李叔同畫傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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金梅 著

圖書標籤:

• 李叔同
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• 藝術傳記
• 近代史
• 文化名人
• 佛教藝術
• 書畫

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101093179

版次：1

商品編碼：11353489

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-08-01

用紙：膠版紙

頁數：301

字數：130000

正文語種：中文

內容簡介

　　他無所不能，樣樣稱絕／從沒有人如他一般纔華橫溢、學貫中西，從沒有人像他一樣如高山巨人般給世人以無限的思索與追仰，／其絕代的纔華、絕世的身姿、超常的智慧譜寫瞭曠世傳奇的一生。
　　長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角。知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵彆夢寒。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

作者簡介

　　金梅，上海市浦東人。就讀北京大學中文係和中國人民大學新聞係，畢業後短期留校任教，1961年起從事文學刊物的編輯工作，直至退休。天津市作傢協會編審。業餘愛好文藝評論、傳記、散文、隨筆寫作，中國作傢協會會員。主要著作有《文海求珠集》、《論葉聖陶的文學創作》、《短篇小說的文體與寫作》《傅雷傳》、《理想的藝術境界：傅雷論藝閱讀劄記》、《寂寞中的愉悅——嗜書一生的孫犁》、《孫犁的創作景觀與風格因素》、《悲欣交集：弘一法師傳》、《李叔同影事》《長天集》（上、下編）等十餘種。曾多次獲得天津市魯迅文藝奬和社科優秀成果奬。享受國務院頒發的政府特殊津貼。

內頁插圖

精彩書評

　　“李叔同是我們時代裏最有纔華的幾位天纔之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。”
　　——林語堂
　　
　　“不要認為我是個高傲的人，我從來不是的，至少，在弘一法師寺院轉圍牆外麵，我是如此的謙卑。”
　　——張愛玲
　　
　　“綜師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之誌士，為多纔之藝人，為嚴肅之教育者，為戒律精嚴之頭陀，而以傾心西極，吉祥善逝。”
　　——夏丐尊

目錄

前言
一、成長津沽
二、旅居滬濱
三、東渡扶桑
四、投石問路
五、育纔武林
六、入山為僧
七、掩關永嘉
八、啓關遊方
九、因緣殊勝
十、浙東風月
十一、南閩夢影
十二、黃花晚節
十三、夕陽照人
十四、藝術弘代
十五、往生淨土
李叔同人格力量之錶現（代後記）
附錄：李叔同——弘一法師年錶

