中國碑帖名品·何紹基書法名品

中國碑帖名品·何紹基書法名品 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

上海書畫齣版社 編
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齣版社: 上海書畫齣版社
ISBN:9787547906705
版次:1
商品編碼:11352948
包裝:平裝
叢書名: 中國碑帖名品
開本:12開
齣版時間:2013-08-01

具體描述

內容簡介

  《中國碑帖名品》是針對當代讀者學習需求而推齣的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結該社不同時段字帖齣版的資源和經驗基礎上,更加係統地觀照整個書法史的藝術進程,匯聚曆代尤其是今人對不同書體不同書傢作品(包括新齣土書跡)的深入研究,以書體遞變為縱軸,以書傢風格為橫綫,遴選瞭書法史上最優秀的書法作品匯編成一百冊,再現瞭中國書法史的輝煌。

  為瞭更方便讀者學習與品鑒,本套叢帖在文字疏解、藝術賞評諸方麵做瞭全新的嘗試,使文字記載、釋義的屬性與書法藝術造型、審美的作用相輔相成,進一步拓展字帖的功能。同時,該叢帖精選底本,並充分利用現代高度發展的印刷技術,精心校核,原色印刷,幾同真跡,這必將有益於臨習者更準確地體會與欣賞,以獲得學習的門徑。

前言/序言


書籍簡介:宋元碑刻精選集——魏晉風骨與宋人意趣 導語: 中華文化博大精深,書法藝術無疑是其中最為璀璨的瑰寶之一。它不僅是文字的書寫,更是個體精神風貌、哲學思辨與時代風尚的集中體現。本書《宋元碑刻精選集——魏晉風骨與宋人意趣》,並非聚焦於晚清至民國碑學大傢如何紹基的個人風貌,而是將目光投嚮書法史中承上啓下的重要階段——宋元時期,特彆是對這一時期碑刻藝術的精妙之處進行深度挖掘與梳理。本書旨在為研究者、書法愛好者提供一套係統、精煉、兼具學術價值與審美享受的碑帖範本,深入探究魏晉以來碑刻藝術的發展脈絡及其與帖學的微妙關係。 第一部分:魏晉遺韻——北碑的奠基與轉型 本書的開篇部分,著重探討瞭在魏晉南北朝時期,隨著佛教造像和墓誌的興盛,北方書法逐漸形成的一股強大力量——“北碑”。這股力量的崛起,為後世碑學的復興埋下瞭伏筆。 一、北魏墓誌的地域風貌與風格演變: 我們精選瞭不同地域齣土的北魏墓誌進行細緻的對比研究。例如,洛陽地區的墓誌,往往在早期保留瞭濃鬱的隸楷過渡特徵,筆畫圓潤,結體嚴謹,體現齣一種莊重典雅的魏晉遺風。而雲岡、龍門石窟周邊的造像碑刻,則更側重於剛健的氣勢和刀刻的力度,綫條飽滿,結構開張,展現齣一種質樸而雄渾的北方氣象。本書特彆收錄瞭數方保存完好的中小尺幅墓誌,以便讀者領略其細膩的筆觸與深邃的意蘊。 二、東魏、北齊的“方峻”之美: 東魏北齊時期,書法藝術開始走嚮成熟與定型,形成瞭以《鄭文公碑》、《高貞碑》為代錶的峻拔風格。本書詳細分析瞭這一時期碑刻在結體上的“方正”與筆法上的“方摺”特徵。我們對比瞭同一時期的摩崖石刻(如邯鄲南部的摩崖題刻),探討其因書寫載體和刻工技法不同所産生的微妙差異,揭示瞭在特定曆史背景下,書法形態如何因地製宜地發生變化。 三、北周至隋朝的過渡與融閤: 北周承接北齊,至隋朝完成大一統,書法風格亦展現齣明顯的過渡與整閤跡象。這一時期的碑刻,開始注重規範性和法度的構建,為唐代楷書的定型積纍瞭經驗。我們收錄瞭《九成宮醴泉銘》的先聲——一些隋代墓誌如《董美人墓誌》的局部拓片,展示瞭其筆畫的勁健和結體的方整,從中可窺見唐楷的端嚴之貌。 第二部分:宋人尚“意”——碑學思想的萌芽與實踐 本書的下半部分,聚焦於宋代,這一時期帖學(以二王為代錶的晉唐行草)占據主流,但碑學思想已在暗流中醞釀,為後世碑學的爆發提供瞭理論基礎和審美參照。 一、宋代重刻與碑刻的“典雅化”: 宋人對古碑的推崇,很大程度上是齣於對晉唐古法和樸拙之美的追尋,以對抗當時帖學中可能齣現的柔媚之風。本書收錄瞭宋人重新摹刻或重修的碑刻,例如宋人重刻的漢魏碑(如部分宋拓本中的《受禪碑》影本),通過對比原貌(若有保留),分析宋人的審美傾嚮——他們如何在遵循原貌的基礎上,加入瞭宋人特有的清瘦、秀雅的筆意。 二、宋四傢與碑刻的關聯性考察: 我們並未將篇幅集中於宋四傢(蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄)的帖學成就,而是探討瞭他們與碑刻的互動。例如,蘇軾晚年倡導的“意在筆先”的理論,與魏晉碑刻的樸茂自然有著異麯同工之妙;黃庭堅對古拙趣味的追求,亦可見其對北碑雄強之氣的藉鑒。本書特地展示瞭米芾的部分題跋或摩崖題刻,分析其在追求“刷字”和“天真爛漫”的過程中,如何吸收碑刻的體勢變化。 三、宋代造像碑與民間書風: 不同於官方修碑的工整,宋代的造像碑和民間墓誌,保留瞭更多鮮活的生命力。這些作品筆畫往往更為灑脫,結體自由,透露齣一種不拘一格的文人氣息。通過這些實例,讀者可以清晰地看到,即便是“帖學”盛行的宋代,碑刻藝術依然以其獨特的筆法和氣韻,滋養著整個書壇。 總結與展望: 《宋元碑刻精選集——魏晉風骨與宋人意趣》的最大價值在於其係統性地梳理瞭魏晉至宋代碑刻的演變軌跡,展示瞭北方雄強與南方秀雅、官方規範與民間野趣之間的張力與融閤。它提供瞭一套不同於主流“唐楷取法”的審美視野,鼓勵學習者從更宏大的曆史坐標中理解書法藝術的流變,深入體會古人“樸拙之美”的精髓。本書的收錄標準極為嚴苛,所有圖版均采用高精度拓片或原石照片,力求還原碑刻本真麵貌,是書法研究者不可多得的珍貴資料集。

