我一直覺得,一本書的價值,不僅僅在於它提供瞭多少信息,更在於它能夠引發多少思考。《劍橋:大學與小鎮800年》這本書,無疑是這樣一本能夠觸動人心的作品。作者以一種非常剋製而又深情的筆觸,描繪瞭劍橋大學八個世紀的發展曆程。他沒有使用華麗的辭藻,也沒有故作深沉,而是以一種真誠的態度,講述著這個古老學府的故事。我尤其喜歡作者在描寫那些改變瞭曆史進程的學術思想和科研成果時,所展現齣的敬畏感。他並沒有將這些成就簡單地視為科學的進步,而是將其置於更廣闊的社會和文化背景下進行審視,讓我看到瞭這些思想和成果是如何孕育、傳播,並最終影響世界的。書中對於劍橋大學在人類文明史上的貢獻,以及它在培養傑齣人纔方麵的卓越成就,都進行瞭詳細的闡述。然而,作者的筆觸並未止步於贊美,他也誠實地展現瞭大學發展過程中所遇到的挑戰和睏境,比如學科的局限、社會的不公等等,這使得整本書更加立體和真實。
評分作為一名對英國曆史,尤其是大學發展史有著濃厚興趣的讀者,我懷揣著極高的期待翻開瞭《劍橋:大學與小鎮800年》。讓我驚喜的是,這本書遠超我的預期。作者在梳理八百年漫長歲月中劍橋大學的演進曆程時,展現瞭驚人的洞察力和駕馭復雜史料的能力。他並未將目光局限於宏大敘事,而是通過大量的細節,如古老的學院建築的變遷、重要人物的軼事、學術思想的碰撞,甚至是校園周邊地區的發展,來勾勒齣劍橋這個獨特的存在。我特彆欣賞作者在處理不同曆史時期所展現齣的不同敘事風格。在描述中世紀時,文字帶著一種古樸的莊重感,仿佛能聽到古老的鍾聲;而在描寫近現代時,則充滿瞭蓬勃的活力和理性思辨的光輝。這種風格的切換,讓閱讀體驗更加豐富多彩,也更能讓讀者感受到曆史的厚重與時代變遷的痕跡。書中對於大學與小鎮之間微妙而又深刻的互動關係,也進行瞭深入的探討。小鎮居民如何與教授、學生共存,商業如何圍繞大學發展,甚至社會思潮如何在小鎮傳播,這些細節的呈現,讓劍橋不再是一個孤立的學術機構,而是一個充滿生活氣息的鮮活社區。作者對於曆史的嚴謹態度,以及對細節的精準把握,讓我對書中內容深信不疑,也讓我對劍橋這個地方産生瞭更加立體和深刻的認識。
評分這本書,就像是為我打開瞭一扇通往古老學府的窗戶,讓我得以窺見劍橋大學那八百年風雨兼程的壯麗畫捲。《劍橋:大學與小鎮800年》的作者,用他那如椽巨筆,將一個個鮮活的曆史場景呈現在我的眼前。我特彆著迷於作者對於劍橋大學內部學術傳統和價值觀的探討。他不僅僅是記錄大學的製度和規章,更是深入挖掘瞭那些支撐起劍橋精神的深層原因。從追求真理的執著,到對知識的尊重,再到培養獨立思考的能力,這些都通過作者的筆觸得到瞭生動的體現。書中對於大學與小鎮之間獨特關係的描繪,也讓我耳目一新。作者展現瞭小鎮居民如何與大學的師生共同生活,相互影響,甚至共同塑造瞭劍橋這個地方的獨特文化。這種人文關懷的視角,讓這本書不僅僅是一部曆史著作,更是一部關於人與地方、學術與生活之間關係的深刻探討。我從書中看到的,不僅僅是劍橋大學的輝煌,更是它在漫長曆史中,不斷適應、不斷革新,最終保持其活力的秘密。
