公元前415年,雅典人在阿爾基比阿德斯的鼓動下,介入西西裏島希臘城邦之間的爭端,標誌伯羅奔尼撒戰爭進入瞭新階段。公元前415年~前413年這一階段的戰爭史稱“西西裏戰役”。雅典公民大會決定由阿爾基比阿德斯、尼西亞斯和拉馬科斯共同負責指揮遠徵軍。軍隊到達西西裏島不久,阿爾基比阿德斯就因與搗毀赫爾墨斯神像案有牽連被控犯有瀆神罪,被召迴雅典候審。迴雅典途中他逃到斯巴達,嚮當局提齣挫敗雅典的重要建議。斯巴達按照他的意見,於公元前414年派兵支援敘拉古。公元前413年鞦,雅典遠徵軍全軍覆沒。是役損失戰艦200餘艘,海軍3.5萬人。同年,斯巴達又派陸軍常駐德凱利亞,不斷對雅典進行騷擾。
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他的爭議錶現在他以及他所創立的施特勞斯學派的學術影響和政治影響的不對稱上。直至20世紀末,施特勞斯學派在西方學術界內曆來是最孤立、最邊緣、最不受承認甚至最受排斥的學派。盡管人們公認施特勞斯創立瞭一個政治哲學學派並與其弟子們編有西方大學用書《政治哲學史》,但我們可以注意到,迄今為止的絕大多數當代西方政治哲學專著或政治哲學教科書和參考書都從不提及他的名字。在當代西方主流政治哲學的場域中,無論是自由主義的內部辯論,還是自由主義與社群主義或後現代哲學等的辯論中,施特勞斯的名字幾乎完全缺席。
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