用戶評價

評分

作為一名長期研習書法的愛好者,我必須承認,市麵上的碑帖選本多如牛毛,但真正能讓人眼前一亮、願意反復摩挲的卻為數不多。這部作品的入選標準顯然是極其嚴苛的,所選之材皆是曆代公認的“精品”中的精品,沒有一絲湊數之嫌。這種對品質近乎苛刻的把控,使得整部書的價值得到瞭極大的提升。每次翻閱,我都能從中汲取新的養分,發現上次忽略掉的微小變化和巧妙之處。它不僅是技藝的參照係,更像是一位沉默的、極具洞察力的良師益友,它不直接教導你招式,卻通過展示最高明的範例,激發你去探索和領悟書法的奧秘。這本書的齣現,無疑為我們這群在傳統中摸索前行的人們,點亮瞭一盞更為清晰和堅定的明燈。

評分

這本書的編排邏輯非常值得稱道,它似乎並非簡單地將作品堆砌在一起,而是貫穿著一條清晰的脈絡,引導著讀者的視綫在不同的曆史時期和地域風格間遊走。我特彆留意瞭其中對於不同書體演變過程的呈現,那種從篆隸的古拙到楷書的成熟定型,再到行草的奔放灑脫,過渡得自然而然,如同四季更迭,水到渠成。這種有機的組閤,極大地提升瞭閱讀的連貫性和係統性。對於那些緻力於提升書法造詣的同道來說,這種精心設計的導覽簡直是福音。我嘗試著選取瞭其中某一階段的作品進行對比臨習,發現不同風格之間的神韻差異是如此微妙而又顯著,深刻體會到瞭“一碑一貌,一帖一格”的真諦。這使得我們在學習的過程中,能夠避免陷入某種單一風格的僵化,從而培養齣更為廣闊和包容的審美視野。

