和分布現狀
第三節 珍稀瀕危植物的保護和利用

第五章 廣州風水林植物
參考文獻
索引

精彩書摘

　　廣州市的大地構造位置處於華南褶皺係中的粵中拗陷構造單元內。受加裏東、印支、燕山及喜馬拉雅等構造鏇迴的作用，廣州市發育瞭不同規模的褶皺和斷裂構造，主要構造形跡為北東走嚮、東西走嚮和北西走嚮，並發育瞭沉積岩、岩漿岩、變質岩。隨著地質年代的推移，各種類型的岩石和不同規模的構造形成瞭廣州市自然地理環境的地質基礎。廣州市的整體地勢呈現北高南低、自北嚮南逐步傾斜的趨勢。
　　……

前言/序言

　　近年來，國內外都十分重視風水林的保育與建設工作。在國外文獻中，風水林的名稱也有多種，如聖林（Sacred Grove，Holy Forest）、聖山（Sacred Hill）、聖地（Sacred Place）、宗教林（Religious Forest）等。受崇拜的對象除瞭佛像、神樹外，連同周圍相關的物理——生物環境也被另眼相看，受到特殊的關注和保護。辛波羅夫（Simberloff）就曾認為小型保護區也可能在保護工作中起到重要作用，如果能保證保護區有穩定的邊界，即使是麵積不到10 hm2的地方也能有效地保護具有生存能力的植物群落。

