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周濂 著

图书标签:

• 心理学
• 成长
• 人际关系
• 情感
• 沟通
• 自我认知
• 原生家庭
• 冷漠
• 控制
• 救赎

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300179520

版次：1

商品编码：11327862

包装：精装

丛书名： 洞见

开本：32开

出版时间：2013-10-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

你永远都无法叫醒一个装睡的人，除非那个装睡的人自己决定醒来——周濂
第8届文津图书奖 ，畅销500000册。
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内容简介

　　《你永远都无法叫醒一个装睡的人》精选周濂十年来公开发表的随笔文章，包括时评、书评及其部分学术文章等。作者以其深厚的专业学养作为根基，把他对幸福、公正、德性生活、民主、自由、道德等等这些问题的哲学思考融进一个个现实故事和活泼泼的生命体验中，用真切的道德直觉和清醒的问题意识和柳叶刀式的概念分析能力，一猛子扎进问题的深处，把深邃的哲学拉回到“粗糙的地面”。
　　在本书中，作者想告诉我们，在一个乌烟瘴气的喧嚣迷茫时代，在一个颠倒是非的时代里生活，个体性的痛楚可想而知，除非你放弃自身的价值标准，与这个肮脏的时代握手言和，或者闭上眼睛装睡。可是即使是在外部环境非常糟糕的情况下，一个人依然可以选择过一种合乎德性的生活，并以此来安排自己的日常生活，依然可以选择不止做个“好人”，还可以做个“好公民”。

作者简介

　　周濂，1974年12月生于浙江。先后获得北京大学哲学学士、硕士学位，香港中文大学哲学博士学位。2005年11月至今在中国人民大学哲学院任教。2009年10月至2010年4月为英国牛津大学哲学系访问学者。著有《现代政治的正当性基础》专著一部，以及中英文论文30多篇。研究领域为政治哲学、道德哲学和语言哲学。

目录

新版序
自序
第一部分 我们都是一小撮
金斯堡得不到，阿曼达甩不掉
让我们担忧我们的童真吧
射象者布莱尔
“不就是”与“又怎样”
笑而不语与中国表情
烈士与傻子
跳来跳去的罗素
笑眯眯的印度乞丐
活着，还是死去？
大学校园中的“无名氏”
大学生的“德性”
古格斯的戒指与费尔德曼的甜饼
节庆、传统与革命
磕头的理由
装装文明人
榜样的力量
求求你感谢我
“我的”和“好的”
没本事移民的，请做个公民吧
桥都坚固，隧道都光明
人道主义是张一撕就破的薄纱
你永远都无法叫醒一个装睡的人
我们都是一小撮
第二部分 重见天日的生活
你想要打听的那个人在哪里？
阿飞后传
沉默并诗意地活着
抒情是一种病
“实话实说”还是“是话就说”
掐死一切意识形态大臭虫
有这么一种困惑来自生活
存在的焦虑与勇气
丧钟为游记而鸣
重见天日的生活
第三部分 我们何时丧失理解
色情文学招谁惹谁了
请“真实”的康德起立
“帝国”失去“主义”，天下将会怎样
圆地球还是平地球？
历史尚未终结，国家仍需强化
谁是美国的孩子？
行走在高速公路上的石器时代人
与正确无关的政治正确性
全民开讲2。0时代
大众文化的“群架二原则”
娱乐不精神
我们何时丧失理解
过期
好人电影与好公民电影
通过对话能够走向真理共识吗？
智者的审慎
理解之难
第四部分 站在思想的高墙上
站在思想的高墙上
哲学是一个动词
民主在此可能吗？
幸福政治学
告诉他们我度过了极好的一生
最可欲的与最相关的
尺度、分寸与超越
政治哲学家与政治现实
革命的窄门

