巴金讀書與做人 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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巴金 著

圖書標籤:

• 巴金
• 文學
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• 成長
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• 名人傳記
• 經典
• 文化
• 啓迪

齣版社： 國際文化齣版公司

ISBN：9787512505858

版次：1

商品編碼：11346150

包裝：平裝

叢書名： 大師讀書與做人

開本：16開

齣版時間：2013-11-01

用紙：膠版紙

頁數：280

字數：266000

正文語種：中文

編輯推薦

　

全國中小學圖書館推薦書目！

巴金誕辰110周年紀念文集
　　《巴金讀書與做人》精選巴金讀書、做人的思想精華，還原一個真實的巴金！
　　大限度地呈現巴金的大智慧，以當年經典迴應當今時代主題
　　巴金，二十世紀中國傑齣的文學大師，是“五四”新文化運動以來有影響的作傢之一，被讀者們稱為“時代的良心”。

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內容簡介

　　從童稚之齡到晚年，巴金對書的鍾愛之情一直未衰。他有見書就讀的習慣，“喜歡翻看雜誌”，“愛讀傳記和迴憶錄”，但他卻從不迷信書本，主張獨立思考。正是在廣泛閱讀和勤奮思索中，纔使巴金在文學創作領域得以縱橫馳騁。
　　“我挖彆人的瘡，也挖自己的瘡……在總結十年經驗的時候，我冷靜地想：不能把一切都推在‘四人幫’身上。我自己承認過‘四人幫’的

，低頭屈膝，甘心任他們宰割，難道我就沒有責任！難道彆的許多人就沒有責任！不管怎樣，我要寫齣我的總結。”

　　《巴金讀書與做人》精選巴金先生關於讀書、做人的佳作，重溫一代大師的非凡智慧。

作者簡介

　　巴金（1904年至2005年），原名李堯棠，字芾甘，20世紀中國傑齣的文學大師，是“五四”新文化運動以來有影響的作傢之一，被讀者們稱為“時代的良心”，曾榮獲但丁文學奬等多種國際奬項。
　　1927年初，巴金赴法國留學，寫成瞭處女作中篇小說《滅亡》，發錶時始用筆名“巴金”。1928年，他迴到上海，從事創作和翻譯。此後，創作瞭代錶作長篇小說“激流三部麯”（《傢》、《春》、《鞦》），“愛情的三部麯”（《霧》、《雨》、《電》）等，齣版瞭《復仇》、《將軍》、《神·鬼·人》等短篇小說集和《海行雜記》、《憶》、《短簡》等散文集。新中國成立後，巴金筆耕不輟。1962年齣版的《巴金文集》（14捲）收入瞭其新中國成立前的作品。進入耄耋之年，巴金先生還寫齣瞭《隨想錄》等富於哲理的巨著。
　　在七十多年的創作生涯中，巴金共有一韆萬字的著作和數百萬字的譯著。其著作先後被譯成二十多種文字，在海內外廣為流傳。2003年，國務院授予他“人民作傢”的榮譽稱號。

精彩書評

　　巴老從來認為，人生的意義在於奉獻，而不在於獵取；文學的生命在於立誠，而不在於誇飾。我曾將巴老的生平歸結為兩個字：一個是“真”字，“思風發於胸臆，言泉流於唇齒”，篤實坦蕩，錶裏如一。一個是“愛”字，愛祖國，愛人民，愛自由，愛一切美好和崇高的事業。用他自己的話說，就是把心交給讀者。他像一個虔誠的宗教徒，奉待自己的信念，雖九死而不悔。
　　——柯靈

目錄

第一部分 讀書
《我底自傳》譯本代序
《夜未央》小引
信仰與活動
《麵包與自由》前記
剋魯泡特金的《倫理學》之解說
《黑暗之勢力》之考察
關於《復活》
《論語》的功勞
讀書雜記（四則）
幾段不恭敬的話
“在門檻上”
我們還需要契訶夫
燃燒的心
永遠屬於人民的兩部巨著
《父與子》（新版）後記
《往事與隨想》後記（一）
談《傢》
談《寒夜》
談我的短篇小說
談我的“散文”
我的“倉庫”
多印幾本西方文學名著
《巴金譯文全集》第六捲代跋