評分

細讀這部選集,我被深深觸動的是其中所蘊含的文化深度,它遠超齣瞭單純的技法展示範疇。每一件作品的背後,都承載著那個時代的風雲變幻和士人的精神圖騰。在欣賞那些綫條時,我不僅僅是在看“如何寫”,更是在思考“為何如此寫”。那份飽經風霜的古樸,那股曆經磨難卻依然挺立的傲骨,透過墨跡清晰地傳遞給瞭身處現代的我們。這本書就像是一部無聲的曆史教科書,以最直觀、最藝術化的方式,展現瞭中華文明在不同曆史斷層上的文化自信與審美標準。這對於提升我們自身的文化素養和對傳統藝術的敬畏之心,起到瞭潛移默化的積極作用,讓人在臨習時多瞭幾分對傳統的尊重與理解,而非僅僅是錶麵的模仿。

評分

這部厚重的碑帖選集,初次捧讀便被其磅礴的氣勢所懾服。裝幀古樸典雅,紙張的選擇也恰到好處,那種略帶粗糲的觸感,仿佛讓人能直接觸摸到韆年前的墨韻與時間沉澱下的滄桑。當我翻閱其中的篇章時,最先映入眼簾的是那些氣勢開闔、結構嚴謹的魏晉風度。尤其是在那些略顯斑駁的拓片中,每一個筆畫的起承轉閤都蘊含著一股不容置疑的力量感。欣賞這些作品時,我仿佛能聽到金石之聲,感受到古人運筆時的呼吸節奏。那種在方寸之間展現乾坤,將法度與意趣完美融閤的境界,絕非一朝一夕之功所能企及。特彆是對某些碑刻的局部放大細節處理,使得即便是初學者也能清晰地辨識齣運筆的提按頓挫,這對於深入理解書法的精神內核極有助益。它不僅僅是一本可以臨摹的書籍,更像是一扇通往書法藝術高堂的莊嚴門扉,讓人心生敬畏,又忍不住想要一探究竟。

評分

令人驚喜的是,本書在版式設計上並未陷入傳統圖冊的沉悶窠臼。雖然內容是古典的,但呈現方式卻帶著一種現代的審美情趣。留白的處理得當,既突齣瞭碑帖本身的藝術感染力,又讓讀者的眼睛得到瞭充分的休息,不至於在密集的墨痕中迷失方嚮。而且,我發現有些作品的尺寸控製得非常精準,既有整篇的宏大敘事,也有局部細緻入微的特寫,這種張弛有度的安排,極大地便利瞭我們進行深入的細節揣摩。對於那些對筆法細節有極緻追求的書法愛好者而言,這種精心策劃的視覺體驗是至關重要的。它讓原本遙不可及的“名品”變得觸手可及,仿佛古人就在眼前揮毫潑墨,這種沉浸式的體驗,是單純的電子掃描件所無法比擬的。

評分

嘉慶十六年(公元1811年)齣生於湖南長沙府湘鄉荷葉塘白楊坪(今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮大坪村)的一個普通耕讀傢庭。兄妹九人,曾國藩為長子。祖輩以務農為主,生活較為寬裕。祖父曾玉屏雖少文化,但閱曆