《山海秘典：風水地脈的古今探微》 內容簡介 《山海秘典：風水地脈的古今探微》是一部集曆史考證、理論解析與現代應用為一體的鴻篇巨製，旨在係統梳理和深入闡釋中國傳統風水學自先秦至當代的演變脈絡及其核心精義。本書並非僅僅羅列術數口訣，而是以嚴謹的學術態度，探究風水學作為一門古老環境學、堪輿學的哲學基礎、科學內核與文化載體。 全書共分為四大核心篇章，層層遞進，力求全麵展現風水學的博大精深。 第一篇：源流溯源——風水學的哲學根基與早期形態 本篇追溯風水學的濫觴。從早期人類對自然環境的敬畏與趨利避害的樸素認知入手，探討其如何與古代的宇宙觀、陰陽五行學說、河圖洛書理論深度融閤，最終形塑為一門獨立的學問。 環境哲學： 詳細解析《易經》中的“宅”與“居”的概念，闡述古人“天人閤一”的思想如何成為風水學的底層邏輯。探討氣場、場域與生命體互動關係的基礎理論。 堪輿之名： 辨析“堪輿”一詞的本義，區分早期巫術、蔔筮與後世風水學的差異。追溯《周禮·考工記》中都城規劃的雛形，展示規劃藝術對後世形勢派的早期影響。 名人與典籍： 重點考察郭璞的生平與其在風水學史上的地位，細緻分析《葬書》的核心思想，界定“龍、穴、砂、水、嚮”五要素的原始定義，並批判性地梳理後世對其文本的注釋與分歧。 第二篇：流派紛呈——巒頭與理氣的學術分化與爭鳴 風水學在唐宋以後，逐漸形成瞭以形勢（巒頭）和理氣兩大主要研究方嚮，本書將詳盡分析這兩大體係的構建邏輯、關鍵理論和代錶人物。 形勢派的地理考察： 深入剖析形勢派對自然山脈走勢、水流環抱、地貌形態的觀察方法。引入“砂”的分類係統，如官星、醫藥星、水口砂等，並結閤具體地形案例（如太師椅形、棋盤形等）進行圖解分析，強調其對“藏風聚氣”的直觀把握。 理氣派的數理構建： 重點闡述理氣派的理論核心——羅盤的使用與原理。詳解三閤派（如三閤、天星）與三元派（如江西、玄空）的差異。 三閤理論： 剖析長生十二宮的運行規律，解讀“水法”的進階應用，如冠帶水、沐浴水與十二長生水的具體區分與吉凶判斷。 玄空飛星： 係統介紹元旦盤、運星的排布規則，著重分析“挨星口訣”的內涵，及其在判斷房屋時間性（旺衰）變化中的作用。尤其對“零正神”、“旺山旺嚮”等核心概念進行嚴謹的推演論證。 流派交匯與融閤： 探討明清時期，形勢與理氣如何相互滲透、取長補短，形成如“倒插金針”、“輔星圖”等更復雜的綜閤應用方法。 第三篇：風水與人居環境的現代對話 本篇將風水學從神秘主義的窠臼中剝離齣來，置於現代環境科學、建築心理學的框架下進行審視與對話，強調其在當代城市規劃與室內設計中的可行價值。 氣候學與微氣候： 運用現代氣象學知識，解讀古人對“風”與“水”的控製欲，如何轉化為對朝嚮、通風、采光、排水的實際需求。分析中國傳統建築（如四閤院、客傢圍屋）在被動式節能設計上體現的風水智慧。 心理聲學與視覺景觀： 探討“明堂”與“案山”對居住者心理感受的影響。分析高聳的建築（現代的“高砂”）與開闊的視野（現代的“朝水”）如何影響人的情緒穩定性和空間認知。 城市風水與規劃倫理： 以現代城市規劃理論對照古老的“堪輿圖式”，考察城市中軸綫、道路網、公共綠地布局與風水“龍脈”概念的對應性。討論在資源有限的城市環境中，如何平衡傳統審美需求與現代功能性要求。 第四篇：辨僞存真——曆史語境下的風水學批判性研究 為瞭使風水學研究更加健康，本書用相當篇幅對曆史中齣現的僞科學和過度迷信的現象進行瞭梳理和批判性分析。 術數與信仰的邊界： 探討風水學在民間傳播過程中，如何被簡化、異化，成為單純的趨吉避凶的符號係統。分析“人定勝天”與“順應自然”在不同曆史時期的張力。 數據與實證： 介紹近年來嘗試用統計學方法對特定風水格局進行案例比對的研究成果（如針對發跡時間、健康狀況的初步量化研究），指齣當前研究的局限性與未來方嚮。 文化的傳承與革新： 總結風水學作為中國傳統文化符號的價值，呼籲將其視為一種深厚的環境文化遺産，而非簡單的迷信活動，鼓勵繼承其尊重自然、順應地氣的核心精神。 《山海秘典》以求真務實的態度，對風水學進行瞭全景式的梳理。它不僅是風水愛好者深入研究的參考寶典，也是對古代環境科學感興趣的學者、規劃師、建築設計師不可多得的深度讀物。全書文字力求清晰、論證嚴密，配有大量圖錶和曆史照片，展現風水學作為一門曆經韆年考驗的文化係統所蘊含的深邃智慧。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我之前對風水並沒有太多的瞭解，甚至覺得它有些神秘甚至迷信。但這本書的齣現，徹底顛覆瞭我的看法。作者用一種非常理性、考究的方式，將風水學置於中國傳統文化和哲學的大背景下進行闡釋，讓我看到瞭它背後蘊含的深刻智慧。書中對廣州地理環境的分析，真是細緻入微。從珠江的九麯十八彎，到城市周圍的山脈走嚮，再到每一條河流的匯聚之地，作者都進行瞭詳細的描述和解讀。他將這些地理特徵與古代的城市規劃、建築選址巧妙地結閤起來，讓我明白瞭為何廣州能夠曆經韆年依然繁榮昌盛。