具体描述
内容简介
何绍基能成大器得益于身后的加血渊源；易顺鼎的三副人生热泪，一为事业二为文章三为没人；叶德辉是以“痞”著名以“顽”致祸的大学者；八指头陀是以苦吟著称的高僧；弘一法师不为自己求安乐但愿众生得离苦；苏曼珠多情种子与伤心词客……目录
自序百念成灰一事无成何绍基晚清首屈一指的书法家
王闿运能让曾国藩彻夜失眠的人
易顺鼎中国近代最善哭的大诗人
叶德辉恶之花
八指头陀以苦行和苦吟著称的高僧
弘一法师悲欣交集
曼殊上人“兵火头陀”风流情圣
精彩书摘
按理说，“硬”与“趣”二字最难调和，性情耿硬的人通常趣味鲜少，而趣味丰富的人则多半骨头酥脆。儒家文化是灼热的铁板，士子的那一点幽默感早就在上面焙烤得焦枯了，若真要找有趣的人，又不想找得太辛苦，就只好往俳优（演员）队里去寻。王间运堪称异数，他是大学者中有趣的硬骨头。王闽运早著才名，他丰神秀隽，英气勃发，虽然是泥木匠之子，却文质彬彬，颇得塾师蔡先生的赏识。王公子尚未琴挑，蔡小姐暗自属意，蔡先生旁观者清，宝贝女儿对王闽运暗倾香怀，他心中窃喜，乐观其成。这老父亲蛮会绕弯子，他不打算亲手捅穿这层糊窗纸，而要自家老妈——也就是女郎的祖母——出面探探河风。颤颤巍巍的老祖母乐了，有意无意间对女郎说：“湘潭的王生，文才人品都蛮好，只可惜太穷了。”女郎低头笑道：“穷一点也没什么关系的，家和万事兴嘛。”老祖母见她心有所属，赶紧就汤下面：“那你愿不愿意嫁给这位穷秀才？”女郎两颊绯红，沉吟顷刻，然后难为情地点了点头。女郎开心，家人又不反对，一桩男才女貌、共偕连理的美事水到渠成。专制社会向来重礼轻情，能这样子旧瓶（礼）装新酒（情），于两心相悦的男女而言，可算异常圆满了。蔡小姐客菊生，知书达理，能背诵《楚辞》，有咏絮之才。王闽运与蔡小姐订婚当夜，他梦见庚帖上写着一个“媞（shi，灵巧、聪慧）”字。婚后，他岂肯错失良机？赶紧以“梦媞”作为蔡夫人的别字，就好像在房门上扣了一把结结实实的黄铜锁，方才心安。于情于爱，莫非他能先知先觉？
结了婚，首要的事情莫过于营巢，王闿运在湘潭修建了一栋瓦屋，取名为“湘绮楼”。说是楼吧，其实只是平房，筑在湘江之滨，他想吹点牛，也可说是“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”吧。
“人不风流枉少年”，常人如此，才子尤有过之。王闾运一生喜爱壮游，多行则必有艳遇。在岭南，王闿运与一位才貌双全、积资数万的名伶相见倾心，这位名伶择偶，颇有出奇之处，她不愿做达官富商之妻，甘愿为才子名士之妾。王闾运为这位红颜知己取名“绿云”，相携隐居于石门山中，十二载治经生涯有得绿云陪伴，红袖添香，白天写经注，晚上听昆曲，心情怡悦赛过活神仙。王闿运的艳福不止羡煞天下文人骚客，连七位湘籍巡抚也都纷纷写信给他，表示由衷的歆慕。“纳一妾而名动七巡抚”，这无疑是王闿运压箱底的炫耀资本。
……
前言/序言
用户评价
读完《高僧》，我深切体会到，这不仅仅是一本关于宗教人物的书，更是一本关于如何活着的哲学指南。书中对不同高僧的刻画，虽然视角各异，但都指向了一个共同的主题：如何在复杂的人世间保持内心的清明与平和。我印象最深刻的，是书中对“慈悲”的解读。它并非仅仅停留在口头上的善良，而是融入到每一个行动，每一个念头之中。书中通过描绘高僧们对待众生的悲悯情怀，让我看到了慈悲最真实的模样。那种不求回报的付出，那种对一切生命的尊重与关怀，让我倍感温暖。同时，书中也探讨了修行中的“磨难”。我曾以为修行之路必然是顺遂安逸的，但这本书让我明白，恰恰是那些艰难困苦，才是锻造心性的熔炉。那些高僧们在逆境中不屈不挠，在痛苦中寻求觉悟，他们的故事给了我莫大的鼓舞。我开始反思自己生活中的小挫折，是否过于看重，是否可以从中汲取力量，而非一味地抱怨。这本书让我意识到，真正的力量并非来自外界的赞美或物质的丰裕，而是源自内心深处的宁静与坚定。