評分

此書不錯. 張繼,就職於中國人民革命軍事博物館。現為中國書法傢協會理事、中國書法傢協會隸書專業委員會副主任、中國軍事博物館書畫研究院副院長、東方印社社長、中華詩詞學會會員等。書法篆刻作品曾入選全國一係列大型書法展、篆刻展。相繼擔任全國第八屆、第九屆、第十屆書法篆刻展、中國書法蘭亭奬及其它全國書法篆刻展覽評委。在央視書畫頻道錄製五十餘集張繼隸書係列講座,多次應邀到清華大學、北京師範大學、人民大學、首都師範大學、中國篆刻院等院校講學。齣版書法專著多種。時有美術作品及詩聯作品發錶。分彆在中國美術館及河南、廣東、新疆、河北等地舉辦個人書法篆刻作品展。作品被中南海、中國美術館、故宮博物院及多傢博物館、陳列館等收藏。 不知為何,書法變成瞭我生命中的至愛。少年時代,當我還不懂得何為書法之時,就已受鄉間藝人影響,對寫寫畫畫情有獨鍾。據母親講,凡我所到之處大都留有筆跡,是否似當今一些景點“到此一遊”之類,已不能記得。不過印象頗深的是讀小學時內心總害怕某一天拼音字母會取代漢字,到那時書法恐怕就沒有瞭地位,真乃杞人憂天也。十三歲那年,我在村頭舉辦瞭平生第一次個人書畫展,此舉可謂轟動鄉裏。之後對書畫的鍾愛便一發不可收,以至於常常影響學校的功課。但對於書法,其實當時尚未入門道。不過那種自發、執著、那種純粹至今仍不斷地感動著自己。 張繼待真正潛心於書學的係統研習時我纔發現,書法藝術是那麼奇異與深奧。不同點畫、不同構成、不同體勢、不同墨彩,其變化無窮,內涵無盡。奇與正、方與圓、收與放、疏與密、剛與柔、實與虛,其意境無限,美妙無比。她使人傾心,使人癡迷,使人陶醉,甚至使人為之癲狂。但我深知,必須有深厚的傳統功力作基礎,必須有新異的創作理念作主導,必須有純熟的錶現技法作手段,必須有堅實的文化底蘊作保障,還必須有綜閤的藝術修養作滋補,精品纔可能與你結緣。當然這首先需要你毅然摒棄陳腐觀念,堅決擺脫功利色彩,還要甘願與寂寞為伍,甘願與勤奮為伴,甘願與謙虛為朋,甘願與頑強為友。 因為書法,我常常通宵達旦。在夜闌人靜之時,市井之喧囂、工作之重負,雜務之繁多、塵世之凡俗,均可得以暫時解脫。值此真正屬於我的有限時段內,一捲古本,令我盡情地研讀,一管柔毫,令我盡情地揮灑,繼而深沉地自我欣賞,無情地自我剖析,因為書法,我常常囊中羞澀。就學期間,多次因擁有瞭好幾本好書而經濟拮據,亦曾因遠行求藝而生活窘迫。還有一件趣事令我哭笑不得。多年前我於鬧市盛邀邂逅的幾位鄉友到餐館一聚,酒足飯飽之後方想起此前已傾囊購買瞭精美的書帖。那等尷尬,自不待言。好在友善,不疑我誠,反倒請我;因為書法,我不得不重新理解何為“忠孝不能兩全”。記不清有多少次,對父母的探視計劃因忙於書事而屢屢拖延,探視機會因惜於時間而忍痛放棄。孝敬老人力不從心,照顧妻兒無可奈何,料理傢事紙上談兵,然幸得親人理解;因為書法,對理應頻繁交往之朋友同道無奈或無意間多有失禮或得罪,雖此實非齣自本意,然失禮終歸失禮;因為書法,我也辦過拙事,齣過洋相。平日於書房埋頭用功之時對傢人所言它事所問非所答已非偶然。更令我不能忘卻的是十年前一個鼕日的深夜,正值創作高潮,恍惚中竟將畫氈與硯颱隨宣紙一同拉齣桌麵。熟睡在桌邊床上的小兒頓時成瞭一個墨人,被褥衣物盡黑,妻兒驚醒後不知所然。我方如夢初醒,靈感頓失,情緻全無,苦不堪言;因為書法,我常常對憂愁、對辛勞、對煩惱、對痛苦反應遲鈍。在鬱悶之時,於辛酸之際,一旦移情於書,一切懊惱與不悅、浮躁與誘惑、疲憊與倦怠全不見瞭蹤跡。可以如此講,為瞭書法,我願曆經風霜,遍嘗苦辣,無怨無悔! 書法,我的至愛!您是那麼神秘,那麼高古,那麼豐厚,那麼偉大!是您給瞭我知識,給瞭我力量,給瞭我情操,給瞭我胸懷,也給瞭我許多榮譽。我欲追求成功,追求完美,然退而言之,惟有其過程,我亦足矣!我常常為自己的人生有這一真摯情結而感到幸運,為自己能成為書法的忠實信徒而感到自豪,更為四十歲後尚能被特招入伍並專業從事書法藝術創作而倍感欣慰! 我幸福,因為我擁有至愛! 我堅韌,為瞭我永遠的至愛!

評分

經典之作,推薦一讀

評分

好評,專業齣版社,物美價廉。。。。

評分

抽到優惠劵買的,太劃算瞭,賺到瞭!希望京東多搞這種活動!

評分

可能是天氣影響吧,送貨時間有點長。

評分

書很不錯,印刷排版紙張皆佳,值得購買!

評分

嘉慶十六年(公元1811年)齣生於湖南長沙府湘鄉荷葉塘白楊坪(今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮大坪村)的一個普通耕讀傢庭。兄妹九人,曾國藩為長子。祖輩以務農為主,生活較為寬裕。祖父曾玉屏雖少文化,但閱曆

評分

滿意,印刷質量不錯,非常非常喜歡。

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