第二部分 做人
我的幾個先生
死
醉
路
生
做一個戰士
悼範兄
怎樣做人及其它
紀念一個善良的友人
懷陸聖泉
再談探索
再論說真話
沒什麼可怕的瞭
十年一夢
懷念魯迅先生
“鷹的歌”
懷念馬宗融大哥
三論講真話
未來（說真話之五）
解剖自己
思路
願化泥土
掏一把齣來
懷念一位教育傢
保持自己的本來麵目
“再認識托爾斯泰”？
再說知識分子
懷念從文

精彩書摘

　　我的“倉庫”
　　我第二次住院治療，每天午睡不到一小時，就下床，坐在小沙發上，等候護士同誌兩點鍾來量體溫。我坐著，一動也不動，但並沒有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在迴憶我過去讀過的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點美好的東西。
　　我大概不曾記錯吧，蘇聯作傢愛倫堡在一篇演說中提到這樣一件事情：衛國戰爭期間，列寜格勒長期被德軍包圍的時候，一個少女在日記中寫著“某某夜，《安娜·卡列尼娜》”一類的句子。沒有電，沒有燭，整個城市實行燈火管製，她不可能讀書，她是在黑暗裏靜靜坐著迴想書中的情節。托爾斯泰的小說幫助她度過瞭那些恐怖的黑夜。
　　我現在跟疾病做鬥爭，也從各種各樣的作品中得到鼓勵。人們在人生道路上的探索、追求使我更加熱愛生活。好的作品把我的思想引到高的境界；藝術的魅力使我精神振奮；書中人物的命運讓我在現實生活中見到未來的閃光。人們相愛，人們歡樂，人們受苦，人們掙紮，……平凡的人物，日常的生活，純真的感情，高尚的情操激發瞭我的愛，我的同情。即使我把自己關在病房裏，我的心也會跟著書中人周遊世界、經曆生活。即使在病中我沒有精力閱讀新的作品，過去精神上財富的積纍也夠我這有限餘生的消耗。一直到死，人都需要光和熱。
　　人們常說“作傢是人類靈魂的工程師”，我有深的體會，我的心靈就是文學作品塑造齣來的。當然不是一部作品，而是許多部作品，許多部內容不同的作品，而且我也不是“全盤接受”，我隻是“各取所需”。最近坐在小沙發上我迴憶瞭狄更斯的小說《雙城記》。
　　我最後一次讀完《雙城記》是一九二七年二月中旬在法國郵船“昂熱”上，第二天一早郵船就要在馬賽靠岸，我卻拿著書丟不開，一直讀到深夜。盡管對於一七八九年法國大革命，我和小說作者有不同的看法；盡管書中主要人物懷纔不遇的卡爾頓是現實生活中所沒有的；但是幾十年來那個為瞭彆人幸福自願地獻齣生命從容走上斷頭颱的英國人，一直在我的腦子裏“徘徊”，我忘不瞭他，就像我忘不瞭一位知己朋友。他還是我的許多老師中的一位。他以身作則，教我懂得一個人怎樣使自己的生命開花。在我遭遇噩運的時候他給瞭我支持下去的勇氣。
　　我好久不寫日記瞭。倘使在病房中寫日記，我就會寫下“某某日《雙城記》”這樣的句子。我這裏沒有書，當然不是閱讀，我是在迴憶。我的日記裏可能還有“某某日《戰爭與和平》，某某日《水滸》”等等。安德列公爵受瞭傷躺在戰場上仰望高高的天空；林衝挑著葫蘆踏雪迴到草料場……許多人物的命運都加強瞭我那個堅定不移的信仰：生命的意義在於付齣，在於貢獻；不在於接受，不在於獲取。這是許多人所想象不到的，這是許多人所不能理解的。“文革”期間要是“造反派”允許我寫日記，允許我照自己的意思寫日記，我的日記中一定寫滿書名。人們會奇怪：我的書房給貼上封條、加上鎖、封閉瞭十年，我從哪裏找到那些書閱讀？他們忘記瞭人的腦子裏有一個大倉庫，裏麵儲存著彆人拿不走的東西。隻有忠實的讀者纔懂得文學作品的力量和作用。這力量，這作用，連作傢自己也不一定清楚。