精彩书摘

　　射象者布莱尔
　　当公民缺乏独立的政治渠道和司法渠道去影响或者改变政府决策与行为的时候，单方面地强调地方官员的“责任”与“问责”，只会激化问题本身，这是因为地方官员为了规避责任，要么采取高压手段绝不示弱，要么不惜一切代价收买民意，无论是哪一种方式，都只会激励民众在下一次采取更加极端而不是理性的行动。于是在这种恶性循环的局面下，一个患上“暴露焦虑症”的国家越是注重它的“回应”职能，就越有可能成为布莱尔所说的那个“空虚的、装模作样的木头人”。表面上的高效率，换来的却是资源的高度透支和信用的高度透支。
　　金斯堡得不到，阿曼达甩不掉
　　“民族已到存亡之际”，这几乎是一个让热血青年坚决赴死的不二理由，顾晓梦们可以笃定且幸福地把自己的生命交付出去，并在那个更高的存在者之中变得坚强，变得宽广。也正因为此，我总忍不住怀疑，让网友们泪奔不止的真正原因在于，时至今日，我们已经无从把自己交付出去，我们找不到一个合适的理由或借口，那个曾经能够让我们“变得坚强，变得宽广，敢于去承担，去挑战，去赢得”的“信仰”不见了，每个人都提溜着无处安放的自我在人群中游荡……
　　让我们担忧我们的童真吧
　　对于成人世界之脏乱差的生理性反应，每一个少年人都曾经体验过，只可惜此类出于本能的自我保护机制，通常不会长久，迟早总要消耗殆尽。宝玉躲得了对联，却躲不开无所不在的世道与人心，到头来只能削发归隐，落得个白茫茫大地真干净。王夫之的“其上申韩者，其下必佛老”，说的正是这个意思。
　　人道主义是张一撕就破的薄纱
　　我相信姜文永远也拍不出《南京！南京！》，就好像陆川拍不出《鬼子来了》。姜文从来不是一个政治上正确的人，他的“一点正经没有”是骨子里的。而陆川则是一个严肃的知识分子，这种内在的气质让他没法不喜欢“天地有浩然正气”之类的价值观，我猜想这也是为什么会有如此之多的不严肃的知识分子讨厌陆川以及《南京！南京！》的缘故，因为一旦知识分子严肃起来，就是一个既“无趣”又“简单”的有德之人。
　　烈士与傻子
　　对于方孝孺这类“活得不明白”的人，我们的传统是把他们叫做“傻子”的，外国人不是这样，傻子（idiot）这个词在古希腊文里的原义是“不关心公共事务”的人，这个观点真是有趣，它与中国人今天对于傻子的理解恰好满拧：我们在现实生活中更多地称那些不关心个人事务只关心公共事务的人是傻子。想想影视剧里妻子最常出现的唠叨：不要那么傻，那些事情与你何干？为什么就不能好好地过咱们的日子？！
　　笑眯眯的印度乞丐
