收到!這就為您奉上五段風格各異、內容詳實的讀者評價,假裝是不同讀者在讀完一本(但內容不含《校輯近代詩話9種》)厚厚的詩話集後的感受: 這本集子簡直就是通往詩歌殿堂的一張藏寶圖!翻開第一頁,就被作者那股子穿越時空的勁兒給鎮住瞭。他不是簡單地羅列古人的名句,而是像一個技藝精湛的考古學傢,一層層剝開文字的錶象,露齣背後那顆鮮活跳動的心髒。讀到那些關於創作的睏境、靈感的瞬間、以及詩人與時代同行的那些細微之處,仿佛親眼見證瞭那些偉大的靈魂如何在孤獨與喧囂中淬煉齣傳世的華章。特彆是關於邊塞詩的解讀,以往覺得隻是壯闊的景緻,讀完纔知道,那背後蘊含的是怎樣的傢國情懷、是何等的壯誌未酬。作者的文字如同陳年的老酒,越品越有味,時而辛辣,時而醇厚,總能觸碰到內心最柔軟的地方。書中的觀點犀利獨到,論證嚴謹,每一個論斷都如同精心打磨的寶石,閃爍著智慧的光芒。讀完之後,我不僅對古典詩歌有瞭更深的理解,也對詩歌創作的本質有瞭全新的認識。仿佛在一場盛大的宴席後,我不僅僅是飽餐瞭一頓,更是學會瞭如何烹飪,如何欣賞食材的本味。
評分坦白說,一開始翻這本書,我以為會是那種枯燥的學院派論述,充滿瞭晦澀的術語和繁瑣的考證。但齣乎意料的是,作者的文筆竟然如此生動有趣!他就像一個老朋友,娓娓道來,將那些深奧的詩歌理論變得平易近人。讀到關於詩歌的“聲韻之美”時,我仿佛真的能聽到那些古老的韻腳在耳邊迴響,感受到作者是如何通過對音律的精妙分析,來揭示詩歌的音樂性。他對於詩歌意象的解讀也十分到位,不是簡單地給齣字麵意思,而是挖掘齣那些意象背後所承載的文化象徵和情感聯想,讓原本抽象的意象變得鮮活起來。書中還有許多關於詩歌創作的技巧和方法,雖然我不是專業詩人,但讀來也頗受啓發。作者的講解就像魔術師的手法,層層揭秘,讓我對詩歌創作的神秘感大大減弱,反而增添瞭更多親近感。這本書的閱讀體驗非常愉悅,就像是在一個溫暖的書房裏,與一位博學的智者進行著一場關於美的對話。
評分我一直覺得,詩歌的魅力在於其精煉與意境,但這本書讓我看到瞭詩歌背後更宏大的敘事。作者並沒有沉溺於對孤立詩句的分析,而是將每一首詩、每一位詩人置於其所處的時代背景中去考察,這無疑極大地拓展瞭我的視野。讀到關於晚明詩壇的論述時,我纔真正體會到那種時代巨變下的文化思潮如何滲透進詩歌的字裏行間。那些看似抒情的詩句,背後可能隱藏著對現實的隱喻,對未來的憂思,甚至是對命運的叩問。作者就像一位引路人,帶著我穿梭於不同的朝代,感受不同時代文人的心路曆程。他的分析過程嚴謹而富有邏輯,引用的史料翔實,讓我心悅誠服。每當我讀到他將一首詩的意境與當時社會風貌巧妙地聯係起來時,都會有種“原來如此”的豁然開朗之感。這本書不僅是一本詩話,更是一部關於中國文人心路曆程的縮影,讓我對曆史與文學的互動有瞭更深刻的理解,也讓我重新審視瞭許多耳熟能詳的詩作。
評分我想說,這本書絕對是值得反復品讀的!它不僅僅是一本關於詩歌的“教科書”,更像是一部“心靈指南”。作者在探討詩歌的技巧和理論的同時,也時常流露齣對人生、對情感的深刻洞察。讀到那些關於詩人如何處理個人情感與社會責任的關係,如何平衡藝術追求與現實生存時,我常常能從中找到自己生活的共鳴。他對於“孤獨”與“創造力”之間關係的論述,尤其觸動瞭我。在快節奏的現代生活中,我們常常被各種信息和乾擾包圍,而這本書提醒瞭我,靜下來,去傾聽內心的聲音,去感受那些細微的情感,纔是創作的源泉。作者的文字具有一種撫慰人心的力量,他的分析不僅僅是理性的,更是充滿人文關懷的。每一次閱讀,我都能在其中汲取新的養分,獲得新的感悟。這本書讓我覺得,詩歌不僅僅是文字的藝術,更是情感的載體,是連接人心的橋梁。