評分我一直覺得,要真正理解一個地方,就得去感受它的靈魂。《劍橋:大學與小鎮800年》這本書,正是讓我跨越時空,觸摸到劍橋靈魂的一把鑰匙。作者以一種近乎詩意的筆觸,將劍橋大學八個世紀的風雨曆程娓娓道來。他不僅僅是記錄曆史事件,更是挖掘那些隱藏在文字背後的情感和思考。從最初的學院建立,到後來的學科發展,再到與世界各地的學術交流,每一個階段都充滿瞭故事。我尤其喜歡作者在描寫那些曾經在此學習、生活過的偉大思想傢和科學傢時的筆觸。他沒有將他們神化,而是將他們還原成有血有肉的人,有著他們的睏惑、他們的追求、他們的榮耀與失落。這些生動的人物描繪,讓曆史不再是冰冷的年錶,而是充滿瞭人性的溫度。同時,書中對小鎮的描寫也同樣精彩。那些古老的街道、靜謐的康河、古樸的教堂,它們與大學的輝煌交相輝映,共同構成瞭劍橋獨特的韻味。作者通過對小鎮居民生活、經濟活動、社會變遷的細膩刻畫,讓我看到瞭一個與大學相互依存、共同成長的生命體。這本書給我最大的感受是,曆史是可以如此鮮活,如此富有感染力的。它不僅僅是知識的傳遞,更是情感的共鳴。
評分我一直對那些能夠將宏大曆史與個體命運巧妙結閤的書籍情有獨鍾。《劍橋:大學與小鎮800年》恰恰滿足瞭我這一期待。作者的敘事策略非常高明,他沒有將自己置身於曆史之外,而是如同一個親曆者,帶領我們穿梭於劍橋的八百年歲月。我尤其喜歡作者對那些在劍橋留下足跡的普通人故事的挖掘。那些默默無聞的教師、學生,甚至是小鎮上的工匠、商人,他們的生活片段匯聚在一起,就構成瞭劍橋這個地方鮮活的肌理。作者在描寫這些個體故事時,並沒有煽情,而是以一種樸實而真摯的語言,展現瞭他們在大時代洪流中的喜怒哀樂,他們的奮鬥與成長,他們的睏惑與堅持。通過這些微觀的視角,我看到瞭劍橋大學不僅僅是高高在上的學術聖地,更是一個充滿人間煙火氣的社區。書中對於教育理念的演變,教學方法的創新,以及學生生活方式的變遷,這些細節的描繪,都讓我對大學的本質有瞭更深的思考。這本書的獨特之處在於,它讓我感受到瞭曆史的溫度,感受到瞭一個地方的精神傳承。
評分我一直認為,真正的曆史著作,不僅僅是記載事實,更能觸動讀者的情感,引發讀者的共鳴。《劍橋:大學與小鎮800年》這本書,正是這樣一部能夠觸動人心的作品。作者以一種極其細膩和富有人文關懷的筆觸,描繪瞭劍橋大學八個世紀以來所經曆的輝煌與挑戰。我特彆被書中對於那些默默無聞的付齣者的描繪所打動。那些為大學的發展貢獻力量的普通教師、職員,甚至是小鎮上的居民,他們的故事被作者挖掘齣來,並賦予瞭生命。這讓我看到瞭劍橋大學並非是一個孤立的學術實體,而是一個由無數個體共同構建的鮮活生命體。書中對於大學如何在不同曆史時期,應對各種社會思潮和政治壓力,並最終保持其學術獨立性的探討,都給我留下瞭深刻的印象。作者在處理這些復雜問題時,展現齣瞭極高的洞察力和客觀性,讓我對劍橋大學的韌性和生命力有瞭更深的理解。
評分《劍橋:大學與小鎮800年》這本書,給我的感覺就像是在品一杯陳年的佳釀,越品越有味道。作者的敘事手法非常老道,他並沒有急於拋齣大量的史實,而是循序漸進,將讀者帶入劍橋那悠久的曆史長河之中。我印象最深刻的是,作者是如何將劍橋大學內部的權力鬥爭、學術派係紛爭,以及這些內部的動態如何影響整個大學乃至整個社會的發展,都描繪得如此清晰。這種對復雜政治和學術格局的梳理,著實體現瞭作者深厚的功底。而且,他並沒有迴避那些曆史上的爭議和不足,比如關於女性教育的遲滯,或者一些學術研究的局限性,反而通過這些批判性的視角,讓讀者對曆史有瞭更全麵的認識。書中關於劍橋大學如何在全球範圍內扮演越來越重要的角色,如何吸引世界各地的優秀人纔,以及它在科技創新、思想傳播方麵的影響力,這些部分的論述尤其引人入勝。作者的語言風格時而冷靜客觀,時而又帶著一絲浪漫主義的色彩,這種張弛有度的錶達方式,讓我在閱讀過程中既能獲得知識,又能感受到曆史的魅力。這本書讓我深刻體會到,一個偉大的大學,其發展絕非偶然,而是經過瞭無數次的探索、改革與沉澱。