　　再民主的社会也不可能达成完全的平等，所以民主的一个负面效果就是“最大程度地发展了人心中的嫉妒情感”，“人们越平等，他们对平等的渴求就越难满足”。于是，就有了如下这个看似悖谬的现象：“当不平等是社会通则时，最大的不平等都见怪不怪。但当一切都已或多或少抹平时，最小的差距都引人注目。”
　　笑眯眯的印度乞丐不愤恨，他们安天知命，可以通过精神性的诉求来安慰人生的不公。相比之下，仇富者的愤恨情绪尽管有正当的成分，但因为纠结了太多的怨气和嫉妒，所以最终将吞噬每一个体的灵魂。在平等意识深入人心的今天，如何正确地转移、释放和化解社会愤恨情绪，将它疏导成社会正义的普遍心理诉求，进而促成并造就一个正义的社会，这是现代社会的一个难题。
　　古格斯的戒指与费尔德曼的甜饼
　　从乡村到城市，从礼俗社会到法理社会，是现代文明的必由之路。前者与后者之间存在着某种结构性的断裂：在礼俗社会里，亲属、邻里和友谊构成了顽强的纽带，不管人们在形式上怎样分隔也总是相互联系的；相反，在法理社会里，人们只是机械地聚合在一起，不管在形式上怎样结合也总是分离的。现代社会之所以出现世风日下、人心不古的道德危机，一个重要的原因是道德所以可能的外部环境变了，在人潮汹涌的大型陌生人社会中，除了设立严刑峻法，更为重要的是要建立各种纵横交错的熟人社区，让原子化的个体重新恢复与周遭环境和人的深厚联系。这或许是在上帝已死的时代挽救道德败坏的一个可行途径。
　　没本事移民的，请做个公民吧
　　现在的形势并没有迫使我们只可能在良民与暴民之间做非此即彼的选择，这个社会还有许多的空间可以去拓展。作为公民，我们可以用法律做挡箭牌，如果法律是恶法，还可以“公民不服从”。关键是，我们有没有在日常生活中持之以恒地去行使一个公民的权利和义务，而不是在常态生活中以良民心态逆来顺受，在情绪失控的瞬间又以臆想中的暴民面目骂娘。在良民与暴民之间，我们还可以有另外一个更好的选择，那就是做一个真正的公民。
　　桥都坚固，隧道都光明
　　与此相对，那种用尽一切气力、寻找一切机会去放声大笑的生活恰恰是活在当下的反应，是一种缺乏安全感的表现表现。约翰·密尔说：“假如我们随时都有可能被任何在那一刻比我们强大的东西剥夺走一切，那么我们的生活的意义就只剩下满足于当前这一瞬间了。”这个比我们更为强大的、随时可以剥夺走一切的东西在密尔的心中是利维坦式的国家，但它同样也可以是逝者如斯夫的时间，是不可测的命运，是时有时无稍纵即逝的才情。只要我们意识到自己在面对他们时一如婴儿般渺小和无助，我们就只能像婴儿那样满足于当下的感官享乐。不管是一个人，或者一个民族，如果缺少深厚的哲学传统去沉思命运的无常，没有坚定的宗教信仰去抵御时间的清洗，也没有强健的法治精神和权利意识去抗拒国家的暴力，那么唯一可做的事情就是歇斯底里地狂欢和饕餮，起哄或围观。