我特彆喜歡書中關於“藏風聚氣”的講解，這不僅僅是關於建築本身，更是關於如何在一個空間內，創造一個有利於能量匯聚和流動的環境。作者通過舉例分析，說明瞭如何在城市中通過綠化、水係、建築布局等方式，達到“藏風聚氣”的效果。我印象最深的是，作者提到瞭廣州一個老城區在規劃時，是如何巧妙地利用地形，使得整個區域的空氣流通順暢，並且能夠匯聚良好的能量。這種對細節的關注和對整體環境的把握，讓我對中國古代的城市規劃智慧肅然起敬。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個對中國古代哲學和曆史略有涉獵的人來說，這本書無疑是一次極佳的閱讀體驗。作者在書中，將風水學的概念與《易經》、《道德經》等經典哲學思想巧妙地融閤，讓我看到瞭風水學並非孤立的學科，而是中國傳統文化智慧的重要組成部分。他對廣州的地理環境進行解讀時，常常會引用一些古籍中的記載，並結閤實際的地理特徵進行分析，這種嚴謹的治學態度，讓我對其內容的可靠性深信不疑。書中對於“形巒”的講解，更是讓我印象深刻。作者通過分析廣州一些曆史建築和區域的選址，來闡述“巒頭”對環境氣場的影響，以及如何通過閤理的布局來趨吉避凶。我讀到關於某個古建築群的分析時，作者詳細描述瞭其背後的山脈形狀、河流走嚮，以及建築的朝嚮和內部布局，並以此來解釋其曆經滄桑依然保存完好的原因。這種將理論與實踐相結閤的分析方式，讓我對風水學有瞭全新的認識。這本書不僅僅是關於風水，更是一本關於如何理解自然、理解城市、理解我們生活環境的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得非常古樸雅緻，那遠山近水，點綴著幾株鬆柏的意境圖，一下子就把我拉到瞭一個遠離塵囂的寜靜之地。翻開書頁，撲麵而來的是一種溫潤的氣息，仿佛能聞到淡淡的書墨香和木質的清雅。我雖然不是風水學的專傢，但從小就對這種蘊含在中國傳統文化中的智慧非常好奇。這本書的開篇，並沒有直接切入那些深奧的理論，而是用一種娓娓道來的方式，講述瞭廣州這座城市悠久的曆史，以及它在地理位置上得天獨厚的風水優勢。作者在描述珠江三角洲的山脈走嚮、河流蜿蜒時，字裏行間都透露著一種對土地的深情和敬畏。我尤其喜歡作者對“龍脈”的解讀，不再是那種高高在上、遙不可及的描述，而是將它與廣州的城市發展、曆史變遷巧妙地聯係起來，讓人不禁感嘆，原來我們腳下的這片土地，真的蘊藏著如此深厚的能量。書中穿插的一些關於古代廣州城的風水布局案例，雖然我無法一一考證，但那種嚴謹的邏輯和對細節的關注，足以讓我信服。整本書讀下來，並沒有那種生硬的學術氣息，反而像是一位慈祥的長者，在輕聲細語地講述著一個古老的故事，讓我對廣州這片土地，有瞭更深層次的理解和感悟。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我纔真正意識到，風水學絕非僅僅是關於迷信的說法，而是一種對自然規律的觀察和總結，以及一種人與自然和諧相處的智慧。作者在書中，以廣州為載體，深入淺齣地闡述瞭風水學的核心理念。他並沒有使用過於專業的術語，而是用生動形象的語言，將復雜的風水原理娓娓道來。我尤其喜歡書中對“水法”的解讀，作者通過分析廣州河流的走嚮、匯聚和流散，來闡述水在風水中的重要作用，以及如何通過閤理的水係布局來達到聚財納氣、催旺運勢的效果。書中還提到瞭廣州一些曆史悠久的街區和建築，分析瞭其風水布局的獨到之處，以及這些布局如何影響瞭當地居民的生活和運勢。這種將風水學與人文曆史相結閤的寫作方式，使得本書既有學術的深度，又不失閱讀的趣味性。我感覺，通過閱讀這本書，我不僅瞭解瞭風水學的基本原理，更重要的是，我學會瞭如何用一種更宏觀、更具整體性的視角來審視我們所處的環境，並從中汲取積極的能量。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，風水學不僅僅是關於房屋的朝嚮和布局，更是一種看待世界、與自然和諧相處的生活哲學。這本書的內容，恰恰印證瞭我的這種想法。作者在闡述風水理論時，並沒有局限於那些錶麵的招式，而是深入挖掘瞭其背後所蘊含的陰陽五行、天人閤一的思想。他通過對廣州這座城市的獨特視角，展現瞭風水如何與城市規劃、建築設計、甚至人們的生活習俗息息相關。我特彆欣賞作者在書中對“環境氣場”的闡釋，那是一種非常具象化的描述，通過對山川河流、植被、建築等元素的分析，來解讀一個區域的能量流動和磁場變化。讀到這裏，我纔明白，為什麼有些地方會讓人感到特彆舒心宜人，而有些地方則會讓人感到壓抑不安。書中對廣州城內一些著名古跡的風水解讀，更是讓我大開眼界。例如，對某個寺廟的選址，作者從坐北朝南、背山麵水等多個角度進行瞭分析，並結閤曆史記載，解釋瞭為何這裏會成為香火鼎盛、流傳韆古的勝地。這種將宏觀理論與具體案例相結閤的寫作手法，使得復雜的風水學變得通俗易懂，也更加引人入勝。我感覺，這本書不僅僅是一本關於風水的書，更是一本關於如何理解和利用我們身邊環境的書。