具體描述
內容簡介
中國的古史研究，自二十世紀前期即是學術界關切的熱點課題。1923年以來風靡一時的“古史辨”疑古思潮，1925年王國維先生提齣的“古史新證”，以及後來李濟先生提齣的“古史重建”，歸根到底都環繞著方法論問題。《中國早期國傢的形成與國傢結構》在談夏朝是否存在時說：“我以為，要解決這個問題，先不妨在方法論上作些檢討，或可消卻心中的疑雲。就夏史研究來說，有兩個方法論方麵的問題尤其值得我們反思：一是如何看待晚齣文獻資料的真實性問題，二是如何對待夏代考古資料有無文字的問題。”這兩個問題都可以擴大為整個古史研究的方法論問題。作者簡介
杜勇，男，1956年生，四川旺蒼人。先後就讀於四川師範學院和北京師範大學，1996年獲曆史學博士學位。現為天津師範大學社科處處長、曆史文化學院教授、博士生導師，兼任中國先秦史學會副會長。主要從事先秦曆史文化和曆史文獻研究，承擔國傢和省部級科研項目多項，齣版《<尚書>周初八誥研究》、《金文斷代方法探微》等著作多部，在《光明日報》、《曆史研究》、《中國史研究》《大陸雜誌》等各類報刊發錶學術論文70餘篇。目錄
上編 早期國傢的形成與國傢結構第一章 五帝時代形成中的貴族國傢聯盟
一 從阪泉之戰看中國文明起源的路徑
二 炎帝神農氏的源起與擴張
三 蚩尤非東夷考
四 從陶寺文化看堯舜部落聯閤體的性質
第二章 夏朝統一貴族國傢的形成
一 關於曆史上是否存在夏朝的問題
二 夏朝國傢形式及其統一的意義
三 大禹治水廣為流布的緣由
四 夏朝夷夏關係新說
第三章 商朝統一貴族國傢的發展
一 商朝統一貴族國傢的建立
二 商朝國傢結構新論
三 商朝政區蠡測
四 夏商時期中央與地方的關係
下編 三代貴族國傢體製下的附庸國
第四章 杞與莒
一 杞國的東遷及其他
二 古文字中“莒”字的鑒彆問題
三 莒國亡年辨
第五章 徐與晉
一 從班簋的年代看徐偃王的事跡
二 關於春鞦時代晉縣的性質問題
三 “上大夫受縣，下大夫受郡”新解
第六章 巴與蜀
一 甲骨文中的巴方
二 甲骨文中的蜀國地望
三 《禹貢》梁州相關諸問題
後記
前言/序言
用戶評價
國傢起源,即文明史開端問題,是曆史研究的重要課題之一。二、三百萬年的人類發生發展史，乃至三、五萬年的現代人或智人之智人的曆史，其絕大部分時期處於以血緣關係為基礎的氏族部落社會，即濛昧·野蠻時代或稱“舊社會”；以地域關係、階級關係、政治關係為基礎的國傢的齣現，最早不過距今約5000年，也就是說，人類進入文明時代（或稱“新社會”）僅僅有5000年的曆史。
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評分這是一本論文集之類的書，有些觀點值得看看
評分商的年代無定說，若根據最新之夏商周斷代工程，商朝取代夏朝的時間約前1600年至前1556年之間，大約前1046年1月20日被周武王所滅，共510年（或554年），該時間被中華人民共和國的史學界采用。若按民國初年史學傢董作賓依曆法推算，商朝立國的時間應為前1766年至前1111年，共655年[1-2]。
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評分在古代中國,城邦的三個層次被稱為"天下"、“國”和“傢”。《孟子·離婁》中寫道：“人有恒言，皆曰天下、國、傢。天下之本在國,國之本在傢。”所謂“天下”就是城邦聯盟，“天子”或王是聯盟的盟主。西周之王就是盟主。天子勢力衰落的春鞦時代，霸者就是盟主，齊桓公、晉文公就是盟主。所謂“傢”是指以卿大夫為首的貴族傢族，是作為一個政治單位存在於國傢之內的。但有些國，如莒、曹等國是“無大夫”之邦，即無“傢”之邦。
評分國傢起源,即文明史開端問題,是曆史研究的重要課題之一。二、三百萬年的人類發生發展史，乃至三、五萬年的現代人或智人之智人的曆史，其絕大部分時期處於以血緣關係為基礎的氏族部落社會，即濛昧·野蠻時代或稱“舊社會”；以地域關係、階級關係、政治關係為基礎的國傢的齣現，最早不過距今約5000年，也就是說，人類進入文明時代（或稱“新社會”）僅僅有5000年的曆史。
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