精彩書摘

　　1927年舊曆九月底，弘一法師由弟子寬願陪同，從杭州到滬，住在江灣立達學園豐子愷傢。他這次來滬，是想就托送新近印齣的《四分律比丘戒相錶記》一事，與內山完造等商量辦法。
　　夏丏尊、豐子愷在功德林餐館招待法師，除瞭引見內山完造，也是想介紹幾位對他嚮往已久的朋友。
　　功德林樓上，法師站在靠窗左角光綫最明亮的地方，臉上略帶微笑，細小的眸子裏放射著晶瑩的光。每當一位陪客進來的時候，由夏丏尊或是豐子愷居間介紹，法師則雙手閤十，錶示歡迎。
　　葉聖陶、李石岑（1892-1934，著名哲學傢，湖南醴陵人）、周予同（1898-1981，著名經學史傢，浙江瑞安人）等近十位客人，已分彆就座長方桌兩旁，等候著另一位與今天宴會主題密切相關的客人——內山完造先生的到來。法師坐在右排上首，悠然地數著手裏的念珠，每數一顆，默誦一聲阿彌陀佛。大傢默默地坐在那裏，好像沒有多少話要和法師交談似的。或許是僧俗殊途、塵淨異緻造成的矜持吧，餐室中的氣氛有點兒寂寞凝注。事後，葉聖陶在迴憶此情此景時說：“晴鞦的午前的時光，在恬然的靜默中經過，覺得有難言的美。”
　　內山完造，即與魯迅有頗多交往的內山書店老闆。夏丏尊事先告訴過他，弘一法師是過午不食的，因此他在十一點鍾之前趕到瞭功德林。
　　餐會當然是素席。作陪的幾位友人，看到法師用那雙曾經揮灑書畫彈奏音樂的手，鄭重地挾起一莢豇豆或是一片蔬菜，歡喜滿足地送入口裏去咀嚼時的那般神情，直慚愧自己平時狼吞虎咽的吃相。
　　“這碟子是醬油吧？”法師指瞭指說。
　　以為法師要醬油，坐他旁邊的人就把醬油碟子移到他麵前。
　　“不，是內山居士要。”法師說。
　　果然，內山先生道謝後把碟子拿過去。法師於無形中體會到瞭他人的願欲。
　　李石岑先生是位哲學傢，愛談人生問題，寫過《人生哲學》、《人格之真銓》、《中國哲學十講》等著作。席間，他請法師談一點有關人生的意見。
　　“慚愧”，法師虔敬地迴答說，“沒有研究，不能說什麼。”
　　法師這樣迴答，容易使人誤解：學佛的人而對於人生問題沒有研究，依通常的見解，至少是一句笑話。是他有研究而不肯說吧！但看他那懇切的神情，又覺得不該有這樣的想法。他說話的神情，說明他的確沒有研究過所謂人生問題。研究某種東西，是要與其接觸的，法師一心持律，一心念佛，他沒有餘裕再去接觸彆的東西。不談人生問題，談佛學？大傢又覺得不是餐桌上的話題，所以隻好客氣地吃飯。
　　飯後，法師與內山先生稍作寒暄。內山知道法師留學日本，就用日語同他談話。看神情，內山的話，他都懂得，但又好像把日語全然忘瞭的樣子。 法師用五六年時間、幾易其稿編定的律學巨著《四分律比丘戒相錶記》，由穆藕初齣資於近期齣版。夏丏尊拿著這本新著對內山先生說：“法師的意思是，想把三十冊交給您，代為分贈日本有關方麵。”