評分《劍橋:大學與小鎮800年》這本書,給我的感覺就像是走進瞭一座龐大的曆史博物館,但這裏的展品不再是冰冷的文物,而是鮮活的故事和深刻的洞見。作者在梳理劍橋大學八百年的曆史時,展現齣瞭一種非凡的宏觀視野和對細節的精準把握。他不僅僅是記錄瞭大學的興衰起伏,更是深入剖析瞭大學與它所處的時代、與周遭的社會環境之間復雜而又動態的關係。我特彆欣賞作者在處理不同時期曆史事件時,所采取的語言風格和敘事節奏。當他描寫中世紀的宗教氛圍時,文字便顯得莊重而富有儀式感;當他探討近代科學革命的浪潮時,則又充滿瞭理性與探索的激情。這種多變的敘事風格,讓閱讀過程充滿瞭新鮮感,也讓我能夠更深刻地理解不同曆史時期劍橋大學所麵臨的挑戰與機遇。書中關於大學的治理結構、學院製度的演變、以及學術自由的邊界等問題的探討,都給我留下瞭深刻的印象。作者在處理這些復雜問題時,並沒有迴避矛盾,而是以一種開放的態度,鼓勵讀者進行獨立的思考。
評分翻閱《劍橋:大學與小鎮800年》,我仿佛置身於一個流動的曆史畫廊,每一個角落都充滿瞭故事和智慧。《劍橋:大學與小鎮800年》的作者,以其非凡的敘事能力,將八個世紀的滄桑變幻娓娓道來。他沒有采用平鋪直敘的寫法,而是通過巧妙的結構和生動的細節,讓每一個曆史時期都煥發齣獨特的魅力。我尤為欣賞作者在描繪那些重要的曆史人物時,所展現齣的精準度和深度。他並沒有將他們簡單地塑造成英雄,而是將他們置於曆史的語境中,展現瞭他們的思考、他們的掙紮、他們的成就,以及他們對後世的影響。這本書讓我深刻體會到,一個偉大的大學,其發展離不開一代代人的不懈努力和智慧傳承。同時,作者對於劍橋大學與社會之間的互動,以及它如何迴應時代發展的需求,進行瞭細緻的分析。這種將學術機構置於更廣闊的社會背景下考察的視角,使得本書的價值得到瞭極大的提升。
評分這本《劍橋:大學與小鎮800年》簡直是一場跨越時空的知識盛宴!我一翻開,就被作者那信手拈來的筆法深深吸引。他不僅僅是在講述一段曆史,更是在描繪一個活生生的有機體,劍橋大學如何從最初的一群學者聚集地,逐步演變成如今世界頂尖的學術殿堂,其中的每一個脈絡,每一次轉型,都被描繪得淋灕盡緻。我尤其喜歡作者對那些關鍵曆史節點的細緻刻畫,比如早期的爭議,宗教改革帶來的動蕩,以及近代科學革命的勃興。這些片段不僅僅是枯燥的史實羅列,作者巧妙地將人物、事件、思想巧妙地編織在一起,讓我仿佛親身經曆瞭那個時代。而且,他並沒有僅僅局限於學術的象牙塔,而是將大學與小鎮的聯係也展現得非常生動。小鎮居民的生活、經濟狀況、與大學之間的互動,這些都構成瞭劍橋整體畫捲的重要組成部分。作者並沒有迴避那些曆史的陰影,例如貧富差距、階級矛盾,但他處理得非常得當,既保留瞭曆史的真實性,又沒有讓讀者感到壓抑。他筆下的大學,不再是冰冷的建築和符號,而是充滿瞭人文關懷和時代精神。讀完這本書,我不僅僅是對劍橋大學有瞭更深的瞭解,更是對曆史的演進、知識的傳承以及人類文明的發展有瞭更宏大的視角。這本書的優點太多瞭,很難一一列舉,但我可以肯定地說,這是一本值得反復閱讀、細細品味的力作。它就像一位循循善誘的智者,在娓娓道來,讓我沉醉其中,久久不能忘懷。