评分翻开这本《高僧》，我原本以为会是枯燥的佛学理论堆砌，亦或是生平事迹的流水账。然而，它所呈现的，远超我的预期。作者以一种极为细腻且富有诗意的笔触，将一位位高僧的心路历程、修行点滴，甚至是对人生困惑的思索，娓娓道来。我尤其被其中对“放下”二字的阐释所打动。书中并没有简单地将“放下”等同于消极避世，而是深入剖析了放下背后的智慧与力量。当生活中的种种执念如影随形，当我们被欲望、得失、悲欢离合所困扰时，书中那些高僧们淡然处之的态度，以及他们通过修行所领悟到的超脱之道，仿佛一盏明灯，照亮了我内心的迷惘。其中，关于“无我”的论述，更是让我醍醐灌顶。我常常为“自我”的存在而烦恼，为“我”的荣辱而忧喜，但书中通过对“无我”境界的描绘，让我开始重新审视“我”的定义。这种对个体存在的深刻反思，并非否定生命的价值，而是在更宏大的视角下，看到生命的个体与整体的联系，以及在虚妄中寻求解脱的可能性。我仿佛能感受到那些高僧在寂静山林中，在青灯古佛旁，与自己内心的对话，那种穿越时空的宁静与智慧，让我对人生有了更深层次的理解。
评分我不得不说，《高僧》这本书带给我的震撼，是前所未有的。它以一种极其吸引人的方式，将古老而深邃的智慧展现在我面前。书中对“烦恼即菩提”的解读，让我耳目一新。我一直以来都认为烦恼是修行的大敌，是需要极力避免的东西，但书中却揭示了烦恼的另一面：它们是通往觉悟的阶梯。通过直面烦恼，理解烦恼的根源，我们反而能够获得更深刻的智慧。我开始尝试用书中的方法去观察自己的烦恼，不再被它们所控制，而是从中学习。书中的一些篇章，让我仿佛置身于禅院之中，感受着那份静谧与祥和。高僧们对自然的敬畏，对生命的热爱，以及他们与山川草木融为一体的境界，都让我心生向往。这本书也让我重新审视了“忍辱”的意义。它不是懦弱的退缩，而是一种强大的内心力量，是面对恶意时，依然保持善良与尊严的能力。这让我对生活中的一些冲突有了新的看法，不再一味地想要争个输赢，而是学会了以更平和的心态去处理。
评分《高僧》这本书，如同一面镜子，映照出我内心深处的不安与迷茫，同时也提供了治愈的良方。书中关于“轮回”的阐述，虽然听起来有些神秘，但它所传递的关于生命延续与业力影响的理念，却让我对生命有了更宏大的认知。它提醒我，每一个生命都是一个整体，相互关联，相互影响。我尤其喜欢书中对“无常”的描绘。我常常因为对未来的担忧而焦虑，对过去的眷恋而痛苦，但书中那些高僧们对“无常”的深刻领悟，让我明白，一切都在变化，执着于静止只会带来徒劳。这种对“无常”的接纳，反而让我能够更加珍惜当下，更加投入地去生活。书中的一些细节描写，比如高僧们对细节的专注，对事物的细致观察，都让我受益匪浅。它们让我明白，伟大的成就并非凭空而来，而是源自日复一日的精进与坚持。这本书也让我对“解脱”有了更清晰的认识，它并非是脱离现实，而是超越现实的束缚，获得内心的自由。
评分《高僧》这本书，像是一场穿越时空的对话，我与那些伟大的灵魂进行了深刻的交流。它没有给我一个现成的答案，而是引导我去思考，去感受。书中的很多篇章，都让我陷入了沉思。比如，关于“因果”的阐释，作者并非以一种宿命论的口吻来讲述，而是强调了每一个念头、每一个行为所产生的深远影响。这让我更加审慎地对待自己的言行，明白每一个选择都在塑造着我的人生轨迹。书中对“空性”的描写，更是让我觉得玄妙而又实用。我一直以来都对“虚无”的概念感到困惑，但书中的描绘，让我开始理解“空性”并非是“没有”，而是一种超越了二元对立的智慧，是一种认识事物本质的视角。这种视角，能够帮助我们摆脱对事物的执着，从而获得内心的自由。我仿佛看到那些高僧在面对生死、荣辱时，那种超然物外的境界，那种不被外境所动的淡定。这本书让我更加明白，生命的意义并非在于追求外在的成功，而在于不断地向内探索，寻求内心的安宁与圆满。
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