　　托爾斯泰的三大長篇被公認為十九世紀世界文學的高峰，但老人自己在晚年卻徹底否定瞭它們。高爾基說得好：“我不記得有過什麼大藝術傢會像他這樣相信藝術（這是人類最美麗的成就）是一種罪惡。”可是我知道從來沒有人根據作傢的意見把它們全部燒毀。連托爾斯泰本人，倘使他復活，他也不能從我的“倉庫”裏拿走他那些作品。
　　一月二十日
　　做一個戰士
　　一個年輕的朋友寫信問我：“應該做一個什麼樣的人？”我迴答他：“做一個戰士。”
　　另一個朋友問我：“怎樣對付生活？”我仍舊答道：“做一個戰士。”
　　《戰士頌》的作者曾經寫過這樣的話：
　　我激蕩在這綿綿不息、滂沱四方的生命洪流中，我就應該追逐這洪流，而且追過它，自己去造更廣、更深的洪流。
　　我如果是一盞燈，這燈的用處便是照徹那多量的黑暗。我如果是海潮，便要鼓起波濤去洗滌海邊一切陳腐的積物。
　　這一段話很恰當地寫齣瞭戰士的心情。
　　在這個時代，戰士是最需要的。但是這樣的戰士並不一定要持槍上戰場。他的武器也不一定是槍彈。他的武器還可以是知識、信仰和堅強的意誌。他並不一定要流仇敵的血，卻能更有把握地緻敵人的死命。
　　戰士是永遠追求光明的。他並不躺在晴空下享受陽光，卻在暗夜裏燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走嚮黎明。驅散黑暗，這是戰士的任務。他不躲避黑暗，卻要麵對黑暗，跟躲藏在陰影裏的魑魅、魍魎搏鬥。他要消滅它們而取得光明。戰士是不知道妥協的。他得不到光明便不會停止戰鬥。
　　戰士是永遠年輕的。他不猶豫，不休息。他深入人叢中，找尋蒼蠅、毒蚊等等危害人類的東西。他不斷地攻擊它們，不肯與它們共同生存在一個天空下麵。對於戰士，生活就是不停的戰鬥。他不是取得光明而生存，便是帶著滿身傷痕而死去。在戰鬥中力量隻有增長，信仰隻有加強。在戰鬥中給戰士指路的是“未來”，“未來”給人以希望和鼓舞。戰士永遠不會失去青春的活力。
　　戰士是不知道灰心與絕望的。他甚至在失敗的廢墟上，還要堆起破碎的磚石重建九級寶塔。任何打擊都不能擊破戰士的意誌。隻有在死的時候他纔閉上眼睛。
　　戰士是不知道畏縮的。他的腳步很堅定。他看定目標，便一直嚮前走去。他不怕被絆腳石摔倒，沒有一種障礙能使他改變心思。假象絕不能迷住戰士的眼睛，支配戰士的行動的是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。除非他死，人不能使他放棄工作。
　　這便是我們現在需要的戰士。這樣的戰士並不一定具有超人的能力。他是一個平凡的人。每個人都可以做戰士，隻要他有決心。所以我用“做一個戰士”的話來激勵那些在徬徨、苦悶中的年輕朋友。
　　1938年7月16日在上海。
　　……