評分這本書最讓我印象深刻的是,它挑戰瞭我對於一些經典詩歌的固有認知。作者在解讀時,總能從一個全新的角度切入,發現那些被大傢忽視的細節,或者提齣一些令人耳目一新的見解。比如,在分析某位詩人對“月亮”意象的運用時,他不僅僅停留在“思鄉”或“懷遠”的傳統解讀,而是深入挖掘瞭在不同作品中,“月亮”所承載的更復雜、更微妙的情感層次,甚至是對人生無常的哲思。這種“撥雲見日”式的解讀,讓我對許多熟悉的作品産生瞭“二次創作”的閱讀體驗。書中對於一些詩歌流派的梳理也做得十分清晰,他能夠準確地把握不同流派的核心特徵,並分析它們之間的聯係與區彆,這對於我理解詩歌史的發展脈絡非常有幫助。感覺作者在梳理這些龐雜的詩歌資源時,就像是一位經驗豐富的導遊,帶領我遊覽瞭詩歌的各個重要景點,並且每一處都講解得深入淺齣,讓我收獲滿滿。
評分元代伊斯蘭教人物——哈隻哈心
評分詩話,是一種論詩之體。詩話概念上狹義與廣義之分。狹義的詩話,是詩歌故事;廣義的詩話,是中國詩歌鑒賞、詩歌批評的主要著作形式。這種詩話體式,是中國詩歌繁榮發展的産物。肇始於百代詩話之祖——鍾嶸《詩品》,成於歐陽修《六一詩話》。(參見蔡鎮楚《中國詩話史》、《詩話學》與《比較詩話學》等著作)評論詩歌、詩人、詩派及記錄詩人故實的著作。宋許顗 《彥周詩話》:“詩話者,辨句法,備古今,紀盛德,錄異事,正訛誤也。” 清 章學誠《文史通義·詩話》:“詩話之源,本於 鍾嶸 《詩品》。” 硃光潛《<詩論>抗戰版序》:“詩話大半是偶感隨筆,信手拈來,片言中肯,簡煉親切,是其所長。”中國古代詩歌理論批評的一種形式。詩話的萌芽很早,象《西京雜記》中司馬相如論作賦、揚雄評司馬相如賦;《世說新語》的《文學》、《排調》篇中謝安摘評《詩經》佳句,曹丕令曹植賦詩,阮孚贊郭璞詩,袁羊調劉恢詩;《南齊書·文學傳論》中對於王粲、曹植、鮑照等一係列作傢作品的評論;《顔氏傢訓》的《勉學》、《文章》篇中關於時人詩句的評論和考釋,都可以看作是詩話的雛形。鍾嶸的《詩品》,過去有人看作是最早的一部“詩話”著作,清人何文煥編印《曆代詩話》即以此書冠首,但嚴格地說,它還不是後世所說的詩話。唐人大量的論詩詩,如杜甫的《戲為六絕句》、《偶題》,李白、韓愈、白居易等的論詩詩等,則是以詩論詩的一種形式。唐代齣現的《詩式》、《詩格》一類著作等,更進一步接近瞭後世所說的詩話。中國古代第一部詩話著作是歐陽修的《六一詩話》,“最後”一部是錢鍾書先生的《談藝錄》。
評分還不錯
評分索居易永久,離群難處心。
評分哈剌和林考
評分在湖北省圖書館藉來看看,這本書從各種老報紙上輯錄校勘,非常珍貴,再買一本收藏。好書。
評分價格略過,其他沒什麼封麵用紙怕不耐摺啊
評分《校輯近代詩話9種》收近代詩話九種,從報刊中輯齣。作者九人,並皆一時作手,故雖小書零篇,多者不過數萬字,卻論不虛發,精語屢見。今勒爲一編,刊以行世,俾學者之參考。多論近代詩人詩作,如陳詩、黃侃、陳曾壽、陳廖士之作;亦有論歷代詩人詩作者,如姚大榮、俞陛雲之作。
評分不過,事實上,陳寥士的《單雲閣詩話》並不隻載於上述兩份雜誌。1942年10月,《中國詩刊》在南京創刊,中國詩刊社編輯,由陳寥士任社長。《中國詩刊》從10月到12月一共隻齣瞭三期,每期都刊登署名“單雲”的《單雲閣詩話》;該刊同時登載署名“陳寥士”的《單雲閣詩》,則此《單雲閣詩話》為陳寥士所作是無疑問的。
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