評分對我的學習有幫助“我隻要在搜索框內輸入書名、作者,就會有好多書擺在我麵前供我挑選,價格方麵還可以打摺,這樣便捷與優惠的購書方式我怎麼可能不選擇呢!”經常在網上購物的弟弟幸福的告訴我。據調查統計,當前網上書店做得較好的的網站有京東等。現在大街小巷很多人都會互相問候道:“今天你京東瞭嗎?”,因為網絡購書已經得到瞭眾多書本愛好者的信任,也越來越流行。基於此,我打開網頁,開始在京東狂挑書。書是正版的,之前有過擔心滴。內容還行吧,盡管我沒覺得有多充實。衝著是名人寫的,書的質量還行就不挑剔瞭。賣傢發貨挺快的,第二天就收到瞭。書還是不錯的,精裝外殼,發貨速度真心的快,評價晚瞭,書不錯,應該再早點看的。推薦看,隻是粗淺認識瞭一下,已經感覺到自己邏輯思維更加清晰。好書,受益匪淺,如果不好好研究一下此書,絕對是人生一大遺憾。在我還沒有看這本書的時候,我絲毫不懷疑它是一本好書,很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣,在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書,是人生的鏡子,那麼對於這部書,在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味,因為我不僅從中看齣大論的味道,更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己,事實上這本書確實不失幽默,在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者,在此之前,我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書,因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。據說,2011年8月24日,京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示,京東商城已經全麵停用支付寶,除瞭無法使用支付服務外,使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴,為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後,京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡,因為支付寶我從來就不用,用起來也很麻煩的。好瞭,現在給大傢介紹兩本好書:《婚姻是女人一輩子的事》簡介:最實用剩女齣嫁實戰手冊、婚女幸福寶典;婚姻不是最終歸宿,幸福的婚姻纔是真正的目的;內地首席勵誌作傢陸琪 首部情感勵誌力作;研究男女情感問題數年,陸琪首本情感婚姻勵誌作品。作者作為懷揣女權主義的男人,毫無保留地剖析男人的弱點,告訴女人應該如何分辨男人的愛情,如何掌控男人,如何獲得婚姻的幸福。事實上,男人和女人是兩種完全不同的動物,用女人的思考方式,永遠也瞭解不透男人。所以陸琪以男性背叛者的角度,深刻地挖掘男人最深層的情感態度和婚姻方式,讓女人能夠有的放矢、知己知彼,不再成為情感掌控的弱者。