前言/序言

　　代序 文學的作用
　　現在我直截瞭當地談點有關文學的事情。我講的隻是我個人的看法。
　　我常常這樣想：文學有宣傳的作用，但宣傳不能代替文學；文學有教育的作用，但教育不能代替文學。文學作品能産生潛移默化、塑造靈魂的效果，當然也會做齣腐蝕心靈的壞事，但這二者都離不開讀者的生活經曆和他們所受的教育。經曆、環境、教育等等都是讀者身上、心上的積纍，它們能抵抗作品的影響，也能充當開門揖“盜”的內應。讀者對每一本書都是“各取所需”。塑造靈魂也好，腐蝕心靈也好，都不是一本書就辦得到的。隻有日積月纍、不斷接觸，纔能在不知不覺間受到影響，發生變化。
　　我從小就愛讀小說，第一部是《說嶽全傳》，接下去讀的是《施公案》，後來是《彭公案》。《彭公案》我隻讀瞭半部，像《楊香武三盜九龍杯》之類的故事當時十分吸引我，可是我隻藉到半部，後麵的找不到瞭。我記得兩三年中間幾次夢見我藉到全本《彭公案》，高興得不得瞭，正要翻看，就醒瞭。照有些人說，我一定會大中其毒，做瞭封建社會地主階級的孝子賢孫瞭。十多年前人們批鬥我的時候的確這樣說過，但那是“童言無忌”。倘使我一生就隻讀這一部書，而且反復地讀，可能大中其毒。“不幸”我有見書就讀的毛病，而且習慣瞭為消遣而讀各種各樣的書，各種人物、各種思想在我的腦子裏打架，大傢放毒、彼此消毒。我既然活到七十五歲，不曾中毒死去，那麼今天也不妨吹一吹牛說：我身上有瞭防毒性、抗毒性，用不著躲在溫室裏度餘年瞭。
　　我正是讀多瞭小說纔開始寫小說的。我的小說不像《說嶽全傳》或者《彭公案》，隻是因為我讀得最多的還是外國小說。一九二七年四月的夜晚我在巴黎拉丁區一傢公寓的五層樓上開始寫《滅亡》的一些章節。我說過：“我有感情必須發泄，有愛憎必須傾吐，否則我這顆年輕的心就會枯死。所以我拿起筆，在一個練習本上寫下一些東西來發泄我的感情、傾吐我的愛憎。每天晚上我感到寂寞時，就攤開練習本，一麵聽巴黎聖母院的鍾聲，一麵揮筆，一直寫到我覺得腦筋遲鈍，纔上床睡去。”
　　那麼“我的感情”和“我的愛憎”又是從哪裏來的呢？不用說，它們都是從我的生活裏來的，從我的見聞裏來的。生活的確是藝術創作的源泉，而且是惟一的源泉。古今中外任何一個嚴肅的作傢都是從這惟一的源泉裏吸取養料，找尋材料的。文學作品是作者對生活理解的反映。盡管作者對生活的理解和分析有對有錯，但是離開瞭生活總不會有好作品。作傢經常把自己的親身見聞寫進作品裏麵，不一定每個人物都是他自己，但也不能說作品裏就沒有作者自己。法國作傢福樓拜說愛瑪·包瓦利（今通譯包法利。編者注）是他自己；郭老說蔡文姬是他。這種說法是值得深思的。《激流》裏也有我自己，有時在覺慧身上，有時在覺民身上，有時在劍雲身上，或者其他的人身上。去年或前年有一位朋友要我談談對《紅樓夢》的看法。他是紅學傢，我卻什麼也不是，談不齣來，我隻給他寫瞭兩三句話寄去。我沒有留底稿，不過大意我可能不曾忘記。我說：“《紅樓夢》雖然不是作者的自傳，但總有自傳的成分。倘使曹雪芹不是生活在這樣的傢庭裏，接觸過小說中的那些人物，他怎麼寫得齣這樣的小說？他到哪裏去體驗生活，怎樣深入生活？”
　　說到深入生活，我又想起瞭一些事情。我缺乏寫自己所不熟悉的生活的本領。解放後我想歌頌新的時代，寫新人新事，我想熟悉新的生活，自己也作瞭一些努力。但是努力不夠，經常浮在麵上，也談不到熟悉，就像蜻蜓點水一樣，不能深入，因此也寫不齣多少作品，更談不上好作品瞭。前年暑假前復旦大學中文係，有一些外國留學生找我去參加座談會，有人就問我：“為什麼不寫你自己熟悉的生活？”我迴答：“問題就在於我想寫新的人。”結果由於自己不能充分做到“深入”與“熟悉”，雖然有真摯的感情，也隻能寫些短短的散文。我現在準備寫的長篇就是關於十多年來像我這樣的知識分子的遭遇。我熟悉這種生活，用不著再去“深人”。我隻從側麵寫，用不著齣去調查研究。
　　去年五月下旬我在一個會上的發言中說過：“創作要上去，作傢要下去。”這句話並不是我的“創作”，這是好些人的意見。作傢下去生活，是極其尋常的事。不過去什麼地方，就不簡單瞭。我建議讓作傢自己去選擇生活基地。一個地方不適當，可以換一個。據我看倘使基地不適閤本人，再“待”多少年，也寫不齣什麼來。替作傢指定和安排去什麼地方，這種做法不一定妥當。至於根據題材的需要而要求創作人員去這裏那裏，這也值得慎重考慮。
　　話說迴來，文學著作並不等於宣傳品。文學著作也並不是像“四人幫”炮製的那種朝生暮死的東西。幾百年、韆把年以前的作品我們有的是。我們這一代也得有雄心壯誌，讓我們自己的作品一代一代地流傳下去。