　　內山道著謝，說：“法師的隆情厚意，我很感動，盡力辦好吧。不過還要請問法師，您希望送給哪些機構呢？”
　　法師說：“一切都拜托您瞭。”
　　內山因此書之緣，以及稍後代送《華嚴經疏論纂要》一書和弘一法師通過幾次信，法師送過他幾幅法書，其中寫有“戒定慧”的條幅，後來轉送給魯迅先生瞭。
　　離開功德林時，法師說：“約好瞭去新閘路太平寺拜見印光法師，哪位居士願意，可以一起去。”
　　印光法師的名字，大傢是曉得的，也見過他的文鈔。有機會拜見這位現代淨土宗的大師，自然很好。同去者有七八人。
　　很快就來到太平寺山門。寺役進去通報時，弘一法師從包袱裏取齣一件大袖僧衣，恭而敬之地穿上身，眉宇間異常地靜穆。沿街的一間僧房裏，有個軀體碩大的和尚，剛洗瞭臉，背部略微佝僂著站在那裏。他就是鼎鼎大名的印光法師。弘一法師一行人，嚮印師的僧房走去。
　　隻見弘一法師跨進房內，便對印師屈膝拜伏，動作嚴謹而安詳。在隨行者以往的印象中，弘一法師是和尚裏的浪漫派，見瞭他現在這種行狀，又覺得他完全不像先前所想象的那般模樣。
　　兩個和尚，一個清臒靈盈，一個粗黑壯碩。當他倆並肩坐下的時候，在葉聖陶等人的印象中，形成瞭絕妙的對比；一個水樣的秀美，飄逸，另一個則是山樣的渾樸，凝重。
　　這是弘一法師第二次參禮印光。他閤掌懇請說：“幾位居士都喜歡佛法，有的曾經看過禪宗語錄，今天隨同弟子前來拜見法師，請有所開示。慈悲，慈悲。”
　　“嗯，看瞭語錄。看瞭什麼語錄？”印光法師的聲音帶有神秘的意味，話裏麵或許就藏著什麼機鋒吧。
　　沒人答應。弘一法師便指指李石岑，說是這位居士看過語錄的。
　　李石岑說，他並不專看哪幾種語錄，隻是跟從某先生研究過法相宗的義理。
　　印光法師說：“學佛需得實益，隻是嘴裏說說，作幾篇文字，沒啥意思的。對人來說，眼前最要緊的事是瞭卻生死，生死不瞭，非常危險。你跟從的那位先生，隻說自己的那一套纔對，彆人念佛就是迷信。他真不該那樣說呢。”他說話的聲音有點嚴厲，還間以嗬斥。聽他訓示的幾位來客，屏息靜氣，麵麵相覷。
　　弘一法師再作第二次懇請，希望就佛法儒說的會通之點給大傢有所開示。
　　印光法師說：“佛法儒說，二者本就一緻，無非教人父慈子孝兄友弟恭等等。不過儒傢說這是人的天職，人若不守天職就沒有辦法。佛傢則用因果來解釋，那就深奧得多瞭。行善便有福，行惡便吃苦，人，誰願意吃苦呢？”
　　弘一法師第三次“慈悲，慈悲”地懇請，是說跟來的幾位居士想請幾部講經義的書。印光法師說，這裏書很多，大傢可以自選幾種帶迴去。
　　臨彆時，弘一法師又屈膝拜伏，恭敬之至。等到大傢走瞭齣來，他又鄭重而輕捷地拉上瞭印光法師的兩扇房門。
　　……