二、《正能量(實踐版)》——將“正能量”真正實踐應用的第一本書!心理自助全球第一品牌書!銷量突破600萬冊!“世界級的演講傢和激勵大師”韋恩·戴爾,為我們帶來瞭這本世界級的心理學巨作!他在韋恩州立大學獲得過教育谘詢博士學位,曾任紐約聖約翰大學教授,是自我實現領域的國際知名作傢和演講傢。他齣版過28本暢銷書,製作瞭許多廣播節目和電視錄像,而且在數韆個電視和廣播節目中做過嘉賓訪談。本書躋身《紐約時報》暢銷書榜數十周之久,在全球取得瞭極高的贊譽,曾激勵數百萬人走上追逐幸福之途。《正能量(實踐版)》——內容最實用、案例最詳實,10周改善你的人生!這本書是作者聯閤數十位科學傢、心理學傢,耗費十餘年心力的研究結晶。通過一係列行之有效的方法,以幫助所有身處人生低榖、長期焦慮、沮喪、消沉、自我懷疑的人,過上幸福喜樂的生活。每一章都像一次心理谘詢,詳細論述瞭各種自我挫敗行為,分析我們之所以不愉快、消極應對生活的原因,把人們日常生活中所暴露的性格缺陷(如自暴自棄、崇拜、依賴)和不良情緒(如悔恨、憂慮、抱怨、憤怒)逐條分析,揭開你最想知道的心理學真相,每章結尾都提供瞭簡易的方法,使得你即刻改變惡行,擁抱新生。
評分喜歡三聯的書,內容的質量高
評分送給送上劍橋的同事孩子的,希望喜歡
評分留
評分往日的痛苦比這現在來說,那又算得瞭什麼呢?那痛苦是一個健全人的痛苦——某種意義上也是一種幸福!為什麼呢?因為你能痛苦,就說明你對生活還抱有希望!可如今的痛苦是絕望的痛苦,絕望的痛苦甚至使人不再痛苦——既然生活沒有瞭希望,還有什麼必要再痛苦呢?
評分很好,很快,很成功!
評分還沒看完,雖是描述劍橋的形成到現在的規模,也從側麵描寫的英國部分曆史,喜歡
評分品質好,送貨也很快,推薦
評分陳寅恪少時在南京傢塾就讀,在傢庭環境的熏陶下,從小就能背誦四書五經,廣泛閱讀曆史、哲學典籍。早年,他留學日本、歐洲、美國等國傢長達十三年,精通22種語言,瞭解西方文化,但從國外帶迴來的卻是東方學;迴國後,曾先後任職任教於清華大學、西南聯大、廣西大學、燕京大學、中山大學等學術機構。[1]陳寅恪兒時啓濛於傢塾,學習四書五經、算學、地理等知識。1900年(光緒26年 陳寅恪 )祖父陳寶箴去世後,陳三立舉傢遷居江蘇金陵,在傢中開辦思益學堂,教授四書五經、數學、英文、體育、音樂、繪畫等課程,先後延聘教師有國學大師王伯沆、柳翼謀、周大烈。陳傢兩代素來倡議新政,“思益學堂”領風氣之先采用現代化教育,陳三立與教師相約一不打學生、二不背死書,一派新式作風,深得當時兩江總督張之洞贊賞。如此傢學淵源下,陳寅恪自小除打好深厚的國學底子,眼界並擴及東西洋,留學日本前便“從學於友人留日者學日文。 光緒二十八年(1902年),陳寅恪隨兄衡恪東渡日本,入日本巢鴨弘文學院。1905年因足疾輟學迴國,後就讀上海復旦公學。 1910年自費留學,先後到德國柏林大學,瑞士蘇黎世大學、法國巴黎高等政治學校就讀。第一次世界大戰爆發,1914年迴國。 1918年鼕又得到江西官費的資助,再度齣國遊學,先在美國哈佛大學隨籃曼教授學梵文和巴利文。 1921年,又轉往德國柏林大學隨路德施教授攻讀東方古文字學,同時嚮繆勤學習中亞古文字,嚮黑尼士學習濛古語,在留學期間,他勤奮學習、積蓄各方麵的知識而且具備瞭閱讀梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德八種語言的能力,尤以梵文和巴利文特精。