《巴金讀書與做人》 一、 時代洪流中的精神求索 《巴金讀書與做人》並非一本簡單的書摘匯編，更不是對巴金先生生平的流水賬式記錄。它是一次深沉的思想溯源，一次對中國現代文學巨匠巴金先生在漫長人生旅途中，如何通過讀書汲取精神力量，並以此來塑造人格、應對時代挑戰的係統性梳理與解讀。本書旨在穿越曆史的迷霧，捕捉巴金先生身上那股永不熄滅的精神火種，並將其在當代語境下重新點燃，啓迪讀者在變幻莫測的世界中，找到屬於自己的精神坐標與人生方嚮。 本書的齣發點，在於巴金先生一生的獨特軌跡。從少年時代在舊學堂中對古籍的初步接觸，到青年時期在革命浪潮中接觸馬剋思主義著作，再到晚年對人類命運共同體和生命價值的深刻反思，巴金先生的閱讀曆程，幾乎是中國近現代社會思潮變遷的縮影。他並非被動地接受知識，而是主動地在書本中尋找真理，尋找改造社會、啓濛民智的力量。因此，《巴金讀書與做人》並非僅僅羅列他讀過哪些書，而是深入探究他“為何而讀”，以及閱讀如何深刻影響瞭他的思想、情感和行為選擇。 在本書中，我們首先將目光投嚮巴金先生早年的人生階段。在他青少年時期，正值中國社會風雨飄搖，傳統價值觀念受到衝擊，新思想、新文化開始萌芽。巴金先生在這個時期接觸的古籍，如《論語》、《孟子》等，雖然是儒傢經典，但他從中汲取的並非是墨守成規的教條，而是對仁愛、忠恕、責任等普世價值的初步理解。更重要的是，他開始在書中接觸到那些敢於質疑、敢於反抗的精神，為他日後走嚮革命道路埋下瞭伏筆。 本書並非孤立地看待巴金先生的閱讀，而是將其置於他所處的時代背景之下。二十世紀上半葉，中國經曆瞭劇烈的社會變革，戰爭、飢荒、動蕩是那個時代的常態。在這樣的環境下，讀書不僅僅是為瞭知識的增長，更是一種精神的庇護，一種對現實睏境的超越。巴金先生在寫作《傢》、《春》、《鞦》等作品時，他筆下的青年人，也經曆瞭相似的精神探索，他們同樣在書中尋找改造命運的勇氣和智慧。本書將詳細分析巴金先生在不同曆史時期，如何從不同類型的書籍中汲取力量，例如，他對魯迅雜文的研讀，如何堅定瞭他與黑暗勢力鬥爭的決心；他對蘇聯文學的接觸，如何拓寬瞭他對人性和社會的認識。 二、 從書本到行動：人格的塑造之路 《巴金讀書與做人》的核心價值在於揭示“讀書”與“做人”之間不可分割的內在聯係。對於巴金先生而言，讀書絕非紙上談兵，而是旨在“化知為行”。他的人生，就是一部將書本中的道理，內化於心，外化於行的生動實踐。本書將通過大量史料和巴金先生自身的文字，來展現這一過程。 我們深切地認識到，巴金先生之所以能成為一代文壇巨匠，並贏得萬眾景仰，不僅僅在於他卓越的文學纔華，更在於他高尚的人格魅力。而這份人格魅力，與他堅持不懈的讀書習慣和由此形成的堅定信念息息相關。書中會詳述，巴金先生如何從那些反抗壓迫、追求自由的著作中，找到自己的人生價值和使命感。他不僅僅是一個文字的記錄者，更是一個時代的良知。 本書將深入剖析，巴金先生在不同的人生階段，如何通過讀書來處理個人情感與社會責任之間的關係。例如，在個人遭受挫摺和苦難時，他如何從書中汲取麵對逆境的勇氣和韌性。他對生命的熱愛，對真善美的追求，並非憑空而來，而是源自於他對人道主義精神的深刻理解。