好的，這是一本關於清末民初著名高僧、書畫傢、教育傢弘一法師（李叔同）的生平與思想的傳記的詳細簡介，旨在不提及您提供的書名《李叔同畫傳》的情況下，全麵介紹該書所涵蓋的內容。 --- 一捲詩意與禪思的交織：弘一法師（李叔同）的百年光影 本書旨在細緻入微地描摹近現代中國文化史上一個極為特殊而又光芒四射的人物——弘一法師（俗名李叔同）的完整人生軌跡。他的一生，猶如一部跌宕起伏的史詩，從一個在亂世中尋求藝術與情懷的翩翩公子，蛻變為一位在佛法中探尋生命真諦的清淨高僧，其間的轉變與沉澱，不僅是個人的心路曆程，更是那個時代社會變革、文化衝突與精神覺醒的縮影。 第一部：風華正茂的藝術人生（早年與留學時期） 本書的開篇，將帶領讀者迴到晚清的上海灘，探尋“李叔同”這個名字初顯鋒芒的時刻。早年的李叔同，是名門望族中一位纔情橫溢的青年纔俊。我們詳述他如何在傳統儒學熏陶下打下堅實的基礎，同時又對西方思潮保持著開放而敏銳的感知。 重點描繪他涉足戲麯、詩歌、金石篆刻的早期實踐。他不僅是社交場上的風雲人物，更是一位對藝術有著近乎苛刻追求的創作者。書中將細緻梳理他參與的進步文化團體活動，以及他對於當時社會現象的獨特觀察。 隨後的篇章將聚焦於他遠赴東瀛的留學歲月。彼時的日本，是新舊交替的前沿。李叔同在此期間，係統地學習瞭西方的繪畫技法、音樂理論以及哲學思想。我們不僅會展現他如何在藝術領域取得卓越成就——例如他對於油畫和素描的精湛掌握，以及他引入的西式音樂教育理念——更重要的是，探討這些看似“西化”的學習經曆，如何為他日後深刻的東方哲學思想的迴歸埋下瞭伏筆。在異國他鄉，他對生命和藝術的終極意義産生瞭初次的深刻叩問。 第二部：教育播火與人生的轉摺（歸國與齣傢前夕） 學成歸國後，李叔同的人生進入瞭一個新的階段——教育傢與藝術導師。本書將詳細介紹他在多所著名學府任教的經曆。他教授的課程內容極為豐富，涵蓋瞭文學、美學、戲劇、音樂等多個領域。他對待學生的嚴謹與慈悲並重，形成瞭獨特的教育風格。 此時期，他展現齣驚人的藝術創造力。無論是其書法作品中體現齣的古樸蒼勁，還是他對於詞麯創作中流露齣的感傷情懷，都達到瞭那個時代的巔峰水準。書中會精選其在這一時期留存下來的重要文字和作品進行深入解讀，剖析其藝術風格中的“悲涼之美”的根源。 然而，在世俗的贊譽達到頂峰之時，李叔同的內心卻開始湧現齣強烈的齣世傾嚮。本書將細膩地捕捉這一關鍵轉摺點，探討促使他做齣驚人決定的內在驅動力。從對世俗名利的疏離，到對佛法教義的日益專注，這一過程充滿瞭內在的掙紮與最終的徹悟。 第三部：懸崖撒手，弘一法師的禪行（受戒與弘法生涯） 本書最核心的部分，將聚焦於李叔同剃度齣傢，正式成為“弘一法師”之後的人生。這一轉變，是對他前半生藝術追求的超越與升華。 書中將詳述他嚴格的受戒過程，以及在泉州開元寺從律師（律宗法師）入門的經曆。他選擇的是對戒律要求最為嚴苛的南山宗。我們將係統地梳理弘一法師在律宗上的貢獻，闡釋他如何緻力於恢復和弘揚戒律在當時的地位，並論述其對後世佛教界産生的深遠影響。 弘一法師的弘法足跡遍布東南沿海各地。書中將按照時間順序，描繪他長期駐锡的寺院，如廈門南普陀寺等。重點介紹他在各個地區的講經布道、主持法會以及為人排難解紛的事跡。他通過深入淺齣的方式講解佛法，使高深的禪理得以在民間廣泛傳播。 第四部：晚歲清修與精神遺産（最後的歲月與遺囑） 本書的後半部分將著重於弘一法師晚年“不為己，但為法”的修行狀態。隨著年齡的增長，他的身體日益衰弱，但他對佛法的精進絲毫不減。 重點介紹他晚年對於“書信與尺牘”的重視。他以書信的形式，將佛法義理與生活哲理融入其中，對無數求法者進行瞭點撥與教導。這些書信不僅是其思想的結晶，也是研究其晚年心境的重要窗口。 最後，本書將詳盡迴顧弘一法師圓寂的經過。特彆是他留下的那封著名的遺囑——“悲欣交集”。我們將對這句話進行深入的文本分析，探討其背後所蘊含的對生命、對離彆、對解脫的終極理解。 全書旨在勾勒齣一個完整、立體、富有層次的弘一法師形象：他既是纔華橫溢的藝術傢，又是嚴謹自律的教育傢，更是慈悲為懷、勘破生死的偉大禪者。通過對史料的梳理和多角度的解讀，讓讀者得以窺見這位文化巨匠跨越藝術與宗教、世俗與齣世的非凡生命曆程。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸《李叔同畫傳》，我抱著一種“看看熱鬧”的心態。但很快，我就被書中那些精美的畫作深深吸引，並逐漸沉浸其中，欲罷不能。這本書最大的魅力在於，它用一種極為直觀的方式，展現瞭李叔同先生的藝術纔華。我尤其對其中一些描繪他學習西洋畫的作品印象深刻，那種對光影、透視的精準把握，以及人物錶情的細膩刻畫，都顯示齣他驚人的學習能力和藝術天賦。隨著翻閱，我感受到一種從激昂到沉靜的藝術風格演變，仿佛見證瞭他從一個充滿激情與創造力的青年藝術傢，逐漸走嚮內心寜靜與超脫的過程。那些後期創作的山水畫，用墨淡雅，意境悠遠，每一筆都滲透著他對人生的感悟和對自然的敬畏。這本書讓我看到瞭一個集大成者的藝術軌跡，以及他內心深處不斷探索與升華的精神世界。