文字是研究史學的工具,他國學基礎深厚,國史精熟,又大量吸取西方文化,故其見解,多為國內外學人所推重。 1925年,陳寅恪迴國。這時,清華學校改製為大學,設立研究院國學門,由鬍適建議采用導師製。其“基本觀念,是想用現代的科學方法整理國故”。聘任當時最有名望的學者王國維、梁啓超、陳寅恪、趙元任等人為導師,人稱清華四大國學大師。當時的研究院主任吳宓很器重他,認為他“最為學博識精”。梁啓超嚮校長曹雲祥力薦為導師;也很尊重他,謙虛地嚮人介紹:“陳先生的學問勝過我。”他們都曾極力嚮校方舉薦他。1926年6月,他隻有36歲,就與梁啓超、王國維一同應聘為研究院的導師,並稱“清華三巨頭”。 1928年,陳寅恪在上海結婚,時年37歲,夫人唐筼,是颱灣巡撫唐景崧的孫女,也是一位教師,在清華園相識,兩人誌同道閤。 他在1929年所作的王國維紀念碑銘中首先提齣以“獨立之精神,自由之思想”為追求的學術精神與價值取嚮。他當時在國學院指導研究生,並在北京大學兼課,同時對佛教典籍和邊疆史進行研究、著述。在清華大學開設語文和曆史、佛教研究等課程。他講課時、或引用多種語言,佐證曆史;或引詩舉史,從《連昌宮詞》到《琵琶行》、《長恨歌》,皆信口道齣,而文字齣處,又無不準確,伴隨而來的闡發更是精當,令人嘆服!盛名之下,他樸素厚實,謙和而有自信,真誠而不僞飾,人稱學者本色。1930年,清華國學院停辦,陳寅恪任清華大學曆史、中文、哲學三係教授兼中央研究院理事、曆史語言研究所第一組組長,故宮博物院理事等職。 陳寅恪治學主旨“在史中求識”。繼承瞭清代乾嘉學者治史中重證據、重事實的科學精神,又吸取西方的“曆史演進法”(即從事物的演化和聯係考察曆史,探究史料),運用這種中西結閤的考證比較方法,對一些資料窮本溯源,核訂確切。並在這個基礎上,注意對史實的綜閤分析,從許多事物的聯係中考證齣關鍵所在,用以解決一係列問題,求得曆史麵目的真相。他這種精密考證方法,其成就超過乾隆、嘉慶時期的學者,發展瞭我國的曆史考據學。 陳寅恪對佛經翻譯、校勘、解釋,以及對音韻學、濛古源流、李唐氏族淵源、府兵製源流、中印文化交流等課題的研究,均有重要發現。在《中央研究院曆史研究所集刊》、《清華學報》等刊物上發錶瞭四、五十篇很有分量的論文,是國內外學術界公認的博學而有見識的史學傢。 1937年7月,抗日戰爭爆發,日軍直逼平津。陳寅恪的父親陳三立義憤絕食,溘然長逝。治喪完畢,寅恪隨校南遷,過著顛沛流離的旅途生活。1938年鞦,西南聯大遷至昆明,他隨校到達昆明。 1942年春,有人奉日方之命,專程請他到已被日軍侵占的上海授課。他又一次拒命,隨即齣走香港,取道廣州灣至桂林,先後任廣西大學、中山大學教授,不久移居燕京大學任教。當時,麵對民族危亡,寅恪感到痛心,而桂林某些禦用文人,竟發起嚮蔣介石獻九鼎的無聊活動,勸他參加,他作《癸未春日感賦》:“九鼎銘辭爭訟德,百年粗糲總傷貧”。以示諷刺。這一時期,在繁忙的教學中,他仍緻力於學術研究,先後齣版瞭《隋唐製度淵源論稿》、《唐代政治史論稿》兩部著作,對隋唐史提齣瞭許多新的見解,為後人研究隋唐史開闢瞭新的途徑。
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