浮世迷局：灵魂的囚笼与觉醒的微光 在这繁华而喧嚣的尘世，我们如同置身于一个宏大而精密的迷宫。每一个人，都被赋予了各自的轨道，被社会、家庭、过往的经历，甚至是内心的恐惧所塑造。我们汲汲营营，追求着所谓的“正常”，扮演着被设定的角色，直到有一天，我们猛然惊觉，自己似乎正以一种旁观者的姿态，审视着那个早已僵化、失去活力的“自己”。 本书并非是一部简单的心理学入门读物，也非一本市面上常见的励志指南。它更像是一场深入灵魂的探索，一次关于“存在”的沉思，一次对“真实”的追寻。作者以极其细腻的笔触，勾勒出当代人在现代社会中普遍面临的精神困境，以及那些潜藏在日常之下的、令人不安的“麻木”与“沉寂”。 故事的主人公，一个名叫“林枫”的普通都市白领，在日复一日的通勤、会议、加班中，感受到的不是充实，而是日渐加深的空虚。他的生活如同一个精准运转的钟表，却失去了滴答作响的生命力。妻子眼中的他，是那个可靠的丈夫，同事眼中的他，是那个尽职的员工，父母眼中的他，是那个懂事的儿子。然而，在他自己的内心深处，却涌动着一种难以名状的焦灼。他开始怀疑，自己所付出的努力，所追求的幸福，是否真的源于内心深处的渴望，还是仅仅是对外部期待的一种被动回应？ 林枫的困惑，并非孤例。书中的其他角色，也以各自不同的方式，展现着现代人灵魂的“僵化”与“失语”。他的大学同学，曾怀揣艺术梦想，如今却在商业浪潮中丢失了初心，成为一名追求 KPI 的销售经理；他的邻居，一位退休多年的老教授，表面上安享晚年，内心却依旧被年轻时的遗憾和未竟的事业所纠缠，日复一日地在回忆中打转；甚至连他家楼下的小餐馆老板，也在日复一日的油烟与忙碌中，逐渐模糊了自己最初开店的初衷。 作者并没有用激烈的情节来冲击读者的感官，而是选择了一种温和而深刻的叙事方式。她将笔墨聚焦于人物的内心世界，捕捉那些微小的、难以言说的情绪波动。一次偶然的街头偶遇，一个不经意的眼神交流，一句遗落的对话，都可能成为人物内心某个角落被触动的导火索。这些细微之处，如同剥洋葱般，层层递进地揭示出人物灵魂的真实状态。 书中反复出现的一个意象，是“透明的墙”。林枫感觉自己被一堵看不见的墙隔离开来，他能看到外面的世界，也能感受到外界的触动，但他却无法真正地融入，无法从中汲取力量。这堵墙，既是社会规训的产物，也是自我设定的藩篱。它让人们习惯于观察，习惯于评价，却失去了体验和行动的勇气。 林枫的觉醒，并非源于一次戏剧性的事件。它始于一个平凡的午后，当他在拥挤的地铁车厢里，看着周围一张张表情麻木的面孔时，一种强烈的疏离感油然而生。他开始审视自己的生活，审视自己的选择。他发现，自己花费了大量的时间和精力去“扮演”一个理想中的人，却忽略了那个最真实的自己。他迫切地想要挣脱这种束缚，想要找回那种久违的生命力。 然而，“醒来”并非易事。当一个人长期沉浸在某种状态中，即便是被告知真相，也可能因为习惯、恐惧、惰性，而选择继续“沉睡”。书中对此进行了深刻的描绘。林枫尝试与妻子沟通他内心的困惑，却发现妻子已经习惯了他“稳定”的形象，无法理解他的“无理取闹”。他试图在工作中寻找新的意义，却发现自己早已被体制所同化，难以做出颠覆性的改变。 “装睡”不仅仅是一种姿态，更是一种自我保护机制。当现实过于残酷，当理想过于遥远，当改变的代价过于高昂时，人们便会选择用“装睡”来麻痹自己，回避痛苦。这种“装睡”并非完全无意识，它往往伴随着一种微妙的自我欺骗，一种对真相的刻意忽略。 作者在书中并没有提供一个“万能药”式的解决方案。她更倾向于引导读者进行自我反思。书中穿插了许多林枫的内心独白，以及他对生活、对人生的疑问。这些疑问，也正是读者在阅读过程中会产生的共鸣。我们会问自己：我们所追求的究竟是什么？我们真正想要的生活是什么样的？我们是否被所谓的“成功学”所绑架？