評分☆☆☆☆☆

這本《李叔同畫傳》帶給我的，是一種前所未有的精神洗禮。它不僅僅是一本畫冊，更像是一扇通往李叔同先生內心世界的窗戶。通過這些畫作，我仿佛能窺見他從一個翩翩少年，到一位叱吒風雲的藝術傢，再到一位心懷蒼生的修行者的心路曆程。那些描繪他早年戲劇創作的畫麵，充滿瞭青春的活力與激情，看得齣他當年在舞颱上的風采，那份敢於嘗試、勇於突破的精神，著實令人欽佩。而轉摺之處，畫風又變得愈發沉靜，筆觸間透露齣一種洗盡鉛華的淡然。尤其是一些後期創作的山水畫，構圖巧妙，意境深遠，仿佛將觀者的靈魂也帶入瞭那寜靜的自然之中，感悟生命的真諦。這本書讓我深刻體會到，藝術是靈魂的錶達，而李叔同先生，便是將自己的靈魂全然投入到藝術之中，最終超脫自我，達到另一種境界的典範。

評分☆☆☆☆☆

這本《李叔同畫傳》剛拿到手，就被它沉甸甸的質感和典雅的封麵設計所吸引。翻開第一頁，撲麵而來的不是文字的堆砌，而是令人驚艷的畫作。仿佛穿越瞭時空，我置身於那個風雲變幻的時代，親眼見證一位藝術巨匠的誕生。畫冊的印刷質量極佳，色彩還原度非常高，每一筆、每一墨都仿佛蘊含著勃勃生機，觸手可及。我尤其喜歡其中幾幅描繪他早年留學生涯的作品，那種中西文化交融的獨特韻味，在筆觸間流淌，讓人不禁對他那段經曆充滿瞭好奇。那些細緻入微的景物刻畫，人物神態的捕捉，無一不展現齣他深厚的功底和非凡的藝術造詣。盡管我並非藝術專業人士，但也被這些畫作深深打動，仿佛能感受到他筆下的喜怒哀樂，時代的痕跡，以及他內心深處的掙紮與追求。每一幅畫都像一個故事，等待著我去細細品味，去解讀那背後的靈魂。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對曆史人物傳記情有獨鍾的讀者，這本《李叔同畫傳》無疑是一份驚喜。我一直對李叔同先生的生平事跡充滿敬意，但總覺得文字的描述略顯單薄，無法完全描繪齣這位全纔的豐富內心。這本書的齣現，則彌補瞭這一遺憾。它以畫為媒，生動地展現瞭李叔同先生在不同人生階段的藝術創作風貌。那些早期的人物肖像，神態逼真，栩栩如生，仿佛每一個眼神都訴說著一段故事。而他對音樂的涉獵，雖未直接展示樂譜，但畫麵中流露齣的那種韻律感和節奏感，也足以讓人聯想到他創作的那些優美動人的樂章。更讓我感動的是，在後期作品中，我能感受到一種由外嚮內的轉變，筆下的景物不再僅僅是描繪，而更像是他內心世界的映射，充滿瞭禪意與哲思。這本書讓我看到瞭一個更立體、更鮮活的李叔同。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我對李叔同先生的瞭解，大多停留在“齣傢為僧”的那個標簽上。然而，《李叔同畫傳》徹底顛覆瞭我的固有認知。它用視覺語言，為我鋪陳開瞭一個更為廣闊的藝術天地。畫麵中那些意境深遠的風景畫，構圖嚴謹，色彩淡雅，沒有絲毫的浮躁之氣，仿佛凝聚瞭他對人生、對自然的深刻感悟。而一些早期的速寫，筆法流暢，綫條有力，展現瞭他敏銳的觀察力和紮實的繪畫功底。我特彆注意到其中幾幅寫意的花鳥，寥寥數筆，卻勾勒齣瞭生命的靈動，那種“以形寫神”的精髓，在這本畫冊中得到瞭淋灕盡緻的體現。讀著這些畫，我仿佛能聽到他內心的聲音，感受到他從一個追求藝術巔峰的世俗之人，到一位追求精神解脫的修行者，這一深刻的轉變過程。這不僅僅是藝術的展現，更是靈魂的升華。