他從伏爾泰、盧梭等啓濛思想傢那裏獲得的對自由平等的嚮往，以及從泰戈爾等詩人那裏感受到的對生命的熱愛，都深深地融化在他的文字和行動之中。 特彆值得注意的是，本書將著重探討巴金先生如何通過閱讀，不斷進行自我反思和自我批判。他並非一個固步自封的思想傢，而是始終保持著開放的心態，願意接受新事物，並從錯誤中學習。他後期對戰爭的深刻反思，對個人在曆史洪流中的渺小與責任的思考，都離不開他持續不斷的閱讀和對自身思想的審視。《巴金讀書與做人》將具體展現，他如何通過閱讀，不斷深化對生命意義的理解，對人性的洞察，並最終形成瞭晚年那份超然物外的智慧和對和平的深切呼喚。 書中還會分析，巴金先生如何將從書本中獲得的“做人”的道理，體現在他與他人的交往中，體現在他對社會責任的擔當上。他對待朋友的真誠，對待後輩的關懷，對待社會問題的關注，都無不體現著他通過讀書所內化的道德準則。他並非空談理論，而是用自己的一生，為“讀書與做人”寫下瞭一部最動人的注解。 三、 跨越時空的啓示意義 《巴金讀書與做人》並非僅僅是對一位偉大作傢的懷念，它更是一份跨越時空的精神財富，對當下的讀者具有重要的啓示意義。在信息爆炸、節奏飛快的現代社會，人們常常感到迷失與焦慮。本書試圖通過巴金先生的經驗，為讀者提供一條尋找內心平靜與人生方嚮的道路。 本書將引導讀者思考，在海量的信息麵前，如何進行有效的閱讀，如何從浩如煙海的書籍中，篩選齣真正滋養心靈、啓迪智慧的內容。巴金先生的閱讀，從來不是淺嘗輒止，而是帶著探求精神和批判性思維，深入書籍的內核，與作者進行思想的對話。本書將梳理齣巴金先生閱讀的“法門”，幫助讀者建立起更加高效、更有深度的閱讀習慣。 同時，本書還將強調，讀書的最終目的，是為瞭更好地“做人”。在這個浮躁的時代，許多人容易將讀書變成一種功利性的行為，而忽略瞭讀書對人格塑造的重要作用。巴金先生的人生經曆告訴我們，真正的讀書，是能夠改變一個人內心世界，提升一個人的精神境界，從而影響一個人行為選擇的過程。本書將通過對巴金先生事跡的解讀，鼓勵讀者將閱讀的收獲，切實地轉化為個人品德的提升、社會責任的擔當，以及對生活的熱情與熱愛。 《巴金讀書與做人》還將在當今社會環境下，探討“讀書與做人”的現實意義。在全球化和多元文化交織的背景下，如何在繼承中華優秀傳統文化的同時，吸收世界文明的精華，形成獨立自主的精神品格，是每個現代人都需要麵對的課題。巴金先生的閱讀經曆，橫跨中西，融匯古今，為我們提供瞭一個寶貴的範本。他如何在時代浪潮中，保持獨立的思考，堅守自己的原則，並始終懷揣著對人類的愛與希望，這些都為我們提供瞭深刻的藉鑒。 總而言之，《巴金讀書與做人》是一次對中國現代文學史上一座巍峨豐碑的深情迴望，一次對偉大靈魂精神內核的細緻勘探。它將通過對巴金先生讀書曆程的深入挖掘，以及對其人格塑造之路的細緻勾勒，為讀者呈現一幅波瀾壯闊的思想畫捲。本書不僅是對巴金先生的緻敬，更是對所有追求精神成長、渴望在人生道路上有所為的讀者的邀請，邀請他們一同踏上這場關於讀書與做人的永恒探索之旅。本書希望能夠幫助讀者，在閱讀中找到力量，在生活中實現價值，最終成為一個更有智慧、更有擔當、更有溫度的人。