我们又该如何面对内心的恐惧，走出情感的困境？ 书中对“责任”与“自由”的关系，也有着独到的见解。当一个人习惯于推卸责任，习惯于将自己的不幸归咎于外界时，他也就失去了选择的自由。而当他敢于承担起自己的选择，敢于为自己的人生负责时，便能从中获得真正的力量，并开始探索属于自己的可能性。 “觉醒”的过程，是痛苦的，也是充满希望的。它意味着要撕掉伪装，要面对不完美的自己，要承认过去的错误。但同时，它也意味着一种新生，一种解放，一种与真实自我重新连接的可能。林枫并没有立刻实现“人生逆袭”，他的改变是缓慢的，是充满反复的。他依然会遇到挫折，依然会感到迷茫，但他开始学会倾听内心的声音，开始尝试做出一些微小的、但对自己而言真正有意义的改变。 本书并非要宣扬某种极端的生活方式，也并非要鼓励人们放弃现有的生活。它所倡导的，是一种“在真实中行走”的态度。是在纷繁复杂的现代社会中，保持一颗清醒的头脑，不被虚妄的假象所蒙蔽，不被功利的洪流所裹挟。它鼓励我们，即使身处喧嚣，也能找到内心的宁静；即使身处困境，也能点燃希望的微光。 《浮世迷局：灵魂的囚笼与觉醒的微光》是一部引人深思的作品。它以其深刻的洞察力，细腻的情感描绘，以及对人类精神困境的真实呈现，让读者在阅读过程中，不断审视自我，反思人生。它或许不能直接改变你的生活，但它一定能为你提供一个全新的视角，去理解这个世界，去认识你自己。它提醒我们，即使在最黑暗的时刻，即使在最深的沉寂中，内心的微光，也从未熄灭。而真正的力量，就蕴藏在对这份微光的守护，以及勇敢追寻的勇气之中。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字着实引人遐思，让人忍不住去探究其背后的故事。我刚拿到这本书时，就迫不及待地翻开了扉页，那些跳跃在纸上的文字，仿佛带着一种魔力，瞬间将我拉入了一个陌生的世界。作者的文字功底深厚，开篇便勾勒出一个极具画面感的场景，寥寥数笔，人物的性格跃然纸上，环境的氛围也烘托得恰到好处。我特别喜欢作者对细节的刻画，一个眼神，一个动作，甚至是一段沉默，都仿佛蕴含着深意，引人去细细品味。故事的发展也充满了张力，随着情节的推进，我常常会因为角色的遭遇而心绪起伏，时而为他们的困境感到担忧，时而又为他们的选择而赞叹。这本书的叙事方式也很独特，并非直白的陈述，而是巧妙地通过人物的对话、内心的独白以及事件的碎片化呈现，让读者在阅读的过程中，如同侦探一般，一点点拼凑出真相的全貌。这种沉浸式的阅读体验，让我觉得非常过瘾。而且，书中的一些情节，虽然看似平常，却在读完之后，会让人回味无穷，仿佛在平静的水面下，涌动着暗流。我可以说，这本书不仅仅是一部故事，更像是一场心灵的探索，让我对人性的复杂和现实的无奈有了更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，拿到这本书的时候，我并没有抱有多大的期待，毕竟书名听起来有些“鸡汤”的味道。然而，事实证明，我的第一印象是错误的。这本书带给我的惊喜，远远超出了我的想象。作者的叙事风格非常独特，他用一种近乎散文的笔调，讲述了一个跌宕起伏的故事。他的文字简洁而有力，却又蕴含着强大的情感力量。我常常会被书中某一句看似平淡的话所打动，因为我能感受到作者背后付出的心血和情感。书中人物的塑造也是这本书的一大亮点。他们不是完美的，甚至有些缺点，但正是这些不完美，让他们显得如此真实，如此 relatable。我仿佛看到了自己，或者我身边的朋友。故事的发展充满了未知，每一个转折都让我感到意外，又在情理之中。这本书给我最大的感受是，它不仅仅是在讲一个故事，更是在探讨一种生活态度，一种面对困境的智慧。它没有提供简单的答案，而是鼓励我们去思考，去寻找属于自己的答案。读完这本书，我感到一种释然，也多了一份勇气。

评分☆☆☆☆☆

当我第一次看到这本书的封面时，就有一种莫名的吸引力。那种简洁而又充满力量的设计，让我觉得这本书一定不简单。翻开书页，作者的文字果然没有让我失望。他用一种非常成熟而富有洞察力的笔触，描绘了一个充满挑战和抉择的世界。故事的展开方式非常有意思，它不是那种一眼就能看穿的故事，而是层层递进，如同剥洋葱一般，一层一层揭开真相的面纱。我特别喜欢作者对人物心理的刻画，那些细腻的情感变化，那些难以启齿的犹豫，都被他描绘得淋漓尽致。读的时候，我经常会代入角色，去感受他们的喜怒哀乐。这本书的主题，我认为是关于我们如何认识自己，以及如何认识这个世界。它让我反思了很多我曾经认为理所当然的事情。作者的观点或许并不总是与主流一致，但他却能用非常令人信服的论证，让我愿意去接受他的思考。总的来说，这是一本非常有深度，也极具启发性的书。它让我看到了一个不一样的视角，也让我对自己的生活有了新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，当我看到“你永远都无法叫醒一个装睡的人”这个书名时，我首先联想到的是生活中的一些场景。也许是我们曾经遇到的，或者是在新闻里看到的，那些明明事实摆在眼前，却故意视而不见的人。这本书的出现，正好触动了我内心深处的某种共鸣。读这本书的过程，就像是走入了一个迷宫，每一个章节，每一次转折，都让我更加好奇，更加想要知道故事的结局。作者的叙事逻辑清晰而富有层次，他并没有急于将所有信息抛出，而是循序渐进，通过一个个看似独立的片段，构建出一个完整而引人入胜的故事。我尤其欣赏作者对于人物塑造的细腻之处。笔下的每一个角色，都有着鲜明的个性，他们的动机，他们的挣扎，都显得那么真实可信。即使是那些我一开始可能并不太理解的角色，随着故事的深入，我也渐渐能够理解他们的处境，甚至产生一丝同情。这本书所探讨的主题，我认为是非常具有现实意义的。它不仅仅是关于个人的选择，也折射出社会的一些现象，值得我们深思。阅读过程中，我多次停下来，反复琢磨作者的用意，思考书中人物的行为是否真的符合逻辑。这种带有批判性思维的阅读，让我觉得受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

当我第一次翻开这本书，就被其独特的气质所吸引。它不像那些铺陈直叙、节奏明快的小说，反而更像是一首意境悠远的诗，或者是一幅意蕴深长的画。作者的笔触细腻而富有感染力，他善于捕捉那些容易被忽视的细节，并在这些细节中注入深刻的情感。我尤其喜欢书中的那些留白，那些没有说透的地方，反而激起了我更强的想象空间，让我去填补那些空白，去感受字里行间的言外之意。故事的结构也非常有意思，它不像传统的线性叙事，而是像一张网，将各种线索、人物关系交织在一起。读起来需要一些耐心，但一旦你沉浸其中，就会发现其中隐藏的精妙之处。作者的语言风格也是我非常欣赏的，它既有文学的美感，又不失生活的质感，读起来非常舒服，但又常常能在不经意间触动心弦。这本书的主题，我认为是关于认知的局限性，以及我们如何去突破这种局限。它不是那种简单的说教，而是通过一个引人入胜的故事，让我们自己去体会，去感悟。在我看来，这是一本需要反复阅读，才能领略其中深意的佳作。

评分☆☆☆☆☆

书很好，一直在努力学习，希望自己能有所改变。。。??

评分☆☆☆☆☆

你永远都无法叫醒哪一个装睡的人，除非他自己愿意醒过来。冲题目买的

评分☆☆☆☆☆

不错，孩子点名要的。

评分☆☆☆☆☆

终于买了这本书，看看。

评分☆☆☆☆☆

活动凑单买的，实惠的好书，还没看，屯着慢慢看，继续购买

评分☆☆☆☆☆

搞活动买的，还没细看，感觉不错，是正版！

评分☆☆☆☆☆

买书其实这种习惯不一定是一个坏习惯。长远来看，如果真正的有良好的读书习惯的话。那么这些东西无非就是一些存货而已，就像是家里边存粮一样简单。对于一些人而言，读书这件事情和吃饭睡觉一样是每天都必须有的。读书是一个行为，它和吃饭睡觉走路一样都是一个行为。没有必要贬低它也没有必要神话它，更没有必要被这种行为本身所引申出的买书行为所捆绑起来。对于一个真正喜好读书的人而言，不管你处于怎样的阶层上，以怎样的方式读书都是可以的

评分☆☆☆☆☆

还没有看，还没有看，很好看很好看

评分☆☆☆☆☆

据说是一本可以看得懂的哲学书