評分☆☆☆☆☆

讀完《巴金讀書與做人》，我仿佛經曆瞭一場心靈的洗禮。巴金先生用他跌宕起伏的一生，為我們書寫瞭一部關於如何在這個世界上好好生活的教科書。他對於文學的熱愛，對於真理的追求，對於人民的深情，都深深地打動瞭我。他所倡導的“讀書”與“做人”，並非是兩個脫節的詞語，而是他一生都在努力踐行的生命哲學。 我喜歡書中那種溫和而堅定的力量。他並不迴避生活中的苦難和不公，但他總是用一種積極的態度去麵對，並從中汲取前進的動力。他對於“愛”的理解，不僅僅是對親人的愛，更是對社會、對民族、對人類的博大之愛。這種愛，貫穿瞭他的整個生命，也溫暖瞭他的文字。這本書，讓我看到瞭一個偉大的靈魂，他激勵著我去思考，去行動，去成為一個更有價值的人。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《巴金讀書與做人》，如同推開瞭一扇通往智慧與人生的窗戶。初次翻開這本書，我懷揣著對巴金先生一生探索的敬意，以及對“讀書”與“做人”這兩個宏大命題的好奇。書中並沒有提供一套冰冷僵化的理論，而是通過巴金先生自身的人生經曆、閱讀感悟以及對社會現實的深刻反思，娓娓道來。他並非高高在上地教導，而是像一位慈祥的長者，用質樸的語言，分享他對生命、對社會、對知識的理解。 我尤其被書中描繪的巴金先生求知若渴的精神所打動。他不是那種閉門造車的書齋學者，他的閱讀與生活緊密相連。無論是青少年時期接觸到的進步思想，還是在動蕩年代堅持的讀書信念，都體現瞭他將知識視為啓迪心智、認識世界、改造人生的重要工具。他對於外國文學的深入研究，對於中國傳統文化的傳承與發展，都展現瞭他博大精深的學識和開放包容的心態。這種跨越時空的對話，讓我看到瞭讀書的無限可能性，它不僅能豐富我們的內心世界，更能幫助我們理解腳下的土地，洞察時代的脈搏。

評分☆☆☆☆☆

第一次閱讀《巴金讀書與做人》，我被其中散發齣的那種樸實無華的生命力深深吸引。巴金先生的文字，沒有華麗的辭藻，卻有著直擊人心的力量。他談論讀書，並非僅僅強調閱讀的數量，更是注重讀書的深度和廣度，以及讀書如何塑造一個人的思想境界。他談論做人，不是教條式的灌輸，而是通過自己豐富的人生閱曆，展現瞭何為正直、何為擔當、何為對社會的責任。 書中讓我印象深刻的是，巴金先生始終保持著對生活的熱愛和對未來的希望，即使在最艱難的時刻。他對於青春的熱情禮贊，對於故鄉山水的眷戀，對於真摯情感的珍視，都構成瞭一幅幅生動的生活畫捲。這讓我意識到，讀書與做人，並非是孤立的兩個概念，它們相輔相成，共同構築瞭一個人的精神世界。通過閱讀，我們汲取養分，提升自我；通過實踐，我們將所學所感轉化為行動，成為更好的自己。

評分☆☆☆☆☆

《巴金讀書與做人》這本書，給我最大的觸動在於它所倡導的那種“以人為本”的做人原則。巴金先生的一生，始終與人民同呼吸共命運。他筆下的文字，充滿瞭對苦難人民的深切同情，對社會不公的強烈批判，以及對美好未來的不懈追求。他不是在空談理想，而是在用自己的行動去踐行。他的人生經曆，尤其是在政治運動中的遭遇，並未讓他沉淪，反而更加堅定瞭他的良知和對真理的追求。這種在逆境中保持清醒和正直的精神，對於身處紛繁復雜的現代社會中的我們，無疑是一盞指路明燈。 書中對“善良”的反復強調，讓我深思。巴金先生認為，善良是一種最寶貴的品質，是人性的光輝所在。他不僅僅要求讀者去善良，更以自己的生活為範本，展現瞭什麼是真正的善良。那種不求迴報的付齣，那種對弱者的關懷，那種對真理的執著，都深深地烙印在我心中。讀這本書，我仿佛在與一位智者對話，他引導我審視自己的內心，去思考如何纔能成為一個真正有溫度、有擔當的人。

評分☆☆☆☆☆

《巴金讀書與做人》這本書，在我看來，是一部關於生命探索的百科全書。它沒有設定一個固定的模闆，而是提供瞭一個廣闊的視野，讓讀者能夠從中找到屬於自己的答案。巴金先生的閱讀，是開放式的，他包容不同思想，並從中提煉齣屬於自己的精華。而他的做人，則是真誠的，他用一生的時間去實踐自己的信念，去關懷他人，去追求正義。 書中對於“獨立思考”的強調，是我非常贊賞的一點。巴金先生鼓勵讀者不要盲從，要敢於質疑，要形成自己的判斷。這種精神，在信息爆炸的今天尤為可貴。他讓我們明白，讀書不僅僅是吸收信息，更是為瞭激活我們的思考能力，培養我們獨立的人格。而一個獨立思考的人，自然也更容易在復雜的社會中找到自己的立足之地，並做齣正確的選擇。

評分☆☆☆☆☆

還差400多個字纔有500個字。真是悲劇，不知道誰這麼蛋疼能有500字的心得。不過人傢改規則，你說你能怎麼辦，要積分的就隻能大於500個字的心得。所以我這能說好。不過中國紅十字會募捐瞭10萬個gun，不知道在這裏我的心得能不能說成500個gun呢。當然，**京%%dong是不會管你的，所以我隻想說我現在纔100多個字，離那個艸蛋的500還差的遠。但是我不能就此妥協。如果你敢大於5000或者50000我也是不怕的，大不瞭5000個gun或者50000個gun。HEHE兩個字我想是不是會讓我離500這個神聖的數字又進瞭一步呢？嗯，是的，現在已經200多瞭。好瞭，太好瞭，怎麼一下子就寫瞭200多的字呢，是不是計數器有問題呢，怎麼會呢，這麼牛X的j#@#動（dong）會齣錯。那隻是我們不夠專業，不會評價，沒有心得。你評價一個HEHE就想有積分，HEHE。好瞭，你也可以像我一樣，很認真的評價，多給點好評啥的，給力啊，送貨快啊，各種好啊，各種錶揚啊，各種犀利啊，下次再來啊，必須5分啊。各種朋友很滿意啊，各種小孩很喜歡啊，各種老婆很滿意啊，各種老公很滿意啊，各種樓主很滿意啊，總之各種喜歡各種滿意，正好501！

評分☆☆☆☆☆

十分不錯(*?´╰╯`?)?京東自營買的。忠實粉絲(*?´╰╯`?)?質量挺好的，售後也有保證。值得信賴。

評分☆☆☆☆☆

多快好省，每天都再購買，京東自營多塊好省，買買買，再也不去超市瞭

評分☆☆☆☆☆

季羨林老先生的書，還沒來得及看，略翻瞭翻，有那個年代作品的味道，有季先生的想法。紙質略差。

評分☆☆☆☆☆

吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈。

評分☆☆☆☆☆

物流速度也很快，昨天下單轉天已收到。包裝很好，書有塑封，外麵四周墊瞭厚厚的泡沫闆，上麵又蓋瞭牛皮紙！書還沒動，已經迫不及待要欣賞瞭！！！

評分☆☆☆☆☆

書很好 京東買書像不要錢一樣 好贊的哈哈哈哈哈！

評分☆☆☆☆☆

看著，不錯，雖然比較文字化，靠個人領悟吧。視角不一樣，質量不錯，應該是正版。

評分☆☆☆☆☆

鬍適先生的作品一直追捧。看到瞭就是買。